장음표시 사용
431쪽
que Linum fuerit conuertitur ad colo; emconuenientem omni biis i litabilibus icili cet igneum ruborem δε ideo miscetur argentum tuum cum istis .corpor bu, qui acii de lubitantia eorum. Sed ista corpora disserunt in compositione sui ab illo eonio do quo iii argentum vivum ad sibi similia se permixtione qua pleranis cecitur cuin eis donec ongelantur. Et si fueritare entum iuuin purum coagulabit id vis sulphuris albi non retis. id est re, optiana quam possutit reperire illi, qui opera n tu Alchim am, vel conuertunt illud in argentum Quod si fuerit scilicet sulphur
rientis erit res Optima laam possunt reperire Alcli mi lae, ut ex ea taciant urum. Haec enim ipsum conuertunt. Et si fu rit argem -tiam uim bonae substantiae. Titi i ii
ro 'purum, quod scilicet sit io, vis data xens convcrtet ipsum in aes Argenturi autem vivum si uero malum Sc non purum terreum,3 sit uti reum non mundum, -iat eo ferrum. Stamnum Vero, detur argentum vii iam bonum habereri sulphuryer ' malum Se haec non bene es ita, sed an qu uin parua composita, cideo non fit x o P umbi ero gro si argentum V u niuia incit, Ponderosum ci ut in ,&sul
432쪽
i)l iureius malum est, mali vaporis, steti- ii, ὀ debilis' unde non bene gelatur. Et
si tifices faciuntsetari in m fere similem arti icialiter, quamuis aridicialia non sunt eo dem modo', suo naturalia, nec tam cer-
a habet similia: ideo creditur quod comi ositi naturalis fiat hoc modo, vel vicina huic Sed ars debilior est quam natura, nec sequitur eam,licet multum laboret Sciant yerd artifices Alchimiae, species rerum transmutari non posse : sed similia illis facera possunt, Se pingere rubeum citrino, ut videa ur aurum, album pingere 'lore quo vo 'lunt, donec sit multum simile auro vel aeri.
post duoque plumbi immunditias absterge
se ipsum tamen semper erit plumbum, qua-uis videatur argentum. Sed tunc optimὸ erunt in eo qualitates aliae , ut errent homines, ut qui accipiunt salem, salem armo.niacum Caeterum quod differentia specifica tollatur ingenio non credo possibile, Mnon est quod complexio una in aliam conuertatur: quia ista sensibilia non sunt disserepa, qua pormutatur species, sed sunt accide-tia, proprietates Differentiae autem eoru non sunt cognitae, quia cum disserentia stignota, quomodo potest sciri virum tolla- Turnecne, vel quomod tolli possit Sed expoliatio accidei iv,ut vapori si coloris, po
deris, vel salte diminutio,no est impossibile:
433쪽
' qui contra haec non stat ratio, sed propor tio istarum substantiarum non erit eadem' in omnibus. Haec igitur in illam permutari non poterit, nisi serr Sin primam materiam reducatur, sic in aliud quam prius permu tatur hoc autem per solam liquefactionem non fit, sed accidunt ei res extraneae. Mineralium Avicennae Ditis.
dri Macedonum Regis nomine circun-s Iur,interpretatio bditamphilos-
phici Lapidi composilaonem Mapientibus acutis ime
ait Solis tractans ad imaginem de s militudinem inudi, breuiter dicit quod habeas fundari in ista
demonstratione ostendit enim quod ars derivata est excreatione hominis cui omnia insunt. Nam quemadmodu minor mundus ex quatuor virtutibus diuersis compositus est ita Mars ista ex naturis mu- uerit: siuarum quasdam breuiter narramus,
434쪽
demonstramus ac pontinus, eo quod malorin andus creatus est ex quatuor virtutibustiaturalibus diuersi soccompositis: quaru in P si est ape erit tua ecunda digestiua tertia attra ei ua leu retentiva quarta vero e X-
P ut sua quae mundificativa est est quinta
essentia sine aliena vita quae alias quacuor quas tibi narraui ac descris, si gignit Munit: quarum d sp usi ionem exposui Sc est in hac arte siccit clauis ad arcam. quam si absq; ea operias tota diuoluitur. Est enim sicut ne Nus eius latera continens, quia totviri reii, uiuo magisterium ab istis virtutibυ cauth
scire conuenit in hac arte ista ars non perscitur is ex studetibus per vigiliam cper
eius temperant ana. Quoniam sicut prius n. rnaui eius actionis initium ex quatuor est virtutibus peragentibus, scilicet appetititia, retent tua, digestiua, expulsiva, quae mundificativa est Ouinta est cilicet anima ex lumine clarissima. Nunc autem has dispositiones specierum narremus, atq; eius potentiam exponamus. Narremus igitur quid eorum est caliducia, quid frigidam quid masculin uiri, quid foe, in iuum 3c per eorum colorum diuersitatem e generis differentiam Dina erremus nec de utemus eo quod si sit disserentia inter caliduino frigidum, hasculinum se foemininum opus nequaqua ni biperlic et ur, nisi in via dirigatur. Et scias
435쪽
quod nullus nascitur absq; mare 3 foemina, nullum germen creatur sine calore lu-
in ore, fligiditate&siccitate Virtus aute in
appet 'tua in caesi' est calidai sicca Mel ignis continens T rtiis retentitiam Eminina est frigida 3 sicca,&es terra Virtus digestiua ei alterativa est masculina alida umida' et aer. Virtus expulsiva foeminina est ristida lumida,&es aqua inuti
ficativa. Quinta essentia vero eis vita quales propria, nec est calida, ne est 'umida nee frigida nec sicca nec masculina, nec sceminina tamen si peristarum virtutem ad siccum 'ertatur oppositum eius corrumpitur. Ne igitur eam m aliquo fluuiali loco re quirens ab operatione erres, eius tibi ostendam o
cum Si igitur vis aquam irae frigiditate dissoluere mam ipsam coagulas. Si vero viso quam frigida n facere, magis ipsam eate- facis nisi quam tib et naturam virtutis ad propositum eius quod operaris in erades, opus corrumpis Sciendum quoq; est quod 'irtus appetit tua tu est calida, sicca ignis
onfirmat steterativa trigida I rcca calore in orporibus congregat. mollisi cado coloribus mergit est terra. Digestiua masculinam indificativa, quae corpus mundi sa-cat quia naturam cum rubigine excellit, deinde naturam accidentaliter imprimit. Seest calida de humida: est aer. Expulsiva
436쪽
quae mundificativa est, foeminina est, omnffugat immunditiam dum in eam transfunditur,transfertur in seipsam, iunqua postea diuidi possunt veluti venenum in corpore funditur, postmodum non eparatur. Calida astit virtus haec in corporibus, Seseadem se disponitur natura, suaq; eorum congregat unum: est autem frigidum, humidum, Se est aqua. Et est quinta essentia quae totum dirigit opus complet, est anima
corpori coniuncta, quam coniunctionem quidam male in opere operati sunt,&errauerunt inutilia pro utilibus sumentes. Quidam etiam tanquam directo tramite prout iussimus operantes diminuerunt,&secundum eorum opinionem egerunt, Mideo deuastatum est totum opus, saxumq; factum
est: imm 'significo tibi quod si diligis opus
tuum perficere, incipe prout iussi. Restat nuue yt speciebus nomina imponamus,nec memoria recedendum est, quod ea quae operaris non lucidae naturae fore debent,ex quibus minor mundus creatus est,quae suis proprietatibus tibi nuncupabo. Scias quod Sulphur est ignis& terra Magnesiae, aerfodinae, aqua est Argentum vivum, quod in corpore mergitur. Quinta essentia spirititus est,qui 'mnia viuicalvi alterat, o in ne germen germinat,& omne lumen accendit. ac omnes fructus floret.Tali quidem gubem natione
437쪽
atione necesse eum Oc opus Uirigere se scias vi dictum est,naturas congrue coaptare
&masculuin feminae calidum frigido, Mui humidum sicco deindiaquam tritum MNI lumen nutrire, quoniam ex diuersis naturis tundatum est opus. ex eius melancholia coponitur corpus, erit quatitas eius exiens epatis: vitio colera rubea suboritur, quo facto oportet ea quae ad facta de operam spi- ritualem veniunt digeri, a quibus iungitur aer qui est languis fluens in omnibus venis corporis, superueniens ec in rubeum
'ertatur colorem, qua vero est' a que in pectore consistit lapparet in cura: reis instrumentis,& sic deinceps ilici duod tibi iam dixi virtute pridictorum omne corpus ericitur perfectum. Stude itaq; naturas istas omnes prudenter regere,, vas quoci; cum suo simili vel eius contrario in deu o UR' hys me, &opus tuum dirieitur prout gratiam eam tibi tribui, cum species tibi deicors quae gradatim regi oportet, dii nec corpora spiritus sani:&tune arti, T
conuertatur naturam. natura per natur et app.rς post ipsius vero naturae accidentia necesse habes iungere duas naturas, d 6tiee ab eis naturam claram, lucidam strahar quae cum ascendit in altissima tenetur luce
438쪽
nihil philosophice loquor, ei in liquefa
ciendi solutione super omnia cautela adii benda, si id i ne ascendendo modum exce: das, quoniam in ictu eficiendo consistit a
canum totum Omnii naturarum alteratio de scias hoc, quomodo a natura in naturan
mutatur. donec substantia non fugiens nec alterans edixi costini, fiat, e quibus introitus coaptat nigros, quonia i ars dis eritatur. Et moxnatura per naturam apparet Rruin itaq; rerum fixarum natura liquefactitie coaptat,ue aqua quae a Sapientibus, a ui sapientiae est appellata, deinde arca ha quae sunt temperata humida quia nisi naturas at tenues aquamq; illas facias, i 5 colorare po- teterunt sic e reo corpus aquatione huniae fa lcies. Et scias quod albedo est in coagulatioine, e quod species spiritus,4 in se in uice si lemendant lJico etiam tibi siti qui emenda ri dei deras quὀd non ponas in ea species crudas se inordinatas sed pia res et is Se co- optatas,ascendete δή descedentes, Ego si dubio coin eri quaeda unguentae leuata. l.
cida, illuminata v inueni m et Sarcana ab scoridita quae si utiq; bene reges, naturaeo
ruques habes occulta mani est apparuit, abi capparebit id est terra alba per argei, tu ilucidum Sc notu . Et scias quod corpor
da solutione indi erat, suae da leuati O. t. v atingant, unicida re illuminata iant in qui b.
439쪽
bmnia corpora dissoluatur Scias et i
secundum natura; cara sunt ii eis ab condita: quod si regatur natura abi condita tibi apparebunt qui Hermeti Philo Ophi, o paruerunt, cit terra a ba prope argentia. Contice ergo corpora quae illa te amat, , cu terra albae ii, ut ii a perii an eant, i perpone io agnis eam ua flamma Churat sed luemad- a Dodum ceram iique lac ita liquefac ea. Et esto me in , cli od ii dio a tura lita intr5ς te sui D. Igiscimi artibus tuis in qu : b. studesina teli Oxi uos fore creda quoru nus So- 3, ter Lunae debuit r. postea sequutur duo ordines quos regendos dubiu nostro capitisat: co agrue figurat. Ecce numere ui arca-i Vst pax feci, icientiam dissicile atu. condit in il amavi perfectamq; scien-ri in regendi nodum certificaul. Iuro itaq; quod tib scelaui. nec alteram nec ulla speciem aliena te scriptione descripsi, nec eo Iaalem si cicis in o sui. I itur si meas ite ra lcguttas& ntellexeris, venies ad propo a tm uum, a Deo gratias ages si Vero cu
. Dorantia suae panem, hi non in otia iiDe dicat me erralse, sed eis uim otii adiu una propositum non peluet i et 'lotcripidationis Et stola Lxaniri
440쪽
PHILO SOPHICI LAPIDIS Secreta metaphortia describen- iis, usulum.
strae senex supra mortem, in ea sunt naturaec diunctae cum co---plemento terra aqua, ignis eius ac aen. Et omnia' c in Saturno. Cum eo Eperiuntur portae scientiarum, sicut dici, Hermes, cpraecedentes sui primi Aecipe lapidem iuspensum supra mare, ut senex cera alba: super fontem, ut puer po quis idos: Nometi eius victor. Cum eo perime tua, Muiuifica perempta Se ei sunt mors oc vita Scistud&illud exorientem occidente cum
hoc habebis scientiam iri qua pigritaverunt Arabes. Veritatem dixi tibi per eum qui fecit oriri lapidis paradis authorem vimen vitae.in eo sunt duo opposita simul. scilicet se
nis & aqua: Mistud vivis eat illud. Si illud pe
rimit istud:& hoc &h6c indeone conluti,' senu ; per eum qui est mors ita veritate dixitio timentior Gumen nostrum coagulat lac nostrum', & cnostruiti dissoluit Gumen noli tam Et post apparebit rube dorientalis. rubedo sati guttiis hic lapis inuidus sinet fetore inuenitur in locis altissimi