장음표시 사용
601쪽
illud oleum Mercurium talem, quod honappareat, sed erit Mercurius albus vel rube uri secundum quod praeparata est medicina ad album uel ad rubeu, pulueris ab ilis Se tractabilis in itinere, sine damno, qui ulterius poterit prosci, ut scis, semper super Mercurium, postea culti sale Maceto semper beati elotum.
De virtute, e ectu es Mobilitate hu-im laudabilis entiae, seu in- Iurae philo phicae.
Est sciet: dii qui, d antiqui sapientes, quatuor principales ellectus sue virtutes iri hac gloriosa thesauri arca, consolatrice dc adiutrice scieritia reperierunt. Primo dicitur c6rpus tu manum a multis infirmitatibus sanare. Secundo corpora imperfecta metallica restaurare. Tertio lapides ignobiles in gemmas quasdam precio stransmutare. Quarto omne vitrum ductile facere, siue mellea sile. De primo consenserunt omnes philosoplis: Quod quando lapis ematites perfecto rubificatus fuerit non solum facit mi ab iliam corporibus solidis, sed Min corpore hu in ano, de quo, ast dubium Nam mire riinfirmitatem ab intras mendo curat Abtra sanat ungendo. Dicut enim philosophi quod si datum fuerit de eo in aqua, vel iniu
602쪽
ho tepido paraliticis, reneticis, hydropicis,leprosiis,curat eos. Alij sapientes dicunt. ouod guttam rosaceam relidi staphvngendo. Hinc vero passio cardiaca, aethica,iliaca, colica ictericia, ac morbi Egidi,tum epilepsis, Se omnes species febrium per ea curantur, sumendo plaei unque artetica peream curatur ungendo, &quidquid est in aegroto stomacho hoc tollit sc omnem fluxum humorum peccantium stringit conlumi potando vel ungendo,omnemque melancholiam sue moesticiam mentis ieiuno stomacho sumpta repellit, omnem fluxum renaticum exsiccat. Est etiam infirmoruti oculorum sanatrix optima. Nam fluxum
lachrymarum stringit, lipposos attenuat, ruborem depellit, pellem vel tunicam delendo mollificat Tela, albugo, hago, cornu in gula, cαtaracta, inuersio palpebrarum, aestus, nec non tenebrae, inflatura oculorum haec omnia per medicinam philosophicam facilli
cusantur Cor spiritualia confortat potando dolorem capitis mitigat in temporibus ungendo. Praebet etiam surdis audi tum,3c omni dolore aurium succurrit, inna turis neruos compactos rectificat ungen do. dentes corrosos restaurat lauando, ice
torem anhelitus dulcorat Sanantur etiani
per eam omnia genera postematum vngei
603쪽
do vel emplastrando, aut puluerem siccum
itermittendo Vlcera vulnera, cancer, fistula, noli me tangere, antra X serpitines. impetigines; stram iones, scabies, pruritus tmea per eam sanantur Cicatrices peri plana planantur, ita ut caro noua regeneretur, Vmum corruptum acidum si s m lsetur, reparatur calculus incle soluitur si bibitur venenum expellit sumendo octicuntur etiam vermes si in puluerissentur capilli sub illo sic per eam ungendo remolientur Ruga in facie aut omnes acu -
cit. Mulieribus partu laborantibus iumpta auxiliatur, sin .uin mortuum emplastra ne ducit, urinam prouocat Coitum excitat' auget, ebrietatem prohibes, memoriam inducit, humidum radicat aue mentat, naturam vigorat, nec non multa adiato ita corpori humano monstrati ministrati uia haec medicina est super omnes medicinas Hypocratis, Galeni, AleXandri, Con-itantini,Avicennae, aliorum doctoria om-ia una artis medicinae praestantior anodbre, Lapore, virtutem Sectu. Et est notan dum, quod haec medicina est semper medicina apothecae ad morbum depellendunt Pςrmiscenda . . V
De secundo scribitur, qud omnia metalla imperi e et a transmutat: hq enim transmis
604쪽
tatio est satis manifesta. Nam omne qaodest argentum facit aurum in colore, subitandi seuerantia pondere ductibilitate li- ou iactione duricie, nollicie De tertio scrititur, quod lapides in gemmas praecioitasi a se at ut ictum est supra In libro Sextariae dicitur,quod iaspides,hyacint , corali rubet 3e albi, maragdi,ς risoliti, saph i. ex ipsa materia formari possum. Et ii Carta sacerdotum traditur, quod ex cristallo carbunculus siue rubinus aut toparaus potest fieri per eam, qui in colore' ce lunt naturales Hiis vero lapidibus aliis in duibus fuerit haec medicina,praeitat tutein naturalem sua nobilitate, meia,quod colores deputati ad ipsos
se tu . nam omnem lapidem siue gemmani
liuuefacit&dem ilix aas: 'De quarto scribitur Quod vitrum reddit malleabile in miscendo quando liquescit Nam hae medicina est conuertibilis in om
nem colorem Alia vero sunt experimenti artifici saetacius committenda.
Dicitu mundus Habet etiam potesta
mal vivificat omnes plantas in tempora veri per suum magnum mirabilem calorem: uuia si de illa ad quantitatem unius ma inis dissoluas in aqua .in illam mittas in orde unius vitis Uad quantitatem concaui
605쪽
Iatis unius auellanae artificiose nascentur folia flores,& boni rami in mense Maii, Sese de qualibet alia planta facias quoniam sic reputatur miraculumis contra concurium naturae,propter hoc, quia tales ignorat potestatem talis rei sed non est aliud quam purus calor naturali infiisus in sus humido radicali, quia natura per suum instinctum appetit multum esse, ad plus prolandum euiuslibet elementi ubi operatur in multiplicando calorem naturalem corporis in centro, cuius ipsa est ingressa Ideo habet potestatem rectificandi omnes. illam virtutem
fixare in illis Ethae est probata medicina ph: losophorum, quam omni inuestitanti fideli ii volenti, praestare dimetur Dominus noster Iesus Christus, qui cum patre spiritu sancto vivit®nat, Deus per infinita seculorum
606쪽
Μ omnium rerum emendat' i ipsim ita neniati : Ideo tu multu Philosophora dictis scribitur, quod
er artem emendatur natura vitia
s a librum uim habuit in primusva forma,cu
nulla ars laborare pol si mediante natura,c ip u natura in arte mirm ce et occulte labore per artificu admini irationem. Ex hoc sequitur, imitationem naturae ivi sis Je augmentum G Lb rem p is rebus amentationem quoniam natura per icit uum gradum, quem naturaliter per icere potest er illum praeterire ne quit, tus per contrari fuerit impedita, quamuis bene ars natura pon transcendu faciendo uouam naturam, per iplicem laborem. Et ideo dicitur quod ars ianit turnaturum non quod nouam aedificet,sie quo illiu naturae virtutem subtiliet. Propter quod incipit ars per icere,ubi natura deficit, ubtilem cilicet naturam in re inclabam detegere, e ipsum manife-sure Ex quo mera generat metustaincturusta-inen genorare nequit, quamvis bene tincturam pleam in se occulte cointinet. sicut ait Philosophus:
607쪽
Natura continet in se quibus indiget, ta quibus per
scitur, nisi quod moueatur arte, inopcratione. Sare in nostro opere,in non est Eiud,quoi ἐ- iuvamen naturae,quodpatet in multis artium operibus laicoramiubi natura primo producit lignum: secundo stio ligni per ignem uertitur in cinerem: tertio, ars de cinere facit vitrum, socialiter est intelligendum. Si in cineribum ista prima materia vitri occultata non fuisset, ars nequaquam uitrum
ex eo fecisseisine natura phsicu Etlic perpende, quod a nullis rebus elici potest id, quod nisi si non existit Ideo omnis species in suas iecie, minae geniMorsuo genere, ct omnis natura in sua natura, naturaliter virtutis efficit unienti fert fructum iuxta naturam suam, e non in aliasbi ou traria natura jam omne semen uo femini csrrespondet ut icuram,quo adgenerationem Ergo n3 generatur ab homine, i homo, nec ab aliquo animal nil ibi mile. Et quo ad imitandam naturam per retari, no facit aliqua ars simpliciter laborans brium naturae, nisi per sitis naturae complexionem moniamsi aliena natura peior introducitur inmediate ars impliciter non mitatur nati ram, Sed illae peiores extraneae naturae inficiunt ista naturam, exstitim non fit ex ea, quod scri fer batur. Quoniam omnes eius laborans in aliqua arte nititur melius destruere oe omne melius Iaborans in aliqua arte, conaturicius perficere. Et luco
imis artificinaturam initari volenti, necesse
608쪽
Giem rei ituram cognoscere, cuius rei natu rum sua ars mitatur Aras, fatum ipse per artem
ycram dignoscetur. DE UTILITATE TU DILStudium mouet ignorantiam, e reduciti aptum intellectum ad verum cognitionem, σadcuiuslibet rei scientiam. Ergo in primis est necessari- , per studii invius suauis operisscientium a quirere, et per ph sica dicta ingenitum acuere,ca fit cognitio veritatis. Si er3o laborantes stidium non de exerrit,stuctura inde peruenientem ulciter degu 'Eunt. Qui autem ludere adhorruerint Criumen laborare voluerint, videant an ars
ipsius natur est imitatio, quam ars ipsius me lare debet. Qilonium impo sibile est ei ecreta silosophorum a perfectum finem praeparare. De hyssapientes dicunt, quod j transeunt ad practica cuta inus ad coenam, nescuntes adquid rostrum porrigant.nisi in cluantum sensim exteriores me vitae ctu per visum e gustum ad pabulum agducit sieinia ni sine nis veris principi', C fructuosis pudijs,ac ine, turaru cognitione, quaerunt perm
ere opera natura, C secretam totius phil ophiae, acopud optimum, quod hominem ornat moribuis, ita benefici)s,auxiliatur pauperibus, Crcorpus humanam incolume construat, praebens cisanitaten , prout potest dicere de ilius natura irtute. Et ideo omnel artis bais apicem diligen
609쪽
ritatem, C non ex mendo is, alias nidosique abulissctu. Quia haec ars non inuenitur nisi percontinua studium, O philosiophorum dictoruam criniationem,aut perfidelem scietem informatione. Nam qui in legendu libris deses extiteritis praeparandis rebam promptus esse non poterit. Irem non potest de facili praelicae assuescere, cuiusniens Ibidque theoricis renuit in udare.
TUR LIBI S HVius Artis. Caput primum. N est dubitandum, hanc arateiri habere principia vera, cum ipsa natura corpora metallica format de mineralibus. Vnde Arist teles quarto Meteororia,
ubi distinguit corpora mineralia in lapides, sulphura, sales. Et horum quaedani sunt rarq. superbae, quaedam illorum ductibilia, quidam no Et quae sunt illarum rationes,&causae earum generationis, patet ibidem. Ideo non est necess plura hie de illis dicere.
610쪽
t partes mineralium. C. . ILDistinguuntur corpora mineralia specialiter in duas partes, scilicet in partem metallicam, sartem mineralem. In partem metallicam, id est, in metalla quae originem ex Mercurio ducunt. Et in partem mineralem, quioriginem ex Mercurio non trahunt. De netallis exemplum,ut aurum, Luna, Mercurius, Iupiter, MarS, Saturnus, electrum. Demineralibus exemplum, ut sales,atramenta, alumen ,vitriolum, arsenicum, auripigmentum, de imetallis quae originem ex Mercurio ducunt. Sunt autem ductibilia kliquabili
omnia metalla, quae origine me Mercuriqduxerunt quia materia eorum est substanti aquea, mixta cum substantia terrea commixtione forti, ut unum ab altero separari
hon possit quare congelatur substantia a que illa cum frigore magis post actionem caloris, herunt ideo ductibilia seu fabriliar non congelatur sola aqua nisi cui siceitate terrestri, quae alterat a quo statem, cum in ipsis humor non est unctuosus quia congelatio eorum est siccit te terrestri ideo faciliter non soluuntur, nisi per actionem caloris vehementem in ipsis, secundum quod sunt sortius, ac fortiter commixta.