장음표시 사용
141쪽
,D TITULUS XVIII. artis ILdus in superbiam & ruinam diaboli incidat Moamentaneus namque sacerdos nescit humilitatem seivare , modos perlonarum vel se continere.
Talis enim non jejunavit, non flevit, non se correxit, non pauperibus erogavit. Nec dubium quin incidant in arrogantiam, quae est ruina di boli qetu imprompto ore nondum duci puli fiunt imagistri. Et sicut Innoc. ait, miserum est enim
eum fieri magistrum, qui nunquam fuit discipulus eum summum sacerdotem, qui nullum gradum unquam asseqtuitus fuerit sacerdotis . 6i dist miserum. 19. dist ordinatos. Nonne scribit Pauliis ad Timoth. s. c. manus cit nemini imposueris Et quid est ut Leo Papaest)Mom manu cito ua ponere , nisi ante aetatis maturita- sit tm tem, ante tempus examinis, ante metat Um Obe-
'''T dientiae, ante experientiam disciplinae sacerdo-' ε' talem , pontificat in cardinatatus honoren xxi-buere non probatis Et quid est communicare peccatis alienis , nisi talem effici ordinantem , qualis est ille qui non meruit ordinari secundum dictum Leonem 8.dist quid est. Et secundum eundem Quod pastorale fastigium, gubernatio eccletiae con cedatur committatur indignis, ε longe extra sacerdotale meritum constitutis, non est consulere populo, sed nocere: nec est praestare regimen, sed agere discrimen. . Et sicut boni operis sibi comparat fructum, qui Σ rectum tenet in eligendo& praeficiendo sacerdoinisse rem , judicium ita gravi semetipsum ilicie νμ- . damno qui sublimat indignum. Non est enim in IV '. cujuscunque personam praemittendum, quod in
142쪽
cepta divina aegis collares: merito patrum no-srorrum venerabiles sancti est eum de sacerdotum electione loquerentur eos demum sacris administrationibus idolieos esse asseverarunt: quorumlomnis aetas a puerilibus exordiis utque
ad perfectionis pnnos perdisciplinas ecclesiasti-- eurrisset, ut unicuique testimonium prior vitapraeberet. Nec potest praedictis servatis de ejus promotione dubitari, cui pro laboribus multis, pro moribus castis, pro actionibus strenuis celsioris loci praemium debetur. 54 enim ad ho-liores mundi sinesua agis temporis , sine merito
laboris indiginum est perveniri, Fc notari ambitu solent hi quos probitatis documenta non ad
juvant, quam diligens quam prudens ha -da est dispensatio divinorum munerum, coelestium dii latum, i distinctione mira .
Advertat obsecro vicarius Iesu Christi facti Aή- η providentia concilii, Si seperatis status ecclesiae lnon subvertirur, quia regula de promovendi, ad
sacerdotium iontificatum tradita per aposto- dum, prima epistola ad Timothe. . a. ad Titum I. c. non servatur. Nempe dvertatuta dexemptionem 3 ea dictae regulae apostolicae, traditae a sanctis conciliis , Tanctis patribus prosecuta : in decretis aris distinct usque ad I R. . . c., ad concilium Carthaginens positum 13 Hi ἡ 2;sinctio Episcopus de lassicientia promoven- . Ita dotiim ad regimen ecclesiaeas ad id quae moder novitiis temporibus in universali ecclesia tam in ca ημεν-.pite quam in membris observantur Pensando quam nautae S: navigio deferendis eadem subest ψω. periclitandi necessitas sicut dicitur in exhorta G.ndic
143쪽
tione promovendorum: quod secundum evari. gelicam veri citrein Mart. s. o Lucae Io. c. si caecus stillari, praelatus caeco Populo quidium adus est , de non sequendus, ducatum praebeat,
ambo in foveam delabruitur , fiere magis quam scribereti t. Et quamquani secundum stagilitatem nosti temporis in aliquibus mitigationem recipiat dic
cretionis centa Illius temporis 3 . 1st fraternitatis. difficile sit in quo conveniat 13. c. dictae apostolicae regulae reperire ut stilicet si cneolamne, inius uxoris viri, non vinolanti, prudentes, ornati, hospitales pudici, doctores, non percus I res, non litigiosi , non cupidi, domui tuae bene proositi,i non neophili Nia servari deberet dictum Hau mymi, ut licet respene contra naturam sit, quod
sine peccato aliquis inveniatura quod altem l lis assignaretur ad regimen curam animarum, cujuscomparatione grex caeteri dicerentur. Μ, distin Mnormneaut criminis. 6I in sacerdo ἀν, sta tibus. quia sicut ait etiam Symmachus, Papa vi mus esse limunus computandus est, nisi praecellat stientiast vi sanctitate, qui est honore praesuuitior. 1. q.
μ' vilissimus. Sed sec dum Leonem Papam, si in laicis est intolerabilis instientia trultomagis
in his qui praesunt , nec excusatione est digna, nec venia 33. dist. si in laicis Ignorantia enim mater est cunct numerrorum. Et ideo in sacer
i dotibus Dei, qui in populo docendi suis ta
runt ossicium maxime est vitanda, sicut habe- ad ρνο turi L concit Toletano. 38. distinct cap. 1. moveri Sustinenda enim suiu sacerdotii eloquia divi,
i. et , iii, dua, id est, vexadivinarum scriptur
144쪽
tum disciplina 38. distinctione ominis Isicut ma fgnus prohibet Dionysi . Hinc enim supernae voce dicitur ad Moysen in Levitico ar ca. Lo lquere ad Aaton Homo de semine tuo per famitas qui habuerit maculam, non osseret panes Deo suo, inec accedet ad ministeriis ejus ubi repente se ungitur. Si caecus fuerit, si claudus, si vel Oarvo grandi vel torto iras b, si fracto p de, si mancus , si gibbosus , si lippus, si albugis nem hibens in oculo, si jugem stabiem , si impetiginem habens in corpore, vel si est hernio
sus. Qtlae moraliter exponuntur per i Grego
rium in pastorali. ω ' distinctione, hinc Menini ad ostendensim qualiter igniri ames , in creti , ambitios vi criminosi non sum admittendi ad ecclesiasticos gradus .unde Dominus Mais lachiae i. a. ad hoc conquerens dicit O sacerdotes qui despexistis nomen meum, si ineratis caecum ad immolandum, nonne malum est a si mimc, tis claudum dolanpuidum a uod exponens Hieronymus dicit, quod caecum animal offerri taLatis qui ordinavit indoctum in locum docti magi uis δε- strumque lacu, qui vix discipulus emi poterat: -- Claudum ossere, qui lucra terrena quaerentem locat in dignitate, ut pote pedem in diversa po
nentem, uiuam in divinis, alterum in carnalibus.
cui potest inferri illudaei iij lib. Regum decimo octavo capite. Usquequo laudicatis in partes duas ' Languidum inerequi vitiosum habet pro religioso quique tardum de pigrum probat patientem , dicens Illum negligentia redarguen,
dum Non pensuis quod indignum est dare Deo, Fodded natur homo. s. sistinctio cap. ulti imo. In evangelio autςm Ioannis. i. c. dicitin ,
145쪽
io TITULUS X LII. Panis II. quod dediepotestatem filios Dei fieri his qui creadunt in nomine ejus, qui non ex sanguinibus,
neque ex voluntate carnis , neque ex voluntate viri, sed ex Deo nat Idunt.
Advertat itaque quisque se filium esse sanctorum, siluere est in tenenda terrena haereditate sanctorum quia sicut ait Hieronymus , Non
sanctorum sunt iis,qui tenent loca anctorum, sed qiu exercent opera eoIuna. o. distinctione.
Fid iso Non est facile stare in loco Petri, Pauli, Mo tenere cathedram regnantium cum Christo. Idem etiam ait. Quod si filii Dei sumus quod ipse fecit nos imitari debemus. s. distinctione. Dominus praesertur enim imitatio operis propagini carnis. 21 qivest a. s. Item opponitur.
Vnde de Iudaei cum essent filii Abrahae, tamen dicuntur filij diaboli cujus filiisunt, non nascen- ' do sed ejus opera imitando. Et ideo Ioan 8. c. Christo eis dicitur. Si filiiAbrahae estis, opsin Abrahae facite vos autem quaeritis me interficere hominem qui vera locutus sum vobis: hoc Abraham non fecit vos ex patre diabolo estis qui desideria patris vestri facere vultis. Et contra, gentiles secundum originem carniscim ab Ata Iam essent alieni, tamen imitatione fidei de j stitiae uecesserunt in filios Abrahae. ut ibidentidia quaest. I. cito turpem ad finem ., de poeni 'oen. distinctio. r. omnis. Vnde cum in istorum . promotione maximum in ecclesia Dei immineali periculum, cautius videretur providendum secundum concilium Ioannis Chrisostomi ineptis sola ad Hebraeos. ωρ distinctione quiescamus. 7. q. 2. a. ulti extra deelectio ubi lib. 6. Q de Carboniano edic. i. s. a. contra praedΘ
146쪽
ctosqtu non sum instructi in his quae in quotis diano vertantur usu , invehitur. 8 disputatio. concili Tolosam. In . autem a. io concilij
Tolosan habetur quod vitaipi qui ecclesiastica beneficia propinquis suis indignis contulerine,
puniantur , excommunicentur. beneficiis suis priventur. In disciplinam subeat homiuidi, notam. concmdat 3. distinctione. sit rectori. De praedictis etiam videretiir, quod Elaustrales non ponerentur ad inelationem, cum non habeant experientiam temporalem. 39. distinctione. pes totum. Et declararetur quae scientia
est in singulis gradibus requirenda: quod nul Non ea hii castineretur episcopus, nisi esset doctorat et in theologia, vel in iure quod nullus etiam se ..
vore regio prolNOVeretur. I 6 quaestio. . si quis
deinceps, nec aliquis qui priusnesciret illa quaerrtinent ad ossicium suum. i uirus XIX. Pe silmi ct lestionibus in asci ecclesiastico
fractim devose, ct ordinate, ac intelligibiliter horis competentisus dicendis. ut omnibus binotam dominuta ineaturante singulμεν--, cum Ave Maria sede abbreviando ipsum ubi est nimis prolixum. Et quod ecclesia , or inris ministrantes ornamentum habeant talium inament---aliorum estimeMoram o decentium: quoaerei' vitur inordinatus ea stas , ct quod semel in hebdomada solemniser celebraretur timium mortuorum. Nis. 46. c. concilii Laodicen continetud
xqq. ei lustri ecclesia passim non legantur
147쪽
,6 TITULUS XIX. Partἰ II. sed ordinabiliter ωquod evangelia distin-
legalitur. Cum hoc in Dei ecclesia regulariten noli servetur: qilia cum confestinatione legitui &cantatur cum barbarismis, sicut ait Augu.
in lib. de cathechizandis rudibus, xu dist. si dulo videtur super hoc providendum. Cum alti. qui religiosi& alii ita propere dicant, quod i telligi non possunt diceren horis conpete ribus intra ecclesias cathedrales , conventuales. de parochises quod lectiones quae nimis. prolixa sunt, de aliae quae dicentes laudientes taedio assiciunt, abbreviarentur aciniiod ministri ecclesiae desaltaria haberent convenientia vestimenta 3c etiam ornatrienta. Et viderem valde honestum esse quod ante singulas horas dic Tent, Pater noster, 3 Ave Maria, licet Inci. ulti. c. concili, generalis Gerunden non contineatur quod oratio dominica a facet dote proferatur,nisi post matutinasac vesperas. Et ins
per quod cantus indevoti & inordinati moletorum similium non fierent in ecclesia, Cum reiisi robentur.' χ dist. cantores. Et quod in qualibet hel, Iomada solenniter celebretur ossicium inortuorum, tam matutinali tempore quo pulus ad opera ruralia exercenda ire possit quod haec praedicentur in ecclesia diebus Gavia
148쪽
Ti Tu hus XX. curia realibi pro votis requirun tur, quaesunt per episcopos se curia est rarandem sub praeia textu Agissi eorum o Iuramensi in communia aribui. CV in a. a. Calcedonen concili conti pavoneatur, quod si quis episcoporum accepta promoti
pecunia ordinationem fecerit pretio de s duxerit impreciabilem gratiatis, atque ordina verit per pecunias quemdibet de his qui in gra ' .. ,
d ecclesia connumerantur , vel defense Iemitu.
quod de hoc eonvictus, subeat gradus sui perticulum: .si promotiis, perdat promotionis suae fractum quod si mediator clericus fuerit 1
proprio gradu decidat. Si vero fuerit laicus vel monachus, quod sit anathena. Et praedictura concilium est positum. I. q. i. si quis episcopus. ω tota I. au destit. de symonia. in quibus agitur de dicta symonia, in novo de veteri testamento a conciliis dc Romanis pontificibus deputata non serventur,4 maxime in curia Romana, in qua etiam coreus dominorum cardinalium vule habere una cum domino Papa certam portionem a praelatis qui promoventur ibidem vides retur super hoc maxime providendum malo haec haeresiis maxime corpumpit ecclesiam uni
versalem de universus populos, Et provis jam i . ,Ἀ-
remedia pro nihilo reputantur. Et cum in curia sit a. Romana publice contrarium fiat, acinon esset ccauini committere suiloniam , vel si dare vel
149쪽
pccipere post, mi esset idem ficut dare vel acci pere antea. q. r. eos. c. si quis praebendas. ω c. si quis objecerit rad. cau. q. i. Salvator. Exi tuo provenit sicut Grego. Francorum Regi bus scribit J qiaod fides deperit. Nam cum fides. sine operibus moi tua su tacui habetur in canonici brati Iacobi. i. c. Et fides cum vita sit eli genda in sacerdotibus cininistris: si vita deis iarit, fides meritum non habet. Quae autem vita
quae opera esse valeant sacerd0tis , qui honore tanti sacram ti per praunium convincitur obtia iere Hinc non ibium in ordinatoris, ordinati nimam letale vulnus infligitur , veru metiam xeipublicae regimen ex talium culpa, quorum intercessionibus magis suyari debuerat, praegravatur. Si enim dignu is sacerdotio creditur, cinc non actionis merita, sed praemiorum copia suta Bagatur: Restat ut nihil sibi in ecclesiasticis honoribus pravitas, nil sibi defendat industria: Sed ' 'tum auri prophanus amor obtineat, dum vitiatus honor remuneratur, in locum ultoris, is fortasse qui fuerat ulciscendus, adducitur rist- que hinc sacerdotes non proficere, sed perire poetius judicantur vulnerato namque pastψre, quis ci*randis quibus adhibet medicinam raut quo modo populi m crupeo orationis tueatur, qui iaculis himium sese feriendum exponitis Aut qualem fructum de se producturus est, cua gravi veste radix infecta est Major ergo metuenda est loci illius calamitas, ubi tales intercetares adhIocum regiminis adducuntur, quia tales simoniaci , Dei in te magis Iracundiam provocant
tuam per semet psos placare debuerant. i. q. t.
'x uiua ratio est, quia intercessia es qui
150쪽
TIPULUS XX. Partus II. os Bro populo ad Deum parantur , necesse est ut 'us gratiam bene vivendo mereantur. Und au, ideo Gr gorius in pastorali ait, sollicite syrnu isse δε- dandum nequi placare iram Dei creditur, hanc beatu, ipse ex proprio reati mereatur. Cuncti eteni b luendo novimus, quia cum is qui displicet affanteicedendum minitur, irati animui ad deteriora provocatur. Vnde talis simoniacus qui de- fideriis terrenis astringitur , caveat ne districtii am judicis gravius accendens, dum in beneficio ecclesiastico quasi in luto delectatur neci cum regiminis ecclesiastici assimete audeat si ibitionis de simoniae in se vitium damnabile regnat, nec talis quem crimen depravatir prium, intercessor pro culpis fieri appetat ali rum. Scriptum quippe est Prover is Victima: iris impiorum abominabiles vota autem justorum imiora placabilia.&in Pal. 9. Peccatori autem dixit bom Deus. Quare tu enarras iustitias meas, de alsia
rnis testat entum meum peros tuum dist. α ποῦ
ς. 3. 3. q. 7. s. item divina doc item in gravibus. 1Cum enim talis fimoniaci vita, quae latere non ii potest, despiciatur, restat secundum Gregor ut ejus praedicatio contemnatur ut ibidem. Nonne
memor debet esse vicarius Iesu Christi exemplo friam ejusdem 3 qui quamquam adeo sapiens lcum percuteretur, non percutiebat cum male' diceretur, non maledicebat: cum pateretur, nol
comminabatur Lucae 6. c. s. dist. episcopum. Si mnquam ovis adoccisionem duo est Esai es . tamen quia Zelus domus Dei comedit eum, .cut dicitii in Psal. 68 flagello facto te funiculis, omnes mei res de vendentes columbas