장음표시 사용
11쪽
ne vel aurigas ' Id quod sorte etiam innuit, L pi ANus dum scribit aut symbolam, quod erat domu tamenis enca ruc vacans, pistrino locouerit.
Cavo proe Missis vors nautis S mbulariis r sola caupo erit, de quot lay l in subsequentibus continuabimus Quae autem de hoc pro-'' seruntur, ad illos suo modo applicari poterunt, nomina enim ostim relinquimus, non rem ipsam.
Ccupone. θ Cauponem restis quae sequuntur, etiam hospitem vocabiaspis ut liuo mus , si tamen ad euitandam confusionem obseruandum is, distinguendum esse inter hostilem actitium et pascum. o. suis bosi in spes reuis est, qui alium recipit, et grue Ce παροδευκ se MU niee de Diri ' vocatur. Quam vocem alii a Narseu, mpectore, curare, alii a Strih i. e pretio deducunt. Quam litem tamen nostram non facimus, sed Criticis hanc penitus relinquimus Denique communiter etiam dicitur et Sasigerari spis ' Hospes passivus autem aliquando diciti ir diuessor. Hinc clcER Gupo, ait, non multo post elamat, hominem esse o cytim, et eum quibωdom diuersoribus Hum, qui ante exrerat, consequitur. Gamanice hunc vocamus tinen Scit. Vnde
12쪽
vox Go idus, a Gose et holion, quod interprete sPELMANNO V custodire significat. lias vocabulum ast olim usu a εὐει -- parum de homine ob virtutem vel vitium aliquod raro, prae cae- - 'teris conspicuo et insigni. Sic apud auctores Legis Solicae, I-εoGΛsTus, idem est ac prudens homo; oso GAsTus, iderna cautis et astutia. Hinc hodie tritum illud ex is eir loser, inlimine Sasi nus o GAsTus, i. e. bonu oeconomus. SA VOGASTUS, i. e. rerum proletariarum, et ad infimam plebem pertinentium, studiosus. h
s. VII. Hospitatura, quam hospes actinus profitetur, variis diui m
ditur modis. Est enim i vel pubnco vel priuisio. Illa pro rMaz
prie ad Politicam pertinet, de qua itaque nos hic non agimus . . Consere interim de hac poterit no Los. et M APER. Haec autem, priuata, iterum est vel gratuita vel mercenaria P Motove Gratuita est vel voluntaria vel necessoria. Moruntana ista: est, qua quis Viro hospites aduenientes in domum suam reci Gamis pit, et necessaria gratis praebet. Haec volumaria, quia ex liberalitate prosciscitur, virtutem illam parit, quae proprie ritum L. hospitalitas adpellatur Quam virtutem sacer codex pluribus locis exigit, i et Scriptores profani commen lat. ν Hanc prisci Germani praeprimis coquerunt; mine AEt Tvs, Ara quem
13쪽
quemcunque, inquit, mortalium tecto arcere nefas habetur. Pro fortuna quisque a paratis epulis excipi ne notum ignotamque, quantum adiis hospitii, nemo discernit. Abeuntis quid poposc/rit, concedere moris D poscendi inuicem eadem fellitias. Gaudent muneribus, sed nec data imputant, ne acceptis obligantur. Insigne exemplum hospitalitatis ostendit eandri in verbis:
artu nidit. De Saxonibus veteribus igitur constat, sancte apud illos obseruatum fuisse, quod LAT scribit: cum peregrinis numquemque Mi foedu es sanctissimum cogitare, 'Ἀὸre. Consi Ei Gi s. ii Et Caesar ' Hospites, inquit, viοί re fas non putant, qui quoque de causa ad eos venerunt, ab iniuria prohibent, sanctosque habent, iis omnium domus patent, vi
Permulta alia exempla ex LL. veterurn manorum, si de his in specie dicendum esset, adduci postant. Nolumus vero diutius his insistere, sed potius L. B. ad alios, qui otium Laudaturos nobis secerunt, ablegare. Peculiarem autem hic industriam collocauit ioAM GRYPHLANDER tam in tractatu de Insul. quam in Oeconomicorum legalium libris Conserri etiam me- Luesaeorum uetur ALEXANDER ab ALEXANDRO qui de Lucanis scri- qen ' est Si quis sole ecasuro diuerientes obit notos ignotosueta V mo exigeret, ut κακήενε in teneretur. Naria etiam huc pertinentia, collegit poLAc, P in Memate iuris demiae Ger-
14쪽
manicae antiquae. Hoc interim hic adhuc monendum: Ex In voluntaria
hac voliintaria et gratuita hospitalitate, non acquiritur 6 itata sinuo ius hospitandi, ne quidem ex mille aestibus. Qui enim zἡώιλ
ex liberalitate, sicque ex gratia magis quam ex debito aliquem ρ multis annis hospitio excepit, non ideo praescriptione quadam. obligatur, id in posterum quoque facere, M quia res merae s cultatis, nullo unquam tempore praescribi potest, cum in iis, quae facultatis iure naturali et Gentium liberae sunt, et a nostro pendent arbitrio, nullo ex tempore, quantumuis diuturno, Pra scriptio competat.
Diuisa sui hospitatura gratuita in voluntariam et necessiariam. I. VII. De voluntaria actum. Posterior species dici δεμ is, tur, quando quis tenetur ratione olficii hospitem suscipere, va voluntaria magi ratum, militem vetat m peregrinantem rasi quod est mu- rata, unus patrimonii et onus reale, quod quilibet pater familias ra- . ...is , tione domicilii aut patrimonii sui subire compellitur. M Cum a iurivem nec de hac agere nobis animus it etiam quoad hanc, IAmrem ad G biandrum et quos ipse adlegat, remittimus. Sermo igitur nobis principaliter hic est, de eiusmodi ho M restis
seitatura, quam mercenariam vocant, ubi aduenae cum rebus suis, tantum ui
n. N. p. m. aD. De rebus merae saeui et Lib. I. oeennomiuorum Iega. eatis, pererudite uti solet, disseris inde lium, cap. ar π M.fe p. nupta. In-LEYsER UOl. VII s Est e cLor qui rei, te in i scisis arcendi pubIi eis omnino legi meretur. Co V . cocem amribus in inlitatem aerarii Reipuma, s de rebus merae facultaris Vol L blicae resertur et hoe, quod subditi te 36. Esro de abusu rerum merae eantur aliquando hos in praebe- facultatis in foro Germanico, praeser re, et priuatis sumitti in ruineipem tim seudali. m. νυ a Tnus de vel ministros iIlius exeipere. oc RTovLLra, in collectaneis Groentu de aerario lib. II cap. σι. n. . VII. Dufert. m. p. m. ιν M.
15쪽
pro mercedesuscipiuntur, ac tu quae ad vitam sustentandam et misca rar quietem capiendam, necessaria sunt, instruuntur. Publice autemA- interest, patere peregrinantibus hospitia, in quae noctu diuuelibere diuertant.' Nemo enim diuersorium secum portat, uti
vulgo scitur aetan tandein x ecterge init id bringen, ut ea
propter omnino utile pariter et necessarium sit, peregrinorum habere curam. Quam ob rem caupones in quavis Repi blica bene constituta, non tantum tolerandi, sed his etiam, uti ex insta 3. Vl. dicendis adparebit, ob ossicium quod viatoribus praestant, subito succurrendum. Imo caupones cum honestum, licitum atque Reipublicae utile ossicium exerceant, Rut quemlibet conscientiosum hominem decet, vivant, de hene. dictione divina dubitare non poterunt. Audiamus GERBE-stv t de hospitiis ad usum licitum et necessarium erectis, se
disserentem Solle a Sirsheorix die die gremde insinthmen, tomatisto iudi inescit tm fige meruis setrosten, denti se dienen in prem tande threm Nadisten Longe aliter
autem sentit, ubi dicta ratio cessat minc pergit Rher t
lichen undinmeranturorui en tande si Hinc primis temporibus Romae artem cauponariam exercens infamia notabatur, tu que ciuitatis amittebat. Vnde Duram, sus S MALI CAR N. 5b. IX.
16쪽
L. Iu d aduis Lia. . a. de his qui mi in f Quae iuris dispo-stio adhuc hodie in halia sesequentatur, ut ea propter neque ob stuprum, neque ob adulterium, intuitu huiusmodi ministrae, actio locum habeat, se Tito Los AN in Symag. ur. Iib. X. c. a. mo nec iure Alamannico in dictis mulieribus poena specialis constituta, . io AvG. Nobil δε BERGE in colgatione co- dis iuris Alcmonnici p. m. 37 . e. 3IM hi sequenti modo di
I. . Cauponem, . quo hic disserimus, describimus, quod sic o deseri-sersna, quo oedibissigno aliquo ad o, iter facientes ad ibi com-- ιμ ν randum, tibandum, comedendum invitat Ius erigendi diuersorium a nonnullis ad Regalia resertur Π EVERVS vero 'a distri opinio originum hospitiorum, quoad usum hodiernum, sic destribit: M. Ita, inquit, mihi videtur Notitis, potiores, eo res, quis et ali β' - quando ipse Principes, primitus eiusmodi hospitia publica exirmae se et priuatis hominibus locasse, neque hae aedes publicae in semiem priuatorum detrudantum, atque ut commodo peregrinantium
sonsuatur, insignia sua iisdem olixisse. Postmodum, pergit, priuatos in oppidis, et cumprimis in urbibuό, hunc morem imitatos, et facultatem hostiles recipiendi iure proprio ac hereditario obtentam, quolibet fgno arbitrario, et aliquando non satis congruo notasse. Confirmat BE YEm opinionem, Praeprimis quoad posterius, usus et obseruantia locorum in ciuitatibus. Nec iter ea propter ad loca
17쪽
loca extera instituendum. Videat aliquis et numeret singula, quotqupi hic Dpme deprehenduntur hospitia, omnia vero, quantum nobis constat, priuato arbitrio sunt instituta. Nec opus est, ut Magistratus adhibeant consentum, si ciues aedes suas priuatas ad usum eiusmodi publicum adplicare clint, cum quilibet rerum suarum liberrimam administrationem habere debeat; Nisi alicubi contrarium sit introductum. In quibusdam enim locis Ne 99retessiungier Tabernen, i. e. Acorum ubi hospites recipiuntur, pro actu iurisdictionem probante, habetur; Imo variis in locis, hospitia, singularibus priuilegiis donata, reperiuntur. Ne itaque eiusmodi priuilegiatis hospitiis praeiudicium instratur, prohibetur iure Saxonis nouae cauponae crcctio in pagis sub poena C aureorum. . . . s. XII. Dum vero s. praeced. diximus, cadponem signo aedibus D. suis adfixo, viatores hoc modo, ad intrandum inuitare, non in
ea sumus opinione, quasi praecise ad imis udum hospitium
cete, quae adnotauit iae de Lu DENI mcisin caeterum quidam putantiis Reliq. MDorum Irim. VII. lib. II. quod tabernae adpellatione proprie Cod. Legum M ann. c. XVI. l. 3. p. veniat Ioeus, in quo venditur panis,an. D. Sic autem ille Garum seri vinum, ecreuisi et caro cocta vid.
hi est mi bis de tabernis, in quibus Issa in ea b Tabernariorum, ad Grizi . Modis exponitu venum mem I de vita et honestat Her. Tvse Iupissem, pergit, brenetium idem Pras. Cone liti T. eones. s. v adeo
Troesea la dicim Tabrenen rabernarii essent, qui talia vendunt kecvt. i. e. --οnselum instruendi et et comedentes recipiunr, mn qu βο- perieudi tabernas sed etiam taberna bitansur. Multa iamcn adserunt,rios et eaupi nes, famam mensuram quod et domus, in qua taberni exer-ώnbue ut, puniendi. Imo statuendi is cetur, hospitium dicatur. In quo lis modam remeetium Varia huc per significat et a nobis accipitur. tinentia, et praesentem materiam i ab , Ordin Prouinciatu A 1111. r. Iustrantia, refert ap. CXXVI. 4ERGE Oecon iur edit nou. p. m.
18쪽
sgnum aliquod requiratur. Signa sit a cauponibus ex libera voluntate, quaecunque velint, cliguistur, hinc etiam ex libera voluntate omittuntur, ut adeo certo certius sit,signum cauponem non facere, cum videamus multos priuatos aedium possetares, aedibus suis ex certa aliqua, vel tiam sine ulla causa, certum, nomen imponere, vel e tum signum adfigere v. g. hic Lipsiae: die Jeuei Auget, die te lilie c. bi aliquis, non nisi inepte
in seiret, qui a signo praefixo ad homilium publicum argumentari vellet. Sut fidit itaque si aliqui in aedes suas recipit asvenas, Viatores, aurigas, etc. illisque hypocausta esculenta et in P potulenta, et quae pro condhione eauponis hospitisque adu nientis necessario requiruntur ve pro certa creede, uti regular er moris est. I etiam, si sibi praeiudicam velit, gratis praestat, sicque ipso sacto pro caupone se gerit Sane, huric caupo, ne dici, et ad viatores recipiendos cogi posse, dubitandum it non est, nisi iustam non recipiendi causam habeat. Nec ob Ruponderins stat quando Lpi Avus d scribit, in arbitrio cauponum esse, ne amem recipiant Lex enim haec merito pertinet ad principium professionis, ubi liberum omnino est, erigere hospitium, vel re- ei pere hospitem Vbi vero saepe et promiscue receperunt, ne Eae De strii ccoriaque aduenientibus praebuerunt, sicque ipso facto artem e saepi, a
cauponariam professi sunt, merito ad recipiendum obligantur zzzzz
Hi caupones, ex prima Praetoris edicti parte, v. f. I. aestione de receptis conueniuntur, quam supra I. V. descripsimus. Cur vero haec actio a Praetore sit introduc , cum a suare praetis c v. si tantur. I. . v. o ad L m. in L. F. furti a re
19쪽
quaerunt aliquando cum ipso L si ANo. dii locum habet contra cauponem actio cati, si merces interueneriι Si vero gratis res ab eo receptae, iure' cmili instituitur actis depositi, ut igitur necessaria non videatur haec actio. Sed respondetur: Vtilior longe censenda est honorari vostra actio, quam Praetor supplendi iuris ciuilis causa introduxit In actione enim A-cati tantum ad damnum leui, et indepositi duntaxat ad damnum Iata culpa datum agitur Caupo vero in hac honoraria etiam de leuissima eulpa tenetur. Quid, quod etiam, ut nasta s. XXII se ostendemus, intuitu peruuli obligatus sit '
Addis must Diximus s. XII. cauponem ad viatores recipiendos .gi ea ubi προ- M; Adiecimus vero etiam limitationem, nisi iustam non re-
Σ ripi/ndi causam habdat. Qualem adesse pumnus, si hospes passi uis .fhocioni iis laborei Sane hic audiendus erit caupo,
cum ne quidem, teste C As Petra vas, ' is, qui aegrotos recipere debet, talem in hospitium. recipere obstrictus sit. Idem obi. nebit, si caupo sciat, eum, qui vult recipi, esse RHermum, am. . nitum, luxuriosum, etc. quoniam diuersoria saltim necesutati inseruire debent. P Vlterius excusatur caupo, fi iam Ilii hu tium occupauerint, qui enim semct recepticiunt hospites, illi accedentibus aliis honoratioribus, iterum expelli nequeunt. Notus est huc pertinens versiculus: Turpius eiicitur, quam non admittitur hostes. Non enim hic obtinet regula conuiualis Daticum digniori;
sed potius qui prior es tempore, poιio iure Et qui prius venit, prius etiam moliti Nisi prior posterior vltro cedat, quale
20쪽
exemplum de tv Llo AEsAn E qui c. oppio in diuersorio cessit, profert SuETON VS. g. ' XU. Cauponibus vero, ne promiscue quemlibet recipiant, se misροηssu luberrimc inhibetur Hinc per speciales leges alicubi Ipsis in mi rit'
etiam necessaria pro iusto pretic vendere, nimiumque lucrum recaptare non debent. Ridiculum est quod refert cεκηε o
de caupone quodam in oppido Senssenberg, quod verbis ipsius hic recensebo, sc autem scribit Ps de Deri iandvolgi non vomni de demselfemem ge&hret,in sit in drui stuu gehen