장음표시 사용
12쪽
V amplissimis NominisTui auspiciis, ILLUSTRlSS.
eruditum nostra descendit lar: Philosephia tuum illi pa- II
- trocinium animos addit . . in iniuriosa quippe in Te esset sim tanti: ' nominis clypeo timeret quid Cerva imi dius 3 Cerva tamen olim ut Plinius re
13쪽
fert, Caesaris nomen appensum collo cir-οτο cuin serens deposiva naturali formidine per se Vrbem cura incedebat omnem tili foro: -i midinem excusserat Imperatoris tutet . . a magis eam Populus laedere quam pia ne ἐπιπις giri derctur timebat tutior erat hoc nomine . . armata imbellis sera quam unguibus ac dentibus feroces Leones, ac TygreS; aciem ratione splendida tui Nominis umbra E meam tuetur Philosophiam . nullumque in me timoris locum relinquit nefas enim est. 2μ:lze aphnte certantibus timere , quibus Tu κ': omnigenae literaturae humanae, divinaeque vivum sapientiae simulacrum ades Patro-:μ' nus , qui Pinnae Academiae . hoc est. do κ: μctru.arum Emperio . sum ni e Praefecturae 'admotus . dignus visus es . qui sapientiae ir: iim Ptrares ex hoc vero tantii inoris fasti m :: i. gso. quo altius evectus es eo majoribus. :Prudentiae doctrinaeque radij enites, A
cum semper novas dotes explicas . no ἰ iri: ξ vos honores provocas , neque enim imples :
dumtaxia praestantissimi muneris locum, , dic quem tenes . sed elix excedis , eoqu monstras ad alios posse pervenire, dum su-: et pererunt ampliores. Tu igitur me, meam que Vmlosophiam tuo dignare Patroci ἐα
14쪽
. Fl isto, qualecumque hoc munus, quam 'i Vis tenuissimum, ingentis tamen nostri in x: - amoris argumentum noli aspernari. Si enim benigno illud animo exceperis, exi -
ξ, guum es non sines cum scilicet tuum esse
caeperit , quo antea minimum erat, maximum eVadet, quia tuum. Vale. Dominat Tuae Ill ac Rev.
Ioanne Franciscursoreellini disse.
16쪽
Atur Logica Artiscialis hoc est, habitus ludio,c exercitatione acquisitus resulativus perre gula certas, & inrallibiles operationum nostri
intellectus, ovest ad alias scientias totales ac ' θ' qui renuas solum moraliter necessariari Est jul: virtus intellectualis secundum partem Analy - . cam, Topicam dosophysticam Est vera scientia simpliciter, 'adaequat practica , Bene dividitur in docentem, hil. 5 utentem , sui . st quae dat praecepta quasi in abltracto I toefiniendi , syllogizZandi c. Secunda eli, quae per sua praecepta actu irigit operationes intellectus Habitus autem Logicae docentis, e habitus Logice utentis non realiter, sed per intellectum solum distinguntur.
a. Suppositis varaj Obies acceptionibus, e divisionibu1. zi:
obiectum materiale Logicae non sunt voces , neque res Omnes, eQue intellectus , taut obiectum attributionis sit, vel Hla, voces recte dispositae, vel res recte cognitae, vel intellectus Ja iligens, sed obiectum materiale sunt operationes erat, rem inte
, intellectus 'quatenus dirigibiles , Obiectum serinale est ipsi
17쪽
κω, Obiectum adaequatum LNitae sint omnes tres operationes a LI s fecimus tamen obiectum principale Logicae Arit totalica ellesyllogismum de monitrativum.
o Entia rationis Logica, ut esse cognitum esse genus, icc.
Muniversim omnes secundae intentioncs Logicae non coniti in licet co nitioni rus taliter , vel aliter tendentibus in obiecta. ixit. Univ rjale Log cum et unum aptum praedicata de limo us Euin ipsa a quali , raedicatione retinet ii nives fatua te mi recti di ἈWiduut in quin me qu si Species , que sunt aenus , Specie ς, i serentia , in prium, in ciuens , hae quinque praedicabili bene uenniuntur solitis destitioni tu, me ara, ut habeat 'bi , rationem 'raedicabilis Deciuitat plures pecies salte n possibiles , praeci catur de su inferiori Dus per modum toltu, pote stan vi , 5 hane ratione a partis actualis componentas una cum differentia Speciem Dipserentia specifica coisiuit in diffi almi lituuine et sentiali plurium in eodem genete contentorum, rursus dicimus repugnare Speciem minultiplicabilem Individuum est , quod de uno tantum praedicatur , potet ab .a est salii rati. communis ab omnibus Di dividuis in pat44culari. ii 4. Voces signdicant primario, Mira mediate res, secunda ' muri Uer citate conceptus Verita formali cit. conlor mltas cognitionis cum obiecto sicut et in se datur solum ma tious mdicativis , non reperitur ergo in rebus, neque in sensibus , neque in is oplici apprehensione , is quibus tantumr Petatus, Iesilas materialis , 5 radicatis. Veritas formulis non luscipit magis,in minus , licet sulcipiat falsitas, adeoque a. Ut i propositio uiti non possit alia verior esse potest tamenclle falsior onodi i ita diluat intrmseca actui vero Ex dua.
propositionibus contruo icto ij de suturo contingenti tam
absoluto. quaini conditionato altera est determinate vera i
18쪽
I. Discursus est progressus intellectus ab una notitia a aliam , hinc sequitur ad rationem discursus requis pluralitae tem notitiarum, ita ut una notitia'ab alia inseratur. Discutias includit essentialiter non solii ira conclusionem sed etiam prae et ,
millas Sylogismus est oratio, in qua quibusdam positis aliud quid a 'positis necesse et contingere , eo quod haec sint. Vis HS imia syllogistica fundatur in illis principi j dictum de omni, diis ΓΞ tum e nullo Positis praemissis , quibus intellectus assensum τοῦ praeititit, necessitatur, ad assensum conclusionis, tum quoad
νύ i lpecificationem, tum quoad exerciti im Demonstratio est syllo gismus faciens scire alia est a priori , alia a poli criori. Demonstratio a priori procedit ex veri, pcimi lamine dialis, vnotioribus , Clutisque conclusionis. Datur cletalla de OVO . quae non et pura reminiscentia,& definitur cogia uo ceris , taevidens demoni trans de suo obiecto proprietates per c stas te demonis sationes. Dividitur in practicam , ex specu a xivam o eqUI ersitas desumitur ex fine traiisque Poteli ita eodem M
, tum di Vmae, tum humanae circa idem obiectum materiale 'lads
r. 'Hysca, quae est vera scientia speculativa habet pro obie Hrij I to attribi itionis corpii naturale, ut naturale P cincipia lar
Intrinseca corpo lis naturali sunt illa quae neque ex alus nequo
H Sqiliis omnia fiunt In fieri corporis,ajusalis 'G sunt tria , scilicet rigateria . orma eius privatio In facto elle lunt duo nimirum Materia, Torma a Materia prima, ja,lis ' quae F substantia incompleta definitur positive ssic Lil irrimum subiectum uniuscuiusque, ex quo fit et aliqui cum inses non secundum accid-ns anRuj wj-ί λ rumpitur in hoc abibit ultimum i Negative definitura quod
. . Ei pura potentia physica , non metaphysica , quia includit M actum
19쪽
si Ite actum entitativum , abet proprum existentiam , per quam 'bili saltem inadaequat exiliit, praescindendo ab existentia sorinae; I. ωlicet materia prima non possit naturaliter existere spoliata 'ς omni forma subliantiali, supernaturaliter tamen potest. Appetit appetitu innato omnes Ormas , non quidem appctitu G, a simulta iis, sed simultate appetitus Hic appetitus et inuistin ', cius a materia δε et appetitus aequalis ad formas inaequales. - ussitas materiae primae colligitur ex conceptu quiduitati v 1M 'transmutationis subitantialis,in ex uniueti aliisima inductione i caeteris mutationibus, turn naturalibus, cum artilacialibus uer isa Forma substantialis definitur communiter Ratio phus quidquid erat esse rei Tormae materiales educuntur de potentia materia; Formae spirituales sicut non substentantur a materia, e cita nec in illius potςntia continentur, n e ex illa educuntur, sed creantur a Deo. Falsissima elt, imo periculosa in fide sententia Atomistarum negantium omnes sormas substantiales, excupta o amma rationali,&omnia accidentia phyli a ui itincta a lubitantia, α motu locali corporum, & constituentium omnes muta in '
riones subitantiales , c accis lentales mutatione per meram
Atomorum diversimod figuratarum combinatiouem Dan etur guu in composius natura bous , praeterrioimas acciuen' tales forma etiam subitantiales, quae lunt verae subitantiae in κεμco potera i d partes compositi actuantcs materiam sum qua
constituunt subitantiam completam. 52 ' ω γ' Forma licet sit pars principalio compositi tamen non elitora ius quidditas. In ocem vivente non dantur mul, is
praeter sorinam totalem aliae formae, vel corpore itatis, vel'-- ' partiales , adeoque Cares, Os, Cor, c solum mater aliter, ζ. non formaliter disserunt. Privatio sermae subsequentis et ' : . :.le: principium per se fieri corporis naturalis Compositum prater ibi,
, , materiam, Aiormam includit unionem, quae nectit utrumque cxtr mum. Haec unio est modus substantialis superadditus materiae in latinae essentialiter reo uisitus ad constituendum 'unum compolitum , in quo unica tantum datur uni reccpt i.
20쪽
3. Natura definitur : Principium , MCausa , motu si, quietis eius, in quo est primo in per se non secundum τας accidens Ars dicitur naturae imitatrix, quia applicando acti Va pals vis producere potest plures effectus naturales At i' Chymica directive concurrens verum aurum efficiens repu- gnat moraliter , non physice tausa est principium determinans cum Virtute adesse aliquid Alia est materialis, alia sor si , malis , alia essiciens , alia finalis. Negamus in causis es ien ἡ 'tibus mutuam causalitatem admittimus posse supernatu quraliter eumdem numero efffectum pendere a cuplici causa to
tali tausa ad hoc ut agat indiget conditionibus requisitis ad a . .: i. ager dum s ilicet ut detur approximatio , dissimilitudo, . in distinctio inter agens, lassum megamus actionem in di
stans naturaliter loquendo, mactionem similis in sim: le in
'th, qualitatibus corruptivis ossi, Actio , quae definitur Actus huius ab hoc, non distin-
uitur realiter a pamone, quae definitur Actus huius in hoc, probabilius est actionem recipi in pasta Causa finali; est illa, cuius gratia cetera sunt Virtus causae finalis et sola bonita, appraebens Vera, vel apparens ipsius finis Sola agentia intel is lactualia agunt sor maliter propter finem . SubItantia produci
tur immediate ab accidentibus tamquam a causa instrumentali, ἐ- u, Deus immedia te necessario concurrit ad omnes, singulos L ctus causatum L cundarum ij c concursus Dei se non stin V sic praedeterminatio qua multiplici ex capite re pugnat, Est igitur concursus Dei in actu primo cum causisse ἐὼ cunctis exhibitio Omnipotentiae indisserentis , In actu secun Himeo εἰ do ver est ipsa actio , qua Deus in creatura indivisibiliter et ,
agunt Cum toto hoc tamen stat, quod Deus determinet mi creatura ad individuationem effectus. 6. Motus, qui est praecipua proprietas corporis naturalis de 2 finitur Actus entis in potentia, prout in potentia , quae definitio convenit succestivis Minstantaneis motibus. Dividitur motus o T.
in motum generationis alterationis, augmentationis, ta in motum localem Generatio et mutatio totius in totum nullo sen-
sibili remanente, ut subiecto eodem eius terminus formalis est