Illustriss.mo ac rev.mo dom. d. Francisco Mariæ Sergrifi illustriss ac sacrae d. Stephani religionis ac in eadem serenissimi mag. etr. ducis, & magni magistri auditori, necnon Pisanæ, ac Florentinæ academiæ præsidi vigilantissimo, &c. Philosophicas h

21쪽

κpiuntur mediante quantiates Hinc negamus fieri elolutio ζι' nem usque ad materiam primam in generatione subitantiali, 'abs Alteratio corruptiva est mutatio in qualitatibus contrarijs aut mediis , manente eodem subiecto sensibili , est motus suc- 'cessivus , continuus cintentio qualitatis alterativae fit per last additionem gradus homogenei ad gradum in eadem part

dita subiecti.

ω - . Locus physicus est super te prima torporis continent immouilis , Praeter locum extrinlecum datur etiam locus in κ Et trinsecus Me uni modaliter distinctum a loco extrinseco P . Ο Σ , Corpore locato, Per hoc ubi res est sermaliter in loco, ter Uia, idem determinatur ad hoc uti potius in uno , quam in alio κ ses loco . Supernaturaliter non implicat penetratio corporum ilicet repugnet natura uter potest idem corpus de potentia Dei I N. i. 'e absoluta esse in pluribus locis non solum clefinitivE, sed etiam circumscriptiu , non potest tamen replicati ipsum ubi Non Si potest dari creatura, quae si, tu thbiit. 'M q. t Vacuum philosophice consideratum est locus realis caren corpore contento , repugnat naturaliter a plura experi 2 A menta, quae arseruntur a nonnullis ad probandum dari natu-

V, aliter vacuum non probant intentum m in specie experi 'Σ siet mentum praeclarissimi in thematici Evangelisti Torricelli de 'EdBarometris, scii Vitres Filhilis cum Hydragyro non probat in Λ dii seemento extante, set parte relicta a Mercurio descendente se, imm reponimus esse demonstrationem ocularem loci una A,

locato.

Rursus machina pneumatica Roberti Boyle nequeia VI probat fieri vacuum in recipiente , quod est vas vitreum, negamus enim totum aerem recipientis, deducto pluries em bolo', commeare in Anthlyam, attenuatur quidem aer in tali . tu.

22쪽

sequitur, ut non pota deservire animalium respirationi dum

autem animal in recipiente positum respirare nequeat, intrum

non et si intereat idem dicimus de coeteris Phoenomenis, Nquae luccedunt in praedictis experimentis non probari ex illis

in in L LM PUriam a Impeialenuum vacuum, ain toto hoc

, i tamen ait Nimus praesertim contra Chartesium per Divina in a Ie Omnipotentiam pos e fieri vacuum , Qua tali casu potest Q g . feri motus gravium δε levium , alijque niotus, dummodo Ur non nat OV corporum disiunetio. o Tempus et mensura, seu numerus motus secundum r prius, pollerius praeter tempus extrinsecum datur etiam Pl: intrinsecum , scilicet duratio , quae est modus superadditus Me 2 determinativus rei , ut hoc potius quam alio rempore duret a Implicat creatura ou erat,in nunquam sit. 'rigyii Admisso infinito synchathegorematico negamus omne

inhnitum cathegorematicum creatum , negamus etiam possibilem elle creaturam perseimssimam , qua perfec- sit impossibilis. Negamus etiam creaturam aliquam potuisse es a aeterno, vel sit permanens, vel successiva

nili 3 est accidens diiunctum a re quanta , eluam

us formalis non est extenso localis, aut extenso par si lium in ordine ad se , aut ratio mensurae , sed si naturalis impenetrabilites subiecti, cui inest, cum alio subiecto eodem '

accidente asterio.

. 3. Continuum non componitur ex indivisibilibus , vehaec indivisibilia sint mathematica, ut voluit Zeno , sive snt

ge or a Trindivisibiliara virtualiter divis biliative indivis bilia I -

: ὶ divisibiliter locata, quae alio nomine vocantur puncta inflata sive sint in ivisibilia physica, quae vocantur minima physica 'a robabilius existimamus cum Arittotile continuum , se componi ex partibus divisibilibus in infinitum non actu sed ' potentia tantum distinctis, hanc sententiam problematice tantum Propugnamus . 13. Mun m

23쪽

3. Mundus est simpliciter perfectus, & unus , non est animatus, non fuit, nec potuit esse ab aeterno. Coeli, seu re κω

giones itellarum sunt licui dae. Negamus syllem Copernica snum in admittimus Tnyconicum Syderibus fixis inest lux ste innata Agunt sedera in haec inferiora non solum per lucem, si ς

etiam per alias influentias. Elementa, quae remanent inmixtis solum virtualite sunt quatuor , scilicet Terra inqua

QI, Aer, Ignis,in constant ex materia , forma subitantiali H de distincta a prunis qualitatibus. Unicuique elemento conve duo niunt duae ex primis qualitatius una in summo alia in excellenti Sunt autem primae qualitates quatuor, omnes positi dia μοῦ , vae, tactivae, nimirum Calor, Frigus, Humiditas,in Sicci ni

tas Virtutes motrices elementorum sunt o istinctae a substan . hetia ipsorum elementorum in a combinatione , tempera: m, mento primarum qualitatum sunt qualitates positivae. t . Elementa in proprijs locis non gravitant, neque levitant. i6. Anima bene definitur actus primus corporis organici . ruis physici potentia vitam habentis. Conceptus vitae in actu se- cundo est persectio simpliciter simplex praedicatur uni κ μ voce de Deo, Areaturis. Non dantur in eodem vivente, nec simul, nec successsive plures animae , sed solum unica ani - ma, quae ei principium plurium opcrationum vitalium Par- Hrtes fluidae, turno res non sunt animatici partes ero , quae: R, vivunt in astu secundo ut organa, Caro Nervi illi, Un- litis gues, cxc animantur. Omnes animae, praeter rationales sunt materiales, adeoque divisibiles. Potentiae animae nec inter se, nec ab anima dili inguuntur realiter ir forentiae animae vegetativae sunt nutriti Ua , Ugumen . tativa, generativa. Et verissima sententia de circulatione ς

κ μ nsuinis lia corpore animalis. Votentiae animae leniitivae lux t Φr4., sensus, tum interni , tum externi Dantur species imprellae

non solum in potentia visiva, sed etiam in ali, sensibus. Vi-21m si ait per introiuluceptionem pccierum non per extra millionem J sradiorum Lux et qualitas physica , o non sunt co puscula κῆ evibrata a Sole , stellis , vel alio corpore luminos, ut ais καθ' imaginantur nonnulli , Praeter colores apparentes,in trans

24쪽

Lici euntes , dantur etiam colore reales , permanentes . ritvisio in Retina . sucinantur ergo aliqui Atomista docentes

nullum alium dari sensum in animali praeter tactum , qui prout stino , vel acutus diversimode nominatur nunc ἐν

oculus, nunc auris,inc sensationes verb aliud non esse, quam titillationes, seu vellicationes atomorum sensibus accurrentium, 'T qui solum ratione diversarum vellicationum, quas percipiunt x, diversificantu uater se. nima rationalis et forma insor man - . corpus humanum et immaterialis, indivisibilis, Mimmortalis habet anima rationalis duplicem statum, alium in cor.

pore, alium extra corpus, uirumque tamen illi onia tural

ae asta physica , quae est scientia speculativa habet pro f.,

i R, Ita physica , quae est scientia speculativa habet pro SV IVI obiecto adaequato ens reale , quod ens reale bene ino, explicatur , quod sit illud cui non repugnat ex illare physice,

I perfectae praestinuit a suis dit serentijs, disserentiae ab ente, 6 adeoque conceptus entis respectu Dei creaturae, substan. itiae M acciuentis ea uni vocus Pollibilitas actualis alterius u mundi non et aliqui physice exiliens intrinsecum mundo possibili in a Deo contra distinctum , quocumque modo vo cetur, sive en diminutum , sive ens abusivum , neque talis: πt potabilitas hi sola denominatio extrinseca ab Omnipotcntia Dci potente alium mundum creare, sed est possibilitas intrin- ζοῦ : γγ seca , quae consistit in hoc, quod si alter mundus existeret , αμ non sequerentur duo contradictoria . Potest intellectus cum creatus, tum increatus fatere ens rationis metaphysicum init concipere impossibile . quod ens rationis dennitu else illud quod tantum habet esse obiective in intellectu . cgationes 4 H, Obiectivae sumptae formaliter non identificantur cum cnteio κε sitivo neque sunt aliquid a parte rei, quod dicatur ens nega ο δ' tivum, sed proprie loquendo nihil sunt independenter ab intellectu Essentia in rebus creatis non distinguit ut ab existen- tia Attributa entis sunt tria scilicet tinum , velum , io G num . Unitas in abstracto est negatio divisionis , superaddit

supra ens negationem . a. Uni Iin:

25쪽

2. Unitas alia est universalis, alia numerica , seu indivi E dualis . Universale metaphysicum et unum aptum esse inari ili' multis , non datur a parte rei , nec in singularibus, nec extra singulari , neque in id eis Platonicis, seu solum in intellectu nn .eae, creato , a quo solo fit per cognitionem directam in praecisi AI quam, non obiective Messor maliter. Principium individua - νιμ tionis , seu unitatis numericae non desumitur a materia , vel ἡ-

I per ordinem ad ipsam , neque per ordinem ad circumllan tias materiales, sed est ipsa entitas cuiuslibet entis singularis. ω

Identitas realis est summa unitas extremorum, qua malor a s OPri non potest, dicens ipsorum consensum in omni omnino et dii perfectione cum mutua affirmabilitate in ecto. Dillinctio .ci vero est vera extremorum de se invicem negabilitas in resto. 3. Inter gradus metaphysicos realiter identificatos nulla 'datur distinctio media inter realem proprie dictam , cx ra :tionis. Negamus etiam in creaturis omnem distinctionem . virtualem , velit extrinseca , vel intrinseca, quae sit capacitas ex parte obiecti ad substinenda praedicata contradictoria so-- tum igitur agnoscii Rus inter praedictos gradus distinctionem Γ,

H R , rationis ratiocinatae. Flinc negamus praecisionem obiectivam.

N Denique ens reale bene dividitur in decem praedicam. nla , ..., quaerinici Substantia, Quantitas , Qualitas, Relatio, Actio, assio, Quando Ubi , Situs, Habitus Substantiae conceptus 'c bene explicatur per hoc quod sit principium per se subsilien- ' di in alijs substandi. Dividitur in primam et secundam , hoc est in singularem , iniversalem. Relatio alia est prae- dicamentalis , alia transcendentalis praedicamentalis non

consistit in solo fundamento , nec in sola ratione fundandi. Nnec est entitas modalis distincta a termino , fundamento , ratione undandi , sed constituitur formaliter per utrumque extremum posita ratione fundandi, nec datur adaequa te ad terminum non existentem