Nodi Ciceronis variorumq. libris 4. enodati. Ab And. Schotto Antuerp. de Societate Iesu

191쪽

tetrametris lusit: quod poemation plutarchi

etiam aetate legebatur. Nunc autem interCi-dit,compositum tamen ad Aeschyli imitatio- .nem: qui Tragicus e. τπΠ οντί a γλαυκω Cit tur a Strabone, ab Athenaeo, aliisque. Sed ad me redeo. Ciceroniani Poematij hoc relis quum a temporum iniuria,veluti naufragii tabula,conseruatum est, continens praestantis. simi Latinorum Comici P. Terenti, Elogium: Tu quoque qui solis Iecto sermone, TERENTI, mersium, expressumque Latina voce Μenandrum In medio populi sedatu auribus adfers: Quidquid come loquens, ac omnia dulcia dicens. Simile & C. Caesaris versibus editum. exstat de Terentis iudicium: Tu quoque tu in summis,o dimidiate Menander, Poneris,o merito, puri sermonis amator. Vim tamen maiorem in ea verborum lenitate, id est, πάθω, requirit idem, Graecorum Comicorum exesia plo et & hoc etiam deesse Comico illi dolet.M.verb Terentius in Etesin palmam tenere ait, ut in argumento Caecilium, & in sermonibus cui equidem Horatij auctoritate interpretor dicteriis & salibus

M. Plautum. Sed haec Critici viderint. Hoc tantum: M. ΤVLLIVM ab Ausonio Gallo expressum. Videri, in Protreptico ad n

potem: .

Tu qaoque qui Latium lecto fermone, TERENTI, Comis,ct a rictus Eercurris pulpita socco.

ad noua vix memorem diverbia coge sienectam. Comis, non,Vt quidam,pro Comice dixit uterque scriptor, mea quidem sententia, sed ut

Comiter

192쪽

NODOR. CICERON. LIB. IIT. I I

Comiter loqui dicimus: unde & Comitia, facili stasque morum. C A P. . X I.

Homerus e Platonis Rep. educitur unctista coronatus . CICERONI lux aL lata. Minuch Felicis tentatus locus.

Nihi VC Felicis,causidici olim Rom. teste Lactantio, Dialogus est in manibus, qui a principe persona inducta Octauius inscribitur; falso hactenus liber octauus Arnobij

habitus: qui B. Hieronymo auctore, septem dumtaxat libros aduersus Gentes plenos er ditionis reliquit. Minucius igitur, si non mole, sed reapse aestimes, magna aliorum pro Christianis vincit volumina, chira rerum copia, tum dictionis venustate. Sic vero de Platon, cae Rei p. idea, qualis nec fuit, nec erit, dissorens et Poetae ψ' permirum quantum veritati ipf sua

auctoritate nocuere: Et Plato ideo praeclare Homerum illum inci tum, laudatum, ct coronatum, de ciuitate,

quam in sermone instituebat, eiecit. Mendum, quod hunc locum insedisse videtur, qua possumus, expurgemus. An pro laudatum, lautum' Quod a librario immutatum, lautum & totum dici ignorante, eamque cognationem quae est inter au&o, ut in aula & olla. An potius Iaratum, Una dumtaxat extrita littera subiiciam, haereo.Quid si ita8 inclytum lana tum coronatum. Lavatum

finim simul de coronatum reponere hoc quidem

193쪽

I et X N D. s Η o Y T Ilaeto vix ausim . Sane lana coronatum educit e siti Republ. Plato. Lautum qui dicit, Vnctum etiam exaudit. Haec enim inuicem Comitantur. Vt autem in conuiuiis Hebraei, sic Graeci,& Romani, cum se inuitare liberalius vellent, & lautius epulari, toti in bal neis, mox odoratis Unguentis delibuti sertisique redimiti accumbebant: pleni his plautus, Catullus, Horatius, Propertius, Marti iis, ceteri et ad eumdem modum cadauerata uari, & Vngi, quo diutius integra seruarentur, Consueuerant. Q. Ennius: Tarquini, corpus bona femina uultis rexit. Saepe etiam mortuo imposita corona aurea, florida, vel oleaginea, vidi lcimus e CICE R o Ν E pro Flacco, Aristophane I κκλησια- ουσα s, Plutarcho in Marcello, Iuciano περὶπhθους', Valerio Maximo lib. V. capite t. Dion. Halicarnass. lib. V. & xr. Plinio lib. X. cap. q3. Chione Epist. ad Platonem, Artemi

doro lib. IIII. cap. XL 1X.

Quia verb Exsilium mors quaedam ciuilis est,quo aqua & igni interdicitur, idcirco puto a Platone e Republ. quam fingebat, lautum,

unctum & coronatum eductum Poetarum omnium iuxta ac Philosophorum prope Deum Homerum , veluti impietatis reum, quique Deos fabulosos confingeret, & Musi'Cam, quam immutari nefas emet, permuta' ret. Segestanas quoque mulieres, cum Dianae simulacrum exportaretur ex opido, quasi ex sulatum proficisceretur , unxisse, & corosis

fioribusque ornasse auctor est T v L L I nollet

194쪽

noster lib. in Verrem IIII. qui de Signis est. Sed cur, quaeso, a legistatore lanea corona Vin actum Homeri caput, cum aurea mortuis aut

florida imponi soleret 8 an ob Poetarum mollitiem Z Nodum qui soluerit, hic mihi

μάντις 'λμω,& magnus Apollo fuerit. Ρl to autem lib. m. Politic Zn de Poetis: ἀπι-

περιποιμεν τε αν--πολιν μόρον κοιτα τῆς

πιέσας μυροου , allιασαμ υμ et παι ρησίαν ' μῶν. Quod & Elisebius lib. II. extremo Praeparationis Euangelicae de Platone tradit . Itemque Proclus Lycius, Commenta rio in Platonis Rempublicam Lucubrationis pro Homero cap. X I X. Theodoretus Cyrensis Episcopus , λεγα, ά Οεροι ε κης.

195쪽

que I vLLIus in iis libris, quibus in optimum statum Reipub. anquirit, quosque ad Platonis cuius hic se comitem eme apud Plinium in

Praefat. profitetur exemplum expressit,po tarum principem educit lib. II M. de Repub1. apud Nonium in Fingere: Ego vero eodem,quo ille Bomerum, redimitum coronis, ac delibutum unguentis emittit ex ea urbe,quam sibi ipse sngit. Et Tusculana1r. Ad malam domesticam disciplinam, vitamque umbratilem ct delicatam cum accesserint etiam Poetae, neruos omnes virtutis elidunt. Recte igitur a Platone ex puly dicuntur,ct ex ea ciuitate, quasnxit ille, cum m res optimos, ct optimum Reip. statum exquireret. L a datum tamen si quis in Minucio mordicus tu tur, non repugnabo, quia idem Proclus cap. xv m. loca Platonis, quibus Poetam laudet,

colligit, ut & in Homeri laudatione Dion Chrγχstomus.

196쪽

Cic ERO .es Claudianus Mamem cus emendati, Plato in Phaedone eo

uersus. FAcro libenter ut in philosophorum eis

Bra, etiam Latinorum, identidem diuertam, etsi CICERONI nostro dictione sint admodum dissimiles,&duri adeo atque horri di : cum vireru cognitio inde hauriatur, tum ut e styli comparatione,quod ille ait quid di- flent aera lupinis, melius appareat. Contraria enim inuicem comparata magis magisque iblustrantur. DIbo in praesens specimen, plura Artassis alias, in Claudiano Mamerco Viem nensium Galliae presbytero, de animorum asunere statu disserente: .qui contra atque Faustus Rhegiensis opinabatur, animos corporis expertes esse recte ait. Verum persananda hic non pauca ex optimis Nerviorum membranis, in Martiniana biblioth. Benedictinorum Sodalium a me inspectis. Lib. II .cap.VII. ' . philosophorum Veterum recitans opiniones Platonis multa adfert: Quo sir, inquit, τι mirari admodum digne nequeam, huius Platonis animam, qui tantis equidem saeculis ante puerper inm Virginis, ante Incarnationem Dei, ante hominis repurrectionem, ante praedicatam in Gentibus summae Trinitatis unitatem vegabilem,νnum, tres in Diuinitare persenas, laudabiti ηψ' mirabio ingenio,inimitabili eloquio quaesiuit, in K kenit,

197쪽

166 AN D. S C Η Ο Τ T I uenit, prodidit , Patrem Deum , paternamque mentem, artem , iue consilium, ct utriusque horum amo Tem mutuum, Unam, summam, aequiternam mal aeuiternam indivisim diu tatem , non solum ita credi oportere docuit, sed ita se concinit. Haec quicum editis committere Via et plurima per

sanata deprehendet , etiarii fin prima Basi. liensi Mosellani editione , quae longe est quam triplex Parisiensis lacunis plena.

emendatior . Adhaec integrum etiam versum , quibus Omnes carent libri , a fuga retraximus. Statim λ I De similes, quem Plutidem cassa rerum verba Diadentem in Phaedro eate- . tius in repet , ut esse deterius astruat gnarum veris-rum , ignarum esse causarum , quam nescientem re-ram, verba nescire potius arbitrans imperitum silentium loquaci imperitia. Hic dubito ausimne de meo reponere: Quam nescientem rerum verba scire. Nihil enim hic duo codices fauent: sustineo itaque. Subiicit Tu II locum e primo de Oratore, in quo legendum arbitror: Eo- quentia est scientia comprehensarum rerrem plurimarum, sine qua verborum volubilitas inanis atque irridenda s. Sic enim malo, quam quod editui 'comprehendarum. Apud Platonem autem Ly .siae hic locus est qui a Socrate in Phaedro exagitatur: Περὶ A-ἐ πραγ/χάτων ἐπέ

Platonis,sed e Phoedone,qui de immortalita

198쪽

te est animorum locus a Gaudiano fecte con uersus, sed 1neditis mire deprauatus legitur. Platonis itaque verba adscribere non pigebit, nequis hic Phaedri nomen per errorem re- Ponere pertentet. Persuadens igitur in Phoedo ne Socrati sic ait vera ratio. Ita enim interpungendum . Nunc disertissimum Philosophuni

199쪽

reddidit Claudianus: Donec corpus habeamus, D xtusis si tali malo noster animini, nunquam nos i quod iamdum concupiscimus satis plene consecumfri. Concupiscimus autem verissentiam. Corpus enim nobis primum innumerabiles, ct infinitas occupationes infert, quibus conterimur ρb necessarium victum, is alimentsin quotidianum.Deinde A qui morbi ingruerint impedimea sunt,quo minus inquirere, is inuenire veritatem ρομ-mus. Iam cupiditatibus 9 cupidinibus, ct timoribus is numerabilibus variarum rerum appetitionums Ufossi bus, ct infinita quadam dementia corpus oneratur, nprae illa ne sapι re quidem pila in re posmus. Eis quinia tempus aliquod ad philosophaedum vaeuum vel hu buerimus vel fecerimus, tunc quoque iii ipsis cogitatiori bus nostris intercurrit, turbam errorum inferens menti ut obcaecante illo veritatem peruidere non posmin. Ita que unum hoc in omni quaestione nobis,ct id quidem em dentissime probatur. Si quid unquam bona sis scire νγ lamus, recedendum esse a corpore, o in ipse animo sciconfiderandas. Tunc enim ridemur consecutκri qm concupisicimus, ct cuius rei amatores nos profitemunc de Ducti erimus,nam dum vivimus desperandum est si enim M ωηItat nihil Inceri mixtum corpori animu=ru uidere pos sequitur alterutrum, aut ηHis temporem

200쪽

quam contingere homini vera scientiam posse, aut tunc demum cum excesserimus e vita. Defunctorum enim animus liber est, ctsolutus a corpore. Eo autem tempore quo vivimus, ita demsi appropinquabimus, appliciatmurque scientiaes quam minimum corpore utamur,neque in societatem eius, nis quatenus necesse est, animum dimittamus, Ita enιm minime replebimur vitiosa, turbulentas natura corporis ,sed puria contagione eius, in quantum facerepossumus, erimus. Et f ita fecerimus, incorrupti sincerique digredientes, ad omnia incorrupta snceraque

veniemus.

Requirere, Terror. L. Domitius. si Anius, A Varius. NImpharum aedes a Clodio incensa. Scantia ta Sentia. Apronius oe Aponius. Miloniana saepius contra Lambim sententiam castigatra.L.Miloniana TVLv I I,etsi longa ea oratio, ut quidem a CICERONE conscripta, est, quae habita loge breuior,teste Fabio lib. IIII. ap. ID. iure tamen prima Omnium, auctore Pediano, censenda: In ea, inquam, lustranda, Comparandaque cum membranis,haec forte, in quibus mihi cum Dionysio Lambino minuS Conueniret,notabam. Cuius in limine edi sic video: noui iudici, noua forma terret oculos, qui quocunque inciderunt, peterem consuetudinem fori,