Alexandri Lazzarini Romani ... De vario tintinnabulorum usu apud veteres hebraeos et ethnicos. Volumen 1. 2.

131쪽

86 De tintinn. usu astud Dei. Propter Bacchum grati animi caussa tem- plum eo. in loco propter arenas , qui bus is abundat , Iovi Hammoni scili

cet arenoso extruxisse addebatur . Quan

quam Iovem Hammonem Aegyptiis eumdem esse putent Κircherus si , et Cerardus Ioannes Vossius a), ac Cham , sive Ham ΝΟ e filium , quem post Patrem suum apud illos regnasse idem

specie perductrim suisse ad lantem, quo universi exercitus extingueret sitim . si In isere cit. lib. I. CV. a. Pag. . t 5. a De Theologia Gentili siae de origine ac Pro- Desin Idololatriae lib. I. CV. 27. TO. I. P g. , I97. , et Cap. 32. Pαg. 239. . ac lib. a. CV. II. P g. 36 I. et 36 a. Edit. Amst elodam anni .

b) Aliquid etiam Aegyptiaco idiomate vox Aniunsignificabat . ,, Hecateus ait. Amura ut cit. . l. Hierogr. a. P. 27D. . 2 7 I. refert Κire herus , , in lingua Aegyptia significare vocem .inooeααίium Deum , eaque uti solitos fuisse Aegyptios. .s, eum Prae- , , riptae incognitum arcanumque dicebant ; ad quod se alludens Phestris hae Precatoria ad Ammonem sor- ,, muta :.- λυευM - Α' εμον νερατήφορε .-υΘ ἱμάντε .,, O-υαtes . exaudi. corniger Ammon . Ianihl ,, ebus , ἀσ ster. Aerapi.' vero ducit, id significa--.3. ,re . Vim quamdam Numinis arcanas . latentium in ., tionum Vir es tu. Iacem agentem , .cui adstipula lux

132쪽

Hebr. et Ethn. C. II. 87cis . Hanc po Stremam si quidem , is Graeculorum , quos Sequutu S est liqv-

mologiam , atque fabulam . Cum ridiculum esse subiiciat 3ὶ , , Velle Ammo-

, , ni S nomen petere a. Graecisi : cum j,, Aegyptii ipsi appellent . teste

38. Solemnem autem in Arietis si gno solis , ac lunae congressionem ab Aegyptiis Astrono nomiae peritissimis significari- hujusmodi confiSuratione Vo quisse censet 4) Eusebius perindς' ac

,, Manethon. Siquidem huicn Numisi' concessum iesse aiebant , areanas , abditasque rationum vo illae ., , in mundo sensibiIi , sive insensibili Iateant i έ 'vires

, educere. ' e,

133쪽

88 tintinn. usu apud se ei. maximam solis vim arietinis cornibus , si quando haec in Iovis Hammonis simu-Iacris humano etiam adjungebant capiti ,: eosdem . innuere βpectasse addit Maerobius i) ; quae tamen ab eius responsorum. obscuritate ducit a) Servius .

. Aegyptii etiam se arietem pingentes ut coniicit Κircherus 3 occulte illud

II 36. - ,, Nec soliis Leo , inquit sed signa quoque

,, universa Zodiaci ad naturam solis jure reseruntur , , , et hi ab Ariete incipiam , magna illi concordias, est . Nam is per menses sex lithernales sinistro. s, , incubat Iateri ah aeqni noctio verno. supra dext- , ,s: Tum latus : sicut et sol ab eodeni tempore dexte- rum hemisPhoerium , reliquo ambit sinistriam . ,, Ideo et Hammonem , quem Doum S dem Occiden ,, tem Libyes existimaut , arietinis cornibus singunt , .us quibus . imaxime id animal valet, , sicut Sol radiis . ,, Nam et apud Graecos α' τὸ του καρα κρίος appe

Hammoni temPl rim Cum simularro cum cornibris, , arietiniso constitutum quod idea . ssngitor i , quia Satis eius Sunt inviarita responsa ΑΑ. ΗaPc eadem nanque dissicilibus , ohs uriesque Verbis ' tradi consu- erunt , quod ipsis veterum auctoriam ' Io cis addiactis ostendendum aggreditur ,Vossitis loc. cit. l. ia. -To. I. P. 363. , , qui Proiade nec . , ,, relatu indignam εο ess . ait allatam a Servio derivationem . . .

134쪽

,, Numen adumbrabant , quod caloris, , humidi in terreno mundo rationesti,, eXPrimebat . Etenim aries animal , , calidum , et humidum ; calidum au- ,, tem , et humidum omnis generatio, , nis primordia sunt . Ita Abenephi:

Indicantes scilicet Aegyptii calo-

19. Νec desunt , qui bu in s modi configurationem , quemadmodum Diodorum Sequutus censuit Vossius ci) ,

perinde ac Hammonis nuncupationem, ut ii sunt,quorum meminit Causaeus a , ductam esse autument a quodam Hammone Aegypti ' rege , qui pro galea velut idem asserit Vossius 3) , usus suit cornuta capitis bubuli pelle, cuiusmodi eo tempore consueverat , quo epellibus mutorum animalium fiebant galeae , veI etiam , sicut illi alii sunt

135쪽

De tintinn. usu astud Pet. arbitrati, quia i) galeae Suae cono arietis inesset Caput . Tum eum. enim . Pol liceis desuescentibus , aeneae , - atque serreae in Uectae sunt galeae , a) ipsa illorum animalium , vel . saltem capitissio ura in iisdem exprimebatur , inter quae ferocissima seligebantur , quorum Prosecto imagine , quae bellicis etiam insculpebatur armis , veteres illi exercituum duces se sortiores , atque formidolo Siores. , terrore Sic. . ipsis hostibus injecto, forsitan eVadere Putarunt .. a C. In Iove autem Hammone a Pud Aegvptios colendo magna mi partem tin t inhabula: sibi .vindicasse antiquis licet tum Scriptoribus , tum aliis silentibus monumentis , non immerito ita mea nos ab initio usque. ideo ConieCimus , quia tintinnabulum eius , Aegy

ptiaci simulacri collo praetiosissimum illud superius 3 a nobis ex bibitum , et

recensitum nullatenus adjecisset monu-

r) Ita refert Causaeus ibidem .. a Hanc consuetudinem memorat pra sertim Statius Thehaidos l. 3. ,3 iac inde Causaeus ibidem et cleeadem sustus disserit Vossius ibiciem . 3 SS. ra. et I a. huius evitis.

136쪽

, Hebr. et Ethn. CII. 'lmentum , nisi antiquitus ab :Aegyptiis id genus instrumenta in solemni ejusdem ineundo adhiberentur cultu . Cujus Porro maXimum inde presertim clare aperteque Patet praetium ; quippe quod hujus Aegyptiacae consuetudita is eruditis hactenus incognitae perhibet, atque

detegit memoriam. I,

2I. Harpocratis quoque 'propria vcteres tintinnabula hXistima SSe , . ac eam .dem, ab iis in . illius 'Numinis exequendo cultu adhiberi consuevisse , antiquum pandit Inouumentum ab M in Chelmanno i memoratum , et recen Si tum , ubi Harpocratis repraesentatur . simillacrum, cui adjectum conspicitur tintinna

22. Apud syros etiam sacerdotes in Deae Syriae, . sive Iunonis Assyriae, veluti

137쪽

9a tintinis. usu astud vet. explicat Lucianus i) , cujus , ut caeteros

ciunt mentionem , ineundo cultu , eodem

'Lu Ciano teste, quem tamen Fogginius 6)aion satis recte , ut 7ὶ mihi videtur , exi-

73 Cottum Deae Syriae . sive Iunonis Assyriae . iniri solitum , ae ea de re. unum ex duobus infra recensendis Phallis quolibet anno ab illius Diva Sacerdote his ascendi consuevissct , manifeste pandit Lucianus . De et hae nanque Diva , non quidem dis Baccho , eiusque . eultu idem, suo illo in DiaIogo d Deci Saria inscripto agit , templum ei dicatum recenset , ac phallorum illorum memorat ascensum ς qui erant , ut, legi trir P. ψ74. , in templi, vestibulo , quos Bacchus , cum in i Syriam venit ea via , , 'qua rediit, , ah Aethiopia , non quidem. in suum , sed tu illunL Iunonis Assyriae hon0rem jampridem sxatuisso dictus eidem. que , ut ipsa eorum panditi inscriptio expresso dicave, Tai. Etenim , Fetriti ait p. 463.... Et stant phallit in Vestibulo duo maximi , quibus: haec . inest . inscriptio,. , , Nosce Phallos MCChus .u , . , , ',, Iunoni NOVercae POSM. xv .

138쪽

Hebr. et Ethn. CIL ' uestimat de Bacchi cultii duntaxat , de

nullo alio praeterea egisse , aeneum sit odita in pulsabant instrumenta in , quos trepitus ederetur . et quod tintinnabu

lum CSSe censi ierunt, et asseruerunt Ma

Qua ratione autem id ab iis perficeretur ,

Tisum Certe movet, atque admirationem .

Constat enini 4 ante Syriae Deae

Phallos quidem a Graecis Baccho erectos ibidem mi morat Lucianus , ac illos , qui phallos ascendebant , in honorem Bacosi etiam ea peragere solitos esse RP. 74. et Φ7S. Pittat. Inquit enim , , Ac puto illos haec etiam, , Baccho sae Ere Α, . Sed haec , veluti clare aperteque Patet s Deae Syriae . sive , ut am n Luciatio apPellari notavimus , Iunonis Assyriae cultum n euti quam excI uduiit , cui et illum Bacchi quamvis, dubitaris , rit allata ipsa eius pandunt' verba , Lucianus adjungit , non secus ac nonnulli alii adjungehant ilicitu Deucalionis , qui, tamen Parum probabilis ei vivotur . Quin et maximam adest iciter illos Bacchi , et illos Deae Syriae phallos discrimen Dum enim hosce postremos ab eius Sacerdote quotannis reapse ascendi , ab initio risque innuimus , ac Lucianus , ut ex . integro eius loco 'Adnot. q. Exscribendo manifeste apparet , expresso tradit , illi Baecho ereeti , veluti adiicit , minime ascendebantur . Ged Circa eorum truncum duntaxat ligneus Colloca ha trir homo , eiusque imitatione hie , t 11 aliis scilicet Deae. Syriae , ascendi consuevisse ait '

139쪽

quae

9ι De tintinn. usu apud templum verba sunt Luciani,

desumpta nobis refert Magius , qui est profecto excusandus , si earcere Turcico mancipatus , omnique Iibrorum genere destitutins Sensum dumtaxat , non VerbA ipsa Luciani nohis tradiderit . Integrum itaque olus testimonium referri certe hoe in Ioco debet . Ex eo namque Deae Syriae sive Iunonis Assyriae templi Io-eus , sacrificandi ritus , caeteraque omnia ad cultum ti ius Deae spectautia luculentissime eruuntur . Hoc EStautem , ut SPqNitur , , , ο ιεν-αυτὸς in

140쪽

πτ ιος η ορρωδίη . Φαλλοβατέων με, δη περν τοσαυτα κεὐι ' ο δε νηος ο ρεμ μεν ε'ς Η'Iλιον ἀνίοντα, , . Ν mirum, , Locus ipse , in quo sacrum constitutum est , collis, est. Iacet autem in media Urbst , et duplici muro ests, Circumdatus. Murorum alter antiquus ost,alter non miat s s tum aetate nostra superior . Vostibulum templi in Bois Team ventum porrectum est, centum circiter Passuum,s magnitudine. In liqc vostibulo etiam stant Phalli , quoa Bacchus statuit , iique altitudine tricenorum Passu Him. In horum linum phallum vir singulis annis bisnscendit, moraturque in summo phalIo tempus Septem Hierum . caussa illi huius ascensionis ista memoratur. Vitigiis putat in alto illum versari cum Diis , et hona petore toti Syriae , eosque sic e Propin quo audire preces . Alii haec otiam Deucalionis

,, CRuβεa sieri autumant . in memoriam illius ealami