Auriferae artis, quam chemiam vocant antiquissimi authores sive Turba philosophorum

571쪽

econuerso. Non ergo mili eas aquam albam cum rubea nee conuerso aquam rubea in cum alba, quia cum aqua alba albi scabis, Meum rubea rubi scabis. Veruntamen si noputes b:nc aquam esse rubeam, ea alsam sum est actu Haec Raymundus. Fum corpus mundarum fuerit, cum ambo facta sunt vapor unctuosus Coais corpus sat vapor, nihil in opere huius pete ui, cum hoc fiat mediani aqua Mercuroli

de purata Ergo dealba 'ablue corpus.

quia dealbatio totius operis perfecti est initium fermentum Si nim sulphurn Usu

mi ublimatum, substantiam in ed ri ri

virtutem penetrante in no habebi 'sonsequens ad verum Elixi non valebis Et Mercurius vulgi dicitur piritu; MG u

coniungitur corpori nisi inedia te ima p

ximi mediantesilam tu tantum btilietur, ut si num cum eo, homo mentum sco

commiscibatia, primo recipit a amsi

menti. 8 virtutem ingendi.

cos,ui donetares Mantia Mercurii

572쪽

&sulphuris corporis suerint a suis mundi cij perfectis mundati id est,horum coniunctio non est possibilis, nisi prius spirituales fiant, id est per nutationem triuique a sua

virtutes proprietate , per conuersionem suarum naturarum coniunguntur omnimoda coniunctione, tunc sic purgati debent in eorporibus coniungi, id est, cum ferimento mediante aqua , quae facit inter ea matrimonium, id est, coniunctionem siue unionem Rasis dicit Accidentia non pol liunt qualitates extendere, nisi fuerint sub stantijs sociata. Item sivis ut fiat Elixi perfectum, atquiransubstantians, omne cor pus sibi coniunctum tingat, hoc non potest fieri nisi psolutionem suam saepius repetitam. Vnde quinta essentia est corpus per se disseretis ab omnibus elemetitis Sc elementatis tam in materia quam informa, tam in natura, quam in virtute, non habens in se contrarietatem,unde nec causam corruptionis. Haec Thomas in compendro Vbi ponit idisserentiam inter elementum , elementa itum,&quintam esentiam.

o faciendi lutionemra lis est. Postquam lapis noster in igne est factus

573쪽

ab omni sorditi , id est, purgatus est ab

omni impuritate Nota, id est, post dealbationem & philosophicam spiritualem purgationem lupra memorata. uestere ipsum in puluerem subtilem valde in uno lapide, in aceto, 'stro coelestino solve, satim soluetur in clarissimam aquam, quasi fontaneam . Et postquam lapis totaliter fuerit solutus ut dixi, tunc distilla nostra distilla. tione. coagula temperato calore, Scilli .mo calcina prima coagulatione secundum modum suum. Et scias quod in ista solutio ne lapidis una pars multo plures partes Mercurij, vel cuiuscunq; corporis, in unam veram vel in solem, secundum quod lapis fuerit praeparatus, tingit. Et haec solutio nostra est secretum nostrum. Et sic multiplicabis lapidem, ut postea in capitulo de multiplicatione dicetur.

tem terra ulei sic senaranda est 4 terra philosophicali: Accipiena aest terra alcinata,&c. dc ponenda est in vase vitreo vel vitreato, in quo sit aqua mundari pura feruentissima.&cum baculo vitreo agitare debesoq; quo illud quod potest dissolui dismo lauatur. scias quod bona terra dismo luitur Mefficitur aqua alba sicut lac, quam dissolutam ponas ad partem, iterum tere terrami quae remansit in soluta, Miniungas iterum aquam bene calidam,vs' quo facias donec

574쪽

; peri videbis quod nihil alvi litis potes

diisolui: Cuius signum eis, quod terra qu; remansit in fundo post super lignum nihilii 'inarier. Secundi linignum, si ponatur super ignem, nequaqu/m funditur neq; adurit. Exi postquam haec videbi).tunc accipias totan terram tuam dissoluta a m aquair dicta, ponas in vas vitreo de congelabis desicca tione forti, iri usquam congelata tueri; tunc scias te habere terram philosophicat mundana 3e paratam, Aliam pro ij cias, qui i

est scoria dicitur etiam terra alba. Ex8 caue semperne ea ises nisi fuerit sicca Vide Hermes dicit: Seminato a tirunt vestrui in terram albam foliatam , quae per calcina ationem facta est ignea, subidis caerea vi i delicet tantum ominate aurum id est animam Sc virtutem ingentem, in terrambam, tuae braeparati sene debita est facta bale in una a, in pia Eo in in sordes. Ex hipatet quod aurum naturae non est materii: fermenti, in ὀ auruli philosophorum esti. psum fermentum ingens. Item Hermes caput philosophorum ait: Cum naturas commiscere volueritis alchi, misi .lapidem auri commiscet humor . qui i est aqua permanens, suoque vas imponi. te super levem calorem quousque liqueteii sit deinde dimittite quousque arescat a lur,

sise inuicem unxinuat. Ipsa aute in aqua

575쪽

imbuta , id est siccata . sit ignis intensior

quam prius fuerat, quousque arescat,& terra, id est puluis fiat. Hoc autem peracto. scitote hoc se arcani initium scilicet aqua imbueret desiccare perfect . Hoc ver0 multoties facite quousque pereant aquae partes id es deficiant, scilicet quod non scendat ultra eiusque colores vobis appareant. Iubeo tamen vos non simul aqua infundere , ne hesi submergatur, verutri paulatim, id est, septies infundite, teri te A desiccate 3 sic multoties facite quousquἡ

sumatur aqua.

Barsen in Turba dicit. Et aqua septies inponitur ei, donec bibat tot uia i ta umorem, recipiat vim imminentem igni apud pu-pnam ignis. rubigo fiat. Hermes dicit Humectate Sc coterit pluribus diebus Se hoc noue in vicibus soluere coagiuare praecepit, quae per nouem aquila designantur in qualibet enim solutio, e coagulatione augebitur eius affectus . Vnde philosophus in Turba: Videntes autem omnes huius artis inuestigatores illam albedinem apparentem inlate, rati estote quod rubor in albedinem

occultatus est.

Tuc auten'n oportet vos illa extrahere, vertim coquere quo usq; tot in rubeum fiat. sic perplures imbibitiones aquae ola-

576쪽

is requiritur, terream rubeam fore factam, etiam per maiorem ignis administrationsi. Item Barsen Praecipio illis aes aqua dealbare candida, qua aes rubeum faciunt, scilicet aes nostrum. Quare oportet quod prius album fiat antequam rubeum fiat: quia no est transitus de extremo ad extremum , de contrario in contrarium, nisi per medium

dispensativum id est, de nigredine non est

ransitus in citrinu vel rubeum, nisi albedine mediante, quia citrinitas causatur ex altissim vel multum albq, se modicum rube claro essentialiter. Quare naturam. stendit, quὀd citrinatio est perfecta&completa digesti Nec e conuerso potest esse transitus de citrino ad album , quousque compositum conuertatur in nigrum. Nec aurum potest fieri argentum indivisibile, nisi prius destruatur, fiat nigrum,&cor rumpatur, nec melius potest fieri deterius, nisi per corruptionem sui ipsius, quia generatio unius est corruptio alterius. Et hoc fit cum additione rei tingentis illud, quae nota est naturae,& perficitur. Et tunc fermentum imp0nitur. Spiritus corpus exsiccat, Da corpore emsccatur scilicet perfectesa suo flegmate pia

gatus.

Nota in omni assationeae decoctione qua spiritus corpora separantur .associantur

577쪽

fur scire debes, quὀd anima separabilis a suo

subiecto non commodesse paratura fiXo ni si in siccissione, nec vivum commodyconiungitur mortuo, nisi in humido. Sed in hi somnibus natura non patitur stabitas permutationes. Ideo maXimὸ est cauendum,ne spiritus volatilis fiat: nam si volaverit a corpore,corpus imperfelitum manebit.

Nota, Ideo fit sublimatio, ut segregatis partibus purissimis 3 leuioribus Liaecibus

grossorum elementorum, Virtutem quintae essentiae possideant formantem dc disponentem ad speciem durabilem & perfectam. Dico autem quintam essentiam animam tingetatem, colorantem,& formam puram induc ε-tem, ad quam extrahendam valde neces arta

que extrahitur unctuositas arsenici, siue a tura oleo ginosa purissima Mincombustibialis,ninaositatis, quae ligatari commixta est cum fg cibus, scorijs,, grossioribus elementarijs. Quia sublimatio non fit alia de causa nisi ut extrρhatur anima tingens a corpore, ut vertatur in spiritum penetrabilem per sublimationem enim corpus in spiritum reducitur, scilicet u corporalis densitas trans in raritatem. Et cum corpora sint grauia

ponderosa, ut etiam supra dictum it si ergo debent sublimari oportet quod cu Mercurio incorporenturi subtilentur,44OM in s

578쪽

quantur, donec ex eis, scilicet ex Mercurio, A corpore fiat unum corpus, non taedeat ire hoc multoties re iterare: quia nisi Mercu 'irius fuerit corpori incorporatus, non aicere dit incorporari autem nullatenus potest, nisi prius in Mercurio soluatur. ergo recipe priniam aquam ab omni corruptione segrcg zλm, in qua coque rem sui noni in nomma iam per xl. dies in vase suo, inuen e corpus conuersum in ar entiam viuum: Sc quanco per sublimationum fuerit priuatuci sua nigredine, fiet natura sublina is caren Vmbra,id est, rosia terrae foeculentia Madustione. Idcirco quanto magis poteris, ipsum corpus subtilia, .cum Mercurio mundo c6que,&cum aliquam partem Mercur c o Pus in se hauserit, concluserit, ipsum subtilia igne cito,& fortior quo poteris, donec ascendat in similitudine albissimi pulueris, in modum nivis, ad hae reris sponditibus alu-deL Cinis vero infundo manens est faex, Sescoria corporum, vituperata, Mabucienda, in qua nil vitae habetur quia puluis leuissinius, qui modica sufflatione evanescit, quo niam non est nisi sulphur pravum, a natura exclusum. Tutic abieinis scibus itera per se sublimationem albissimi pulueris sine faecibus suis, donec figatur, A quo usq; n pn per inittit aliquas faeces, sed ascendit purissima

admodum nivis, quae est nostra pura quinta

euen

579쪽

esentia. situnc habes anima iri tingetem, Ze coagulantem Se muli dificantem. sulphui&arseniciam non urens: luo posunt uti Al chimittat,& cum eo faciunt argenturn. In solari aute immateria licet quae dampar albis stine ascenderit, ta inen infundo rei nanet igitis tinctus rubore, in modum car- rati. Et illud stilphur conuertit argentum vivum in aurum pii rissimum Verissimum.

Haec est periecti istina compositi sulphuris albi jubet non urentis ecudum summa in operationem philosophorum nil enim iiiiiij dieitis supe fluta ciminuti inuenies, sed

quae philosophica teritas continet. Item si cum calcibus duorum lumina. .:rium, scilicet solis ὀ sutiae cibJ maueras Mer eurium, tunc utiliter sublimabis, Sc mund scum acilitate. In illis enim est facilis oper tionis illarum sublimatio, per generatione: collige sempertatum sol uni sublimatum, o hoc non es lix uni sed quod in medio co-

ssiit lud i supra i ce . tu aipud est subtilis

media sus stantia Mercur , ex qua nostra coscitur in idicina, luceX argenti viui male aduci or ginem. qu siti iii bonum, terra ilha foliata arte ni cum xsulphur album, prima materia metallorum haec Raymundu . Hac autem subitinat idem factinus, Ut corpora reducamus in natura sub ilE, ut sint sicut spir με,yenetrati, redigetia omne cors in so

580쪽

ficum vellunt ficu,vel ut ea reduc

verum,

mus in primam imateriam.scilicet Mercuriu

sulphur, ut eorum fiat firmissima incorporatio Metiam ut assumat perfectum colorem albedinis vel rubedinis qui color sine sablimatione fieri non potest. Et non misceas illud, quod remanet infundo cu eo quudascendit, sed segregatim numquodque eo

rum pone.

Si autem adhuc infundo aliquid de materia valente remansit iterabis ad sublimanduper Mercurium sibi incorporatu, donec totum ascenderit quicquid est de pura es entia ipsorum corporum: quia si non feceris, non ponas ipsem in magisterium Alembi

cum vero sit vitreum, bono luto circumlinitum, quod debet coniungi cum subiecto, ita ut Mercurius non possit exhalare finaliter: quia non sublimatur Mercurius, nisi perfumositatem aeream, secum deferens partes corporis puriores: Se ideo terra tuta in aere corpus in spiritum conuertitur, 3c densitas in raritatem finaliter in modum aeris ascendunt. sic quod ratione veritatis recipiunt virtutem fortiter Min profundum pene tradi:& ratione perfectae clarificationis, perninae tincturae4 colorationis. Vnde ergo diligenter vide ut vasa bene iungantur, quo niam si inueniat scilicet Mercurius locum apertum, evolat per fumum,sicque peribit Sc