장음표시 사용
21쪽
alterum altero iuuaretur, maiores in eo quotidie accessiones faceret. In primis vero candoris fuit, pudicitiae amantissimus: petulatiae vero,&iuuenilis licentiae osor acerrimus; eoq; vs ire processit, ut, cu die quadam in templo ante altare Virginis Matris pronus in genua oraret intentius, ita intimis sensibus citari coeperat, ita ad earum virtutu amo- Virgini rem, quas Dei parae placere sciret, in-tatem o fiam mari,ut in ipso vestigio virginitatem, am felici, singularique Dei dono ad eam diem illibatam seruarat , Virgini Matri voto dicarit.
Ex eo tempore sincerus animus maiora coepit secum agitare, humanam felicitatem aspernari, diuina, aeternaque cogitare; eam sibi vitae rationem exoptare, ubi tuto ab omni iniuria, periculoque integrum depositum seruaret. Itaque religiosam amplecti vitam,&eam in Societate I Ex transigere in animum induxit. Nota erat adolescentis probitas , nota vitae innocentia , n
22쪽
tum ingeni una , in ictis magna omnia pollicebatur. Ita non magno negotio factus et voti com- ANNO natus septemdecim in rati . Societatem I Sue Canarinus adole lateis Ie bscens ita non contemnenda ignotae oci)Gisr.
penes at ae fuit indolesymagno cusuo , multorum fi postea, ciei Christianae bono ascitus est. Admisius in Societatem, ijs ambus, juque rudimentis instituitur, quibus nouum illud vitae genus ad omnem
pietatem informatura pri s vero veterum consuetudinum, humanarumque rerum omnium obliuione: nouae mentis, nouorumqtie consiliorum, ac sensuum susceptione vitae simplicitate,studio diuina meditan
di, sui abiectione, propriiiudici,ab
dicatione, suarumq; appetitionum compressione, assidua, continentiq; sibi aduersandi exercitatione, Omnium aliarum virtutum duce tutissima obedietia His praecipue stu- dijs hi ius spiritualis militiae Tyrones in Societate Iesu exercCtur:quorum
23쪽
rum studiorum fructus ille ve maximus existies ut animus a caducarum rerum amore abductus , Cum
Deo quam arctissime concilietur. In hac palaestra Iosephus ita se exercuit, ut hisce virtutibus omnibus initiatus, omnes boni Tyronis numeros ex disciplina societatis e
IN TER has exercitationes, sumsc istilib rudimenta ponere Societatis, in aegrotat grauem morbum incidit, ac periculosum morbi autem videtur non na causa fuisse. Operam dabat, ut nouitius in templi ministerijs, lemnique illi erat quotidie octo a cerdotibus , interdum pluribus Missam facientibus ministrare.Quo in munere totum ferme tempus applicitus,ingenua versabatur, , ut est illa aetas verecunda, nouitiorum ardor ad pietatem imbiben ldam, seseque edomandos incitatior, dum spiritalis dulcedinis explere studet sitim , corpus ad obsequium animo praestandum adigit, non putaui eam rem, ad tantam hauri il
24쪽
ariret pietatem, ulli sibi incom- do fusura.Ergo corpore nond maetatem durato ad laborem,artus
istentes, qua femora circa sacru& vertebram nectuntur, acerbos dolores ciere coeperunt. Sed,ano imbecillitatem sustentante, ne priuaret eo fructu pietatis, suaestare ministeria non destitit, mo-q; omnibus rem occulta habuit: rporis tantum in affectam parte
lexione dolorem lenire conten-bat: tum onam quam arctissime
lumbos astringebat. Quod dii saeis facit,& maiore nisu, quam res rei femorum globi e coxendicuibus excussi, seu incuratione mis apte restituti; seu, quod vero si lius est, neruis in viridi aetates ri laxatis minus fideliter, ut docet dici, nexum retinentibus, parum miter coiere inde vitium in ver-3ras, humeros peruenit. Qub tum est, ut inde luxato dorso hu-
erisque, per omne lepus no sine a- tua deformitate vixerit. Credidentanae, no hac una ossiu luxationem
25쪽
e Societate Iesu Lib. I. 'hic tenuit laguor, pertenui, aut nullo fructu spei melioris; cu, re delibe, rata, Medicis in cosi tum adhibitis,
in Brasiliam Patres adolescentem it tere constituunt, haud dubia spe, ea soli, coelique mutatione reparandae valetudinis. Erat enim iam celebri famaeuulgatum, eius coeli, solique bonitatem, alimentorum lenita tem multum ad humanam salubritatem, vel reparandam, vel retinen da vi augendamque conducere. Et sane ea oe: temperies est, qua nil clementius esse pessit; Vt neque a stus, neq, frigora, magnis excessibus discreta, humanis corporib grauia,
noxia vesciariantur: terrae item, ut ad
aspectum peram Cenae ita etiam ad fructiim uberes , cam frugum fundi fiat copiam, quarum nulla duritie, cruditati fie ad cotisiciendum natura fatigetur. Iu ANNO igitur a Christon atomi reparandae Iesimo quingentesimo quinqua est alitudimo tertio 8 idus Mai , annos ipse his ciιὼ iam viginti natus uir Odoardo A muti ureosta, qui Praetor ad pio uincia pro ηοι SSI,
26쪽
Rege administrandam proficiscebatur paucis aliquot de Societate Olyssippone soluerunt. Inter nauigandum , ut erat in maritimo aere natus, quasi in patrium cε tu remeasset, melius habere coepit: ita ut iatinere illo toto praescripta sibi nautica ministeria est enim illipenu, coquinae, Toci cura demandata)summa cu omniti probatione str nue obierit. Eode anno Bahyam Regni Brasilici caput tenuerunt. Sed,ut planiora sint,quae de Ioseph rebus, peregrinationibusq; toto illius vitae
decursu narrabutur, erit operae e- tium totius eius terrae tractu, situm, naturam, partesque, quis esset perid: tempus in js locis Societatis status; quaeq; in loca Societatis homines disti ibnti essent, quibusque in ministerijsversarentur, paulo Iongiore, non tamen inutili digressione
Brasilia I Ara dudum satis superq; notum descriptis est Brasiliam in ea noui continentis esse parte, quam vulgo Peruvium
27쪽
misphaerio Australi sita est, maximam partem in ea plaga, quam Zonam torridam dicunt eius tamenon modica pars infra Capricornitropicum demittitur argenteolumine, Oceano illam in tenuem quasi cuspidem acuentibus. Initium capit a Septentrione duobus in fra aequatorem gradibus tenditque in Austrum ad quinque D triginta, etsi non desunt, qui eam in plures faciunt excurrere ad fretum usque Magellanicum in quinquagesimum quintum gradum. Sed quae proprio nomine Brasilii, Lusitanico paret imperio, Paranao lumine, cui ab argento eth nomen, quinto Sc trice simo gradu finitur ex quo mendunt in libros nostroru apparet irrepsis e culpa, Vt videtu ,Typographorii, in quibus, triginta quinq; quadragii ta quinq; legimus. AtCosmographorii tabular, nauigantiu obseruatio argente fluminis ostium, quo extrema pertinet Brasilia cuspis, in Agradu nobis indicant Ad identei qua Hesperijs Africae litoribus ob, B tenditur-
28쪽
tenditur,immani trae ii Oceano aruluitur ora ipsa maritin a multis sinibus, qua maior bus. qua minori-huri aequi seri re anti se sp tiis distributis serratae frondis instar, quasi arte discis a tota Acceducit crebra , . ingentia sim o latis admodum Uueis ingenti
quanam mole labentiaci quae cum in mare se exonerant, parer tes a
iugi , commodo pleraque timadquietam istationem , tum adfii men subeundum aperiunt sinus.Intus ad Occidentem aliissimis montibus includitur 3 qui eam perpetuo iugo quasi sinu complexi vj- dentur a reliquis Perviiij partibus auertere Terra ferax lenigna,&grata amoenitate delectabili, fro-dois sylvae foliis numquam decidu- is perpetu vernant: quamuis ex ripisci arborum umbra,vallibus.p Iudo sis astis aquarum lacunis, Mnde gentes amnes effli
unt, vapores ascendant coeli fata
lubritati inlassi, qui in pluviam
29쪽
e Societate Iesu Lib. I. udi rorem solliuntur , maximaui tamen anni parten lenes Ventorum fatus sub meridiem a mari HIrrgunt, qui in mediam usque nodi em spirantes omnem coeli discutiunt grauitatem, ita ut oriente Sole coelum subito purum nitidumque reddatur. Tum earuli mercium abundat copia, quaruna in nostras terras inuectione Eu ropa tostra redditur beatior. ninino si natura dona specteti non facile in omnibus noui o bis terrae partibus, ac ne in nostro quidem orbe parem felicitatem reperias ut iam dudum conit
Errare Physicos, qui nediam hanc regionem Solis accessu exustain, hominum usui a natura negatam prodidCrunt. VERvΜ tanta haec coΡli , ac
terrarum commoda haud dispari - 1. bus incommodis compensantur
Pramum, nulla humansnatum Vere M. cundia,bestiaria more, nudis proistis
corporibus incedui viri foeminaeq;: deinde hominum ingenia hebetia
30쪽
inhumana , etiam humanarum carniu esum in summa habere lautitia non horreant, tantum in vetCre corroborataque bona , prauaue consuetudine situm est atque inter cultum legit, barbaramque licentia ad iustitia, honestateque inter homines retinendam,&belluinam stoliditatem, feritatemque propagandam interest: etsi non eadem natur se
improbitas ubique estque ubi plus,
miniisve crudelitas grassetur. Qua euam inducta iam in gentem Reh-gione,paulatim, etsi magno cum labore, ad humanitatem codocentur.
Ceteri, qui nondum Christiana Re ligione suscepta , oram accolunt maritimam, longa iam cum Lusita nis consuetudine mitigati, sensim ipsi ad humanitatem inflectutur,etsi suopte etia ingenio minus feri, minus asperos habeant mores ac, nisi iniuriis exasperentur, amice nostris cum hominibus societatem seruet;
neque a iustitiae legibus abhorreat, facileq; ad Christianam Religione assiciantur,sed constantia desidera