장음표시 사용
371쪽
Niso a miluitate Domini Nostri IESU Cbri millesimo sexcentesimo sexagesim exto and
c Ione quarta,Levero a 3. mensis Mart- , Ponti M us autem Sancti mi in Christo Patris, D. N. D. AI xandri, Diuma Prouidentia Papa VII. anno undecimo, si radictum Decretum Uxum, o publieatum sir ad valvas Rasitica Principis Apostolarum, Can- .ellaria Apostolicae,ac in acie Campi Florae,ae in alidis Iotis solitis, seconfisetis Vrbis per me Caruum Meianum eiusdem Sancti mi D. N. Papa, ct Sanctisma inquisitonis Cursorem .
Sanctae Romanae, & Vniuersalis Inquisitionis habita in Palatio Apostolico Vaticano coram San- ἀctissimo D. N. D. Innocentio Diuma Prouidentia Papa XI. ac Eminentissimis , & Reuerendissimis Dominis S. R. E. Cardinalibus in tota Republica Christiana aduersus haereticam prauitatem Generalibus Inquisitoribus a Sancta Sede Apostolica specialiter De putatis. Sancti mus D. N. Innocentius Papa XL praedia ct as otiatum sibi a Deo creditarum saluti sedulo incumbens se salubre opus ιn segregandis noxys doctrinarum pascuis ab innoxijs a feI. ree. Alexan o VII. Praedecessoresuo inchoatum prose 'r'volens pis-rim's Propositiones partim ex Quersis, vel libris , villh sibus, seuscriptis excerptas, o larg/m πραθ
372쪽
1ὲν adinventas Theologorum plurium examini , ct deinde Eminentu imis, o Reuerendissimis Dominis
Card natibus contra haereticam prauItatem Genera
libus Inquisitoribus subiecit ciuibus Propositionibus seedulo , ct accurate saepius discussis eorumdem
Eminentissimorum Cardinatium, or Theologorum volis per Sanctitatem Suam aud tis. Idem Sanctiffrmus D. N. re posea mature considerata, saluit, ct decreuit pro nuncsequentes Propositiones , ct unam quamque ipsarum, scuti iacent , ut minimum tamquam scandalosas, ct in praxi perniciosas, esse damnandas, prohibendas, sicuti eas damnat o prohibet . intendens tamen Sanctitas Sua per hoc De-cνetum alias Propositiones in ipso non expressas , O Sanctitati Sua quomodolιbet, quacumque parte exhibitas, vel exhibendas ullatenus approbare..1 N Onest illicitum in Sacramentis consere dis sequi opinionem probabilem de valore Sacramenti, relicta tutiore, nisi id vetet lex, Conuentio, aut periculum grauis damni incurrendi. Hinc sententia probabili tantum utendum non est in collatione Baptismi, Ordinis Sa-- cerdotalis, aut Episcopalis . . a Probabiliter existimo, Iudicem polla rudic re iuxta opinionem etiam minsis probabilem. 3 Generatim dum probabilitate, sud intrinseca,si vh extrinseca, quamlum uis tenui, modo a probabilitatis finibus non exeatur , confisi albquid agimus, semper prudenter agimus. Ab infidelitate excusabitur Infidelis non credens ductus opinione minsis probabile.
I An peccet mortaliter, qui actum dilectionis
373쪽
Dei semel tantum in vita eliceret, condemnar
Probabile est , ne singulis quidem rigorosEquinquennijs per se obligare praeceptum charitatis erga Deum . Tunc solum obligat, quando tenemur iustificari,& non habemus aliam viam, qua iustificari possumus . Comedere, & bibere usque ad satietatem ob solam voluptatem, non est peccatum,modb non obsit valetudini, quia licite potest appetitus naturalis suis actibus fruit .s Opus Coniugi j ob solam voluptatem exercitum omni penitus caret culpa , ac delactu veniali. ro Non tenemur proximum diligere actu interno,& formati .ar Praecepto proximum diligendi satisfacere possumus per solos actus eX terno S. . ira Vix in Saecularibus inuenies , etiam in Regibus super suum statui: Et ita vix aliquis tenetur ad eleemosynam, quando tenetur tantum ex superfluo statui. ra Si cum debita moderatione facias, potes ab-que peccato mortali de vita alicuius tristari, &de illius morte naturali gaudere, illam inessicaci affectu petere, & desiderare; non quidem ex displicentia personae , sed ob aliquod tempora lo
i Licitum est absoluto desiderio cupere mor--2:tem Patri S, non quidem ut malum Patris, sed ut bonum cupientis,quia nimirum ei obuentura est, pinguis haereditas. se Licis
374쪽
is Licitum est filio gaudere de parric Idio paren-
- tis a se in ebrietate perpetrato propter ingentes diuitias inde ex haereditate consecutas. 16 Fides non censetur cadere sub praeceptum
speciale,& secundum se .i Satis est, actum fidei semel in vita elicere. 18 Sia potestate publica quis interrogetur, fidem ingenue confiteri, ut Deo, & fidei gloriosum consulo, tacere, ut peccaminosum per sonon damno .rs Voluntas non potest ficere, ut assensus fidei in se ipso sit magis firmus, quam mereatur pon dus rationum ad assensum impellentium. et o Hinc potest quis prudenter repudiare assensum, quem habebat supernaturalem . at Assensus fidei supernaturalis, &utilis ad salutem stat cum notitia solum probabili reuelationis; imo cum sermidine, qua quis formidet Ine non sit locutus Deus . a x Non nisi fides unius Dei necessaria videtur necessitate med ij, non autem explicita Remuneratoris.
23 Fides lath dicta ex Testimonio Creaturarum, similive motivo ad iustificationem lassicit. a Vocare Deum in testem mendacij leuis non est tanta irreuerentia, propter quam velit, aut possit damnare hominem. Is Cum causa licitum est iurare sine animo i randi ,si vh res fit leuis, suh grauis. 26 Si quis, vel solus, vel coram alijs, suὶ inte rogatus , sue propria spontE , si uὰ recreationis causa, sue quocumque alio fine iuret, se non
fecisie aliquid, quod reuera secit, intelligendq
375쪽
intra se aliquid aliud, quod non fecit, vel aliam viam ab ea, in qua fecit, vel quod uis aliud additum verum reuera non mentitur, nec est Per
27 Causa iusta utendi his amphibolog ijs est ,
quoties id necessarium , aut utile est ad salutem corporis, honorem, res familiares tuendas, vel ad quemlibet alium virtutis actum, ita ut veritatis occultatio censeatur tunc expediens , & studiosa. 28 Qui mediante commendatione , vel munere ad Magistratum, vel Oiscium publicum promotus est, poterit cum restrictione mentali praestare iuramentum, quod de mandato Regis a similibus solet exigi, non habito respectu ad intentionem exigentis , quia non tenetur fateri crimen occultum.
29 Vrgens metus grauis est causa iusta Sacramentorum administrationem simulandi. 3o Fas est viro honorato occidere invasere . . qui nititur calumniam inferre si aliter haec ignominia vitari nequit; idem quoque dicendum, si quis impingat alapam, vel iuste percutiat,& post impactam alapam, vel ictum fustis fugiat. 3t Regulariter occidere possum furem pro con .
3 a Non solum licitum est defendere de sensione occisiua, quae actu possidemus, sed etiam ad quς ius inchoatum habemus, & quae nos possessuros, speranaus. 3 3 Licitum est tam haeredi , quam legatario con- . tra in ipste impedientem, ne vel haereditas adea- tur, vel lςgata solu ut ui se taliter defendere, tacui
376쪽
eut & Ius habenti In Cathedram , vel Praebcndam contra eorum possessionem iniuste impedientem. 3 Licet procurare abortum ante animationem foetus,ne puella cleprehensa grauida occidatur, aut infametur.3s Videtur probabile omnem foetum, quandidin utero est, carere anima fationali, & tunc primum incipere eamdem habere cum paritur, ac consequenter dicendum erit in nullo abortu homicidium committi.35 Permissum est furari, non solum in extrema necessitate, sed etiam in graui. 37 Famuli,& famulae domesticae possent occultdhaeris suis surripere ad compensandam operam suam, quam maiorem iudicant salario, quod rocipiunt. 38 Non tenetur quis sub poena peccati mortalis restituere quod ablatum est per pauca iusta , , quantumcumque sit magna summa totalis. 39 9 alium mouet, aut inducit ad inferendum graue damnum tertio non tenetur ad restituti nem istius damni illati. 4o Contractus Mobatra licitus est, etiam respectu eiusdem personae ,.& cum contractu retro- uenditionis praeuie inito, cum intentione lucri. 4r Cum numerata pecunia pretiosior sit num randa, & nullus sit qui non maioris faciat pecuniam praesentem,quam futuram, potest creditor aliquid ultra sortem a mutuatario exigere, &eo titulo ab usura excusari. et Vsura non est, dum ultra sortem aliquid exigitur,tamquam ex beneuolentia, & gratitudineis
377쪽
debitum, sed solum si exigatur tamquam ex iustitia debitum. 3 Quidni non nisi veniale sit detrahentis auctoritate magnam sibi noxiam salso crimine elidere λ Probabile est non peccare mortaliter, qui imponit falsum crimen alicui, ut suam iustitiam, &honorem defendat. Et si hoc non sit probabile, vix ulla erit opinio probabilis in Theologia. 3 Dare temporale pro spirituali non est simonia, quando temporale non datur tamquam pretium, sed dumtaxat tamquam motivum conserendi, vel efficiendi spirituale, vel etiam quando temporale sit solum gratuita compensatio pro spirituali, aut e contra. Et id quoque locum habet, etiam si temporale sit principale motivum dandi spirituale i imbetiam si sit finis ipsius rei spiritualis, sic ut illud
pluris alimetur, quam res spirituales .
Cum dixit Concilium Tridentinum eos alienis peccatis communicantes mortaliter peccare,
qui nisi quos digniores, & Ecclesiae magis utile, ipsi iudicauerint, ad Ecclesias promouent, Concilium, vel primo videtur per hoc digniores non aliud significare velle, ni fi dignitatem eligendarum sumpto comparativo propositivo a vel secundo locutione minus propria ponit digniores, ut excludat indignos, non vero dignos ἱ vel tandem loquitur tertio quando fit concursus . 8 Tam clarum videtur , sornicationem secuniadum se nullam inuoluere malitiam, & solum e siemalum, quia interdicta, ut contrarium omnino rationi dissonum videatur .
378쪽
Mollities iure naturae prohibita non est. Vnde si Deus eam non interdixisset, saepe esset bona δε aliquando obligatoria sub mortali.
o Copula cum coniugata, consentiente marito,
non est adulterium ; adehque lassicit in conseiasione dicere,se esse fornicatum. si ' Famulus , qui submissis humeris scientes adiuuat herum suum ascendente per fenestras ad stuprandum virginem, & multoties eidem subseruit deferendo scalam, aperiendo ianuam, aut quid simile cooperando, non peccat mortaliter, si id faciat metu notabilis detrimenti, puta ne a Domino math tractetur, ne toruis oculis aspiciatur, ne domo expellatur.
- a Praeceptum seruandi sesta non obligat sub mortali, seposito scandalo, si absit contemptus: 3 Satisfacit praeeepto Ecclesiae de audiendo Sacro, qui duas eius partes, imbquatuor simul adiuersis Celebrantibus audit. 34 Qui non potest recitare Matutinum , & Laudes, potest autem reliquas Horas, ad nihil tenetur quia maior pars trahit ad se minorem . I Praecepto Communionis annuae satis fit per sacrilegam Domini manducationem. 36 Frequens Confessio, & Commuuio, etiam in his, qui gentilitet vivunt, est nota praedestinationis.s 'Probabile est sufficere attritionem naturalem, modo honestam. 18 Non tenemur Consessario interroganti lateri peccati alicuius consuetudinem. 9 Licet sacramentaliter absoluere dimidiate tantum consetas ratione magni concursus Poe-
379쪽
nitentium qualis v. g. potest contingere in die
magnae alicuius sestiuitatis, aut Indulgentiae. 6o Poenitenti habenti consuetudinem peccandi contra legem Dei, Naturae, aut Ecclesii ae , etsi - emendationis spes nulla appareat , nec est neganda,nec differenda absolutio; dummodo ore proferat, se dolere , & proponere emendatio
si Potest aliquando absolui , qui in proxima occasione peccandi versatur, quam potest , &non vult omittere, quin immo directe,& ex proposito quaerit, aut ei se ingerit. 6 a Proxima occasio peccandi non est fugienda, quando causa aliqua utilis, aut honesta non fugiendi occurrit.
4s3 Licitum est quaerere directe occasionem proximam peccandi pro bono spirituali , vel temporale nostro, vel proximi. 64 Absolutionis capax est homo , quamlum uis laboret ignorantia Mysteriorum Fidei, & etiam si per negligentiam , etiam culpabilem nesciat Mysterium Sanctissimae Trinitatis , di Incarn tionis Domini Nostri Iesu Christi.
ει Sussicit illa Mysteria semel credidisse.
Virumque autem cuiusuis condItionis, natus , or dignitatis illas, vel tuarum ati quam coniuncZ m,vel divisim defenderit, ιeI ed derit vel de eis disputatiue, publice, aut priuat ni tractauerit,uelpradicauerit, ni orsan 3mpugna do, ipso facto incidat in excommunicationem lata femι entiae, a qua non possit praeterquam in arriculo mo
tis 2 ab alio quacumque etiam digni arefulgexie, nisi
380쪽
pro tempore exsente Romano Pontifice, absolui. Insper districte in virtute Sancta Obedientia orsub interminatione Diurni Iudici' prohibet omnibus Chrsi elibus, cuiuscumque conditionis , dignitatis se status, etiam oeciati , se specialissima nota dignis, ne praedictas opiniones, aut aliquam Vsarum ad praxim deducant. Tandem, ut ab iniuriosis contentionibus Doct res seu Scholastici, aut ali' quicumqoe in posterum se abstineant , se ut paci, o charitati consulatur idem Sancti mus in virtute Sancta Obedientia eis pracipit,vi tam in Abris i rimendis, ac manuscrutis , quam in Thesibus, Disputationibus, ac Praedicationibus caueant ab omni censura, o nota , necnon a quia lusicumque con Icidi s contra eas propositioncs , qua adhae inter Catholicos hιnc inde controuertuntur , Eonee a S. Sede recognita, super fidem propositionibus iudicium proferatur.
Franciscus Riccardus S. Romanae, & Vniue uersalis Inquisitionis Notarius. Loco Sigilli. Amst a Natiuitate D. N. IESU Chrsi millesimo
sexcentesimo septuagesimo nono, Indictiones eunda die vero ψ. mensis Marti', Pontificatus autem Sancti mi in Chriso Patris , o D. N. D. Innocentio Diuina Prouidentia Papa XL anno tertiosupradictu Decretum Uxum, se publicatum fuit ad valvas Ba lica Principis Apostolorum, Cancellaria 'solica, ae in acie Campi Flora,ae in alijs locisVolitis o co fueris Urbis per me Franciscum Perinu eiusde Sactis