장음표시 사용
151쪽
fecturum.Igitur distringi ubi personae possunt , fas adhibit i hoc est manu militari, i qui restituere, si die rerum vendi,&ne' nostros spernere videamur interpreties dis trictum territorium esse dixerunt cui iurisdictio iri est Aretin. conf77. num. 4. Deci. cons 649. num . . iuvis dictio merum is iXtum continet imperium, ut execuitio prie postulat ca licet causim ubi interpretes de pro a Feli. in cap. Rodolphus in verb. districtus nuria de Hescriptis post Bal consi. 47 nouissime Moronti.cons.46.n, I 2. III 4. Surd.decis 29. num .i . supplere autem ut ille dum vis absit vim Sc veram vocis proprietate inuertit, supplet&diuinat. Neque enim verissimile est voluisse sacrum cossilium Tridentinum haereticorum expellendorunc tue-dae libertatis.eccletiae ergo congregatum, infring ore illius iura voluisse, quae antiquis licita erant decretis sustulisse intempestiua igitur dum vis absiit interpretatio est, ct reiicienda.
Numero 6. 7. S. Io. Bereta, nunc inquit capiamus secundum Abba. sundamentum in cap .significasti, quod illud est sicut ' pro spiritualibus debent principes recur-ε rere adeeclesiam. ita praelati debent recurrere ad princi-p2S secularesca. cum advertrin.ca. si imperator. 96 distin. nec promiscitis ac t bus sunt eorum officia' perturbandat, i. consilia diu alia C.detestam. Responsum est quod nil la confunditur iurisdictio ex retentione familiae armatae apti de piscopum,plusquam fieret ea remanente apud iudicem secularem quia nusquisque ea utitur in eXecutione ut contingit , cum clericus traditur curi seculari. Additi irconfundi potius iurisdictionem ineo quod episscopi seruunt sententias si per laicos et seculares eas cXe-qliantur quoniam ut Lirimum se difficiles reddunt in con edendo brachium seculare , prius eum processsum videre volunt. Vnde sit ut stigiant delinquentes delicta impunita remaneant. Melius ergo si episcopus
152쪽
miliam habeat armatam,& mcdicata non quaera iusius iragia, eo modo circuitus vitantur inutiles, ex una iurisdictio cum idia non confundetur. sed quisque in sua iurisdictione cotis eruabitur ad tex in cap. peruenit. II. q. L. Haec demum Dic infringit Bere. Non responsum primam attingit Panos .argumentationem in eo quod proponit debere prelatos loro temporalibus recurrere ad principes secula lares,siccat pro spiritualibus recurrunt principes ad ecclesiam vis robant iura per Abbat citata. Nam dominus
IUS; S actibus propriis dignitatibus distinetis ossicia utriusq. discrevit, video militans minime se implicaret nego i iis securalibus,dicto c. verum d ca. si imperator vult Ioan. Papa,neminem sibi vindicare debere alienum usi ministerium alteri deputatum, sic namque sit vicum executio quq per familiam armatamit, negotiuseculare proculdubio concernat. quia a secularibus arma
Insuper' ius gladij necis secularibus iudicibus deputatum est iudicibus vero ecclesiasticis eXcommunica tionis mucro censurae ecclesiasticae pro gladio sunt. Subdit deinde Beret non insistendum in difficultate concedendi brachiis ecularis ecclesiae, ' cum omnis sinistra suspicio nequaquam sit in senatibus maxime re iis pristimenda tum nec circuitus ille nimiis non est ed tisi neces artus Idem deinde Bere veri Tertio ab bas mouetur ex eo quod ecclesiae essinterdieta executio gladio temporalis, dicente domino, Petro conuerte ladium tuum in vaginam Reso ondetur illud intellio in oad inferendam mortem, vel vembri mutilatiotiem, sic quoad gladium fmguinis, quo reus occiditur ab eXecutore iustitiae vel membro mutilatur, cap. inter et
' glosse in verbo gladio, ita res bongi
Gondis de Here quaest. II. numero. I 8 quin potius prouare euangelium fuisse Petro concessam potestatem
153쪽
tem gladii cum dixerit dominus, . conuerte ἐladium
tuum in vaginam .no enim Petrum gladio haec vi erba pri' uarunt quominus uti illo posset in executione iurisdictioni S. casibus permissis, alioquin sequeretur episcopum, qui temporalem habet iurisdictionem eo priuari, atque ideo non dixit dominus Petro remoue, vel dim ille gladium, sed pone in vaginam, ut scilicet cum causa lista ad uenerit eo uti possis nam ' Papa Mecclesia utrumque
gladium habet cap. r. cum ibi nota. 22. dist. CXtra. Vnam sanctam .de malo. obedi. Constrinantur ipsa, qu.od domminus Lucae. 22. cap. dixerit inui non habet ' adium Vendat tunicam suam,&emat eum. Quod ad ' moderatam defensionem intelligitur veluti etiam glΟ.censit,inca.
clerici de vi.&ho. cleri Uel aliter dicitur, quod per ea verba quibus dominus erga Petrum ustis est,prci hibitus fuit gladiivszis,ubi finguis per clericos estim di potest, non ut aliae poenae citra sanguinis ei iasionem clericis interdicantur, i ranc Varg. intract. de iuris responso Haec sunt incerti auctoris eruditissimi rationes, quas ut consularet Bere. rct illi,nuis .nunc I O. sic reprobat . in haec verba, que breuiter decurram.
in defensionem albatis inquit ille,summemus quod
comuniter receptum est Papam tanqua unicum Christi Vicarium utrumque gladium a Deo habere sed spiritualem actu temporale ni habitu Sion a tuo quia quoad actum transtulit illum in imperatorem, quem tamen
ipse Papa in aliquibus casibus exercet, ut in arduis,&grauibus negoti)s, ubi iudicis secularis copia non esset, notatur in cap. nouit de iudi Innoce Maria. Socin. in cap. licet exsuscepto de so .co m. 'bi plures retulit casus, communem dixit theolog. Canonis. Bero in cap. l. num c. 3 S. 36. de proba idem Bero. in cap. I. nume. 127. de constit. frequentiorem Dida cus, CGuarruli in capiti peccatu in in . 2.part. . 9.in Versi.
154쪽
primam an verum sit. de re iud. Ex quibus intelligi potest per illud dominicum citati: m per Abbat unpediri pli Papae exerc itium gladij dum dominus permittit Petro habere gladitam temporalem sed ' vagina coopertu ita ut illo 34 ibi uti non liceret, sed permitteret ut alius eo teretur pro ecclesiae utilitate . Et istud est quod clare probatur in 3 d. extra. unam sanctam dum dicitum uterque ergo est inpostate ccclesiae spiritualis scilicet& materialis sed is quidem pro ecclesia ille vero ab ecclessia exertiendus, ille sacerdotis, is manu regum militum , sed ad nutum 'atientiat, sacerdotis. Ponderandum est,quod dicitur,is quidem pro ecclesia ille ab ecclesia exercendus, per quod intelligendum gladium temporalem non ab ecclesia eXer- certi ed per iudices seculares pro ecclesia veluti etiam ex
illis verbis is manu regum&militii m neque enim ait regum sed regum militum Unde sat colligimus de militibus non intelligere quos sibi ecclesia habet armatos sed de militibus sub potestate seculari existetibus, ad id quoque si inpliciter citatur illa extrauagans per Bero.ind.cap. 1 sub num 3 6 de probat. Haec Beret. Vsque ad nu. I 2. In primis' verum non est Bere pronunciatum secula re fore negocium familiam episcopos armatam sustineredum ad tuendos se suamque iurisdictionem & res ecclesiae deseratur, quq cum omnibus licita sit defensio episcopis denegari certe non debet in prin. 23. q. I.Cap. quicunmque. 23. q. 8. Sidem fatetur ipso consilio Bere.nu 12.Sed neque collanduntur iurisdictiones, ut ille putat ecclesiastica&secularis non enim illa,nisi sitia curat eXecutiones'.
causarum ad illius sorum perficit pertinentium, ut quia causis principalis&executionis iudex sit moderatori. 37 ordinaris .c .deludi. sane cum suus quisque iudex suas
exequatur sententias, i. cum quaedam puella, hae deiu.om.
iud. cap. quoad consultationem de re iud.cur no id ipsum episcopi inficiari non potest concessa enim iurisdictione
155쪽
ECCL PRES ET MI . IVDV. LI. I. 93
ut in nostrorum adagio iurisdictionem possent. l. r. ubi a Bari omnes de u Om Iudi 38 Cete ecclesia ' etsi vadina inclusium gladium deferat propter Petrum,id ne laedat,occidat, ve, ut defendat subducere potest. Nam Christi seruatoris verba in Petrum redde gladium in vaginam ea illi mente a Christo dicta fuere, qui suo in Pontificis seruum stadio irruens abscindit auriculam, neue mucrone impio piam diu ab anti quis partibus desideratam sui ipsius mortem praepediret. Vnde iterum illi dictum: An non putas quod possum O-Pare patrem meum, Sexhibebit plus quam duodecim legiones angelorum Detorquere aute verba illa ad aliud institutum, mentia verbis repugnat saluatoris. Sed ' neque extrati agantis unam sanctam. verba effi-39 ciunt non enim de militibus agitur sed executorib. arma A deserentibus,quiali ' militibus sunt. Atque ideo&distincta nomine fuere apud digesti codice,l si idem C. de cond. ij executores. l. penu de eXe. re. iud.C. l.4.de appella st l. 3. si executor it de neg. est.vel apparitores, . sin. f. 'it si quod mel cau. l. 3. de ser fugiti MilitesqPi in castris degentes sub suis belli ducibus dimicant tot. lites de C.de re mili. erum si et ille in executione inuocare auxilium ecclesia seculare debet,cum familia careat,vel non possit intelligendum,atque ideo subsidiarium est auxilium,&alienunon proprium ut ipse sit pra animaduerti, inuocatio
voluntaria est. non necessaria.
ex num tr. ' in tuitionem adsert lex in principaer . . 8.qui neque ad rem confert,cum loquatur de ecclesiastica poteitate,quq gladio velit abuti laedendo, occide do id enim no licet, vi millies diximus defendendo mini ne ille can. abnegat.
156쪽
latur, arma clericorum sunt orationes&lachrymae can. couenior. 23.q. 8aea .inter. 33.q.2.quo dicitur quod sancta
Dei ecclesia ' mundanis non constringitur legib. nec gla dium habet ni si spirituale quo non occidit sed VIusticat: addi etiam poterat lex in cap. fin. 36 distin ubi habetur, quod Pontifex ad bella non vadit, neque pugnat contra inimicos, sed oratin orationibus vincit populos ad idem teX. in cap. porro. 16. q. 3. ubi habetur quod ecclesiae corporalia nesciunt arma non igitur Episcopis familiam armatam habere licebit, ea uti aduersus resistente, oppugnantes iustitiamin iurisdictionem ecclesiasticam. Namque' executio,quq eo modo sit militari manuue potest bellum appellari,ut in proposito dicebat Angel. in i qui restituere. de rei vendica proinde mirum non erit si dicatur eos non posse uti iamilia armata ad executiones
Huic cotrario plures iariae fueriit coquisite solutiones Prima breuissime illius dicta nuc colliga rmori ' sum clericisa laicis regulariter prohibitum ,ru ut armo us lib. 1 o. rub.4 penul.in Auth.de armis.Ceterum multis casibus regula fallit quo Socin.regu. 34.anu. I inter alios' in ' clericis, quibus multis in casibus licet arma deferre, Barba de praes Cardi. q. s. nu. 4. I . Butri. ali in cap. clerici .de vi &hom cle.maxime in ' Episcopo fallit, qui in defensionem iurisdictionis potest, Soci. d. reg. prima fallentia. Ceternin haec laeuis est negligenda responsio: quoniam argumentum Abba non fundatur super titu.C. vi armo.us ad quem responsio applicatur. Sed super alijs iuribus,in quibus laicis&in foro temporali secundum leges ciuiles usus acinorum prohibitus non est sed per missus Clericis vero prohibetur quia eoru arma sunt lachrymae irationes,quibus vincit ecclesia gladiium no habet nisi spiritualem,neque pugnat sed Orat, ecclesiae corporalia nesciunt arma. Ad haec retorquetur argumentum in
157쪽
fauorem Abba quoniam dicere in multis casibus permissa est delatio armorum clericis non inde sequitur, in ca sti,de qua agimus imo stabitur regul donec exceptio probetur. Respondetur secundo quod argumentum proce ditibi clerici manibus proprijs arma tractarent Volunta- temon necessitate coacti. secus vero, ubi deeXecratione agitur S ad eam armata habeatur familia.At nos replicando dicimus multa ex aduersis ad textus claros proponii sed pauca plobari atque addimus eam responsionem repugnare textibus iam citatis, in quibus rationes generales
afferunt communes,&militantes ad omnes casus, tam necessitatis quam voluntatis.
Repugnant etiam illim et textus, in quibus si videantur, agitur potius in casib necessitatis, in quibus negatur ab solute ecclesiae permitti arma tractare per se vel per aliόs: sed potius lachrymas ad Delieitudereque pro armis sunt. Dicetur igitur nec pro executione iustitie censeri posse eis permissam familiam armatam & quia nulla subest neceLsitas, quia sua sint remedia ad inuenta, Scensiura magis metuendae fidelibus,quam arma materialia, ibi ear media non susticiunt remedium datum est gladi temporalis per viam brachiisecularis d. cap.de otii ordin. Haec Bereta usq; in versi. Adiungitur tertia responsio. Quibus illae solutiones incerti auctoris pro ecclesia strenue dece
Sed cum inermia ' sunt confrigere eandem ad manum est, ut modo praeterea, quq cap. 4 dixi quibus addiderim arma clericorum lacrymas bres orationes, atque id ipsum proprium sore sacerdotum. Nam dacrosancta ecclesia,no semel aut bis, epius idipsum quadrage si mali repetit tepore. Ioel. 7.inter vestibulii, altare plorabant sacerdotes ministri domini dicetes Parce diae,parce populo tuo,&c. Haec iustius sacerdotes arnia induunt sed
cit tapius sese suaq; debendere di impia deperditorii manus
158쪽
nus cogantur effugere,neque haec illis arma prohibentur, uti Barba. Socin Paulo ante adducti expressim docue-- res alio hi in ecclesia nec tuta Romani ret,non altae,ae perirent reditus, iurisdictiones bona earum temporalia, funderentur omnia, nequam enim Mimpij hominesne dicam haeretici quos tot tantosque, Anglia, Polonia, Germania, Galla sustinens dum multam in eos iii in Deum precibus vim fieri posse intelligerent, cuncta Occupaeent,euellerent, depraedarentur, qui metu aliquando iustae corripiantur defensionis. Et saepius, vel nostris, vel orantium peccatis, orationibus Deus non adsit de- praecantium interiere in iusto multi bello , qui prostisssis in Deum , precibus ante certamen ingrediebantur
gladijs impiorum sancti occubuerunt Machabet, alij plerique,quos sacra recenset biblia:tum historiae innumerae alte. Neque oberit teX. in cap. conuenior.23.m2.ea enim teX.
verba Nec ' debeo,nec possuri resistere verba sint Diui AmbrosiiEpiscopi ad Marcellinam sororem non Papq statuentis. Rursus etsi foret aperte interpretandus,uti Verba indicant, illius Aliter inquit o nec debeo nec possem resistere,ipla scilicet,suaque manu, at aliena defendendo, iron negat,quin ecclesia possit,glo. ali in cap. quicunq;
de cleri. ex minis .ue Ad hq ' ex his multa Que Iuris diuini sunt persectionem illius spectant ut Theologi aiunt sic illud vade,
vende omnia quq habes atque aliud maxilam percutienti ultro offerre . his unumerarius illi coaceruant si mile ecclesia illis sacrosancia statuit,ut qui nolit, nec defendere laudandus, qui velit obsistere, obiungandus non sit sic expressim scripsere ex Theologis summus D.Tho.
159쪽
his tamen domi.de Soto.lib. s de nis N iure.quaest. I art. εἰ in hunc sensum uti mihi videtur, verum cis nouurn siquae verba illa Ambrosi j. alia sunt,quq his ad ii ipulen
tu interpretanda erunt. Non etiam oberit cap. inter. et quaest. neque en Πillius facti series quaestioni adiungi huic nec verba posssunt cum enim quaesiti suisset an iuste viro uxorem Occi' derelicet,respondit legibus id principum caesareo iure concedi. Sed cum his legibus ecclesia non obtemperct, neque gladium habeat nisi spiritualem quo non occidit sed vivificat, mini me id Caiionico iure concedi Canon' oluit,nefandi, Sc deterioris soret exempli ecclesiam statuere ut vir uxorem alterumue sponte occidere quisquam posset. Nos vero de defensione,que aliqliando necessaria sit. Sed neque facit ex. in cap. sita. 36. distincti Orat.enim sacerdos,orat Pontifex,& orandum semper Christus ad-m et,certat populus, orat simul sacerdos sed ubi idem
laserdos,vel Pontifex agrederetur orared se unu defens dere poterit meque aliud ille can .stauit. Porro ut finiam,&vna simulque respondeam iuribus Papam,vel Espiscopos abnegantibus bella posse serere, praeliari non de priuata sensisse defensione, personae vel iurisdictionis,quae tot latisque sanctorum decretis patrum acclamatur sed de bello public0 eoque quale principes suis inserre hostibus solent. Terminos enim confun-
dit Bere iuris, ut recte ' Mainus dixerit m .e hoc iure. iiii. a. de iust.& iure, bellum in repellenda iro pulsanda indictam iniuriam, non recte bellum appellari sed de
vi arma l. i. Qinde vi. Addiderim' ipse in episcopis, inserioribus principibus,no proprie bellu dici ad summus enim printipes reges pertinet, ut LXmultis noetericus quida eruditus existimat, Petra trac.de pote pri . In ro
160쪽
Bereta praeterea in eodem num i .is.16. 47. Versi' adiungitur tertia responseo, haec in incerti aut toris conlilium confutat enim illud totum, nos eundem Beret.)id quod dicitur clericorum arma lachrymas esse &Ora-u tiones' dictum ex nimia humilitate, vigio declarat in c. dilecito.in ver. ecclesiastico,&ibi Geminia. de sent CXCO.
in vi. vel etiam dicitur illud posse dici eo respectu perseipsos non debent arma exercere per quod haud infertur quin per alios possit quia non es set simpliciter prohibitus armorum usus nam si id esset nunquam ecclesia posset arma corporalia exercere, ita videtur haberi in c. quicunq. ex de cler exc ministrata. Replicat ille in vers pro repsi-catione aduertatur,non hoc dixisse glos in c. dilecto sed iura canonica generaliter loquentia,' quibus armoruusus clericis interdicitur, sic arma vetare,ut nec hi,vel alij
eorum nomine arina possim deserre.
Non enim nisii spirituale gladiu in habet ecclesia, quanquam' armis hostilibus uti possint epi copi cum vel de
ecclesiae defensione,aut patris conteiadunt,uti Gratian.ind. c.quicunque ex clero his ita Σ3.q. 8. faceres tes enim
s ait, non propria debere puguare manu sed alios ad arripiedum in oppressorum defensionem, inimicorum Dei oppugnationem hortari ut probatur ex capitulissequentibus,que loquuntur in casibus specialibus, ita Bero. explicat in d. c. significasti, in ultimis verbis. Quarta responsio datur armorum sirin prohibitum esse per se non disponendo per alium quia hic uti non est malus absolute sed clericis prohibetur quia incongruus ob id ces ante incongruitate in aliorum persona, debet prohibitio cessare censit Gratian in d. s. his ita . Et sicuti non est inconueniens, quod episcopus mandet iudici seculari capturam seu executionem, ita non debet videri in conueniens, quod id mandet suis propriis officialibus: quia utroque modo dicuntur exe.