장음표시 사용
2쪽
merites, non occasus ,ab incendio labentis in flammarum imbrem Spiritus reciperes 'gessit oratio mea, Eminentis. Loqui de Diuinitatis aestu amat,
3쪽
sed tuae humanitatis in umbrae s benigni simum
diuini Spiritus, quem pro argumento habet aduen-r m, cum aura coniungere ambit benignitatis tuae: Huius cum respirabit beneficio', vivet; visi et vero non moritura, cui nomen immortale tuum, omen Iaciet perennitatis. Hoc Tu dum expressum vides orationis in fronte, noueris insculptum altius esse Oratoris in corde: eadem scilicet cis meae vitae, ta Tui, quem,Ut Principum humanisimum, vita plus amo, semper erit sedes. Debitum sc, uti possum soluam nam iure, meo esse debes in corde , quandu Tibi mea idomus,'curae semper Dis,o cordi. Vale.
4쪽
N iterum Spiritus Domini mundum peragrat B. P. non ut Olim, ad fouenda rerum semina, super aquas incedens, sed ad moliendam Ecclesiam super ignem illabens . Amorem ibi suum veluti dissimulans, commercio delectabatur undarum; hic quia totus Amor est, & videri vult amans fiammarum se praebet in eluuione spectandum: Immo vero, sui ut amotis incendium augeat euentilando, spiritum adhibet vehementem, qui tunc , Ut algentibus temperaret aquis, candidae volucris,in similitudinem incubabat: nis verius sit, instantem operi Artificem amantissimum, ideb suppeditasse ventum incendio, citius ut absolueret. quod moliebatur, & noua Eccesiae moles, Spiritus imperio statim surgeret, quando vetus haec mundi machina euocanti se de nihilo confestim paruerat Verbo. Illud indubitatum omnino mihi est, ita Ecclesiam finise hodie excitatam ab igne, ut rerum haec Vniuersitas euocata initio fuit ab aquis . Quod
cum ostendero breuiter, peroravero.
Diuinum hune Spiritum Amorem ipsum esse Patris, ac Filij, versatile suam Ecclesiam Architectantis persuadet ingenium . Quis enim nisi amator prodigiorum Amor, consumptore rerum omnium A fa-
5쪽
fabricaret igni, quo fabricarum omnia moles euertuntur λ Sed, qui totus est igneus, de suo aedificate
nunc voluit, qui mundum omnem aquis educens,
fabricaste quodammodo visas eli de alieno. De suo, inquam, hoc est infinito Diuinitatis impendio; nam i, is iurς quidem potiore, quam it Ii, uti semper victurus, suam sibi hodie molitus est in terris domum, non m .is, a. quidem neglccto decore, Vt Imperator nescio quis furore duci solitus ad aedificandum, sed amoris impulsu , tanta in opere uniuerso adhibita elegantia , ouis, γῆ docosem domui Domini Regius ille Psaltes di ligere se potissimum decantauerit. . Quod si rerum
haec Vniuersitas aquarum sepulcrum ante nacta, quam vitam, tenebris insuper inuoluta sepulcrali- , . bus, & in cadauerosa pro i)t deformitate, & nigram ... habuit initio faciem ; quia tenebrae erant super faciem abylli; noua haec Spiritus diuini moles, quae,&in igne nascitur, & ex igne conflatur uni cum vita
colores pulcherrim flammarum purpuram, α ca.dore lucis accepit. Quid quod diuinus ipse Spiritus pro Artifice se gessit, ac pro materia, in quo pretium
a .r omne inuenitur , & decor ' ut Amotis diuini argu mentum extaret in opere non dubitandum ; nam si
largiri sua veritatem euincit amoris, se ipsiam insuper erogare libenter, atque profundere , id amorem non persuadet animo, sed oculis plane subijcit, &demonstrat. Quid vero an non hoc igne fabricarita fuit Ecclesia, quae ipso statim in ortu, ardore suo terram omnem accendit, tanta celeritate simul, ac
6쪽
vi, ut traiectis missilium more sammarum immen
sis marium spatijs, aquae multae , quas inter serebatur. ardentem non possent extinguere charitatem ' Sed, ne terrarum quidem uniuersus Oibis , ad illam obruendam conuersus,quamquam iniectu terrae praeci- .pue ignem videmus extingui, eius aliquam aboleuit flammae particulam; immo vero ipsemet ad alen- V ''dum incendium praesentissimam cessit in materiam. Amori siquidem ut res omnes obtemperent, suam tetiam naturam abi jciunt, foedere cum pugnantibus secum inito. ubi iubetur, ultro induunt alienam. Nam ex veteri prouerbio, Musicam docet Amor,&concordem facit, non modo vocum, sed rerum o m. nium harmoniam . Na scente quidem mundo,in eo Spiritus agitantis motu .edita est multitudo sonitus aquarum, sed inco- datet dita, qualis nempe insormem decebat abyssum . At Ecclesia ad concordiam nata linguarum, dc ad digi- me a iisti Dei sonitum cordium,animorumq; chordas unanimes pulsantis extructa, concentum statim edidit suavissimum, quo vel semel audito, posita feritate, melius quam ad fabulosam Orphei lyram, criminibas , flagiti jsque viventes, hoc e it belluar terrarum, mansuetudinem ita didicere, ut collum antea contumax, & refractarium, deinde vero promptum . ,21 α alacre iugo subiecerint triumphantis in hac va ticana Regia Veritatis.
Iam vero quid causae est, quod in hoe igne spi- - Η ritus Domini cunctanter nunc sedeat, qui sereba-
7쪽
tur impiger super aquas ' An quia non permansu-uae. s. Ius tunc in homine Spiritus Domini, fugam, reces.
sumque sis una praesago illo portendebat in motu ;nunc vero , cum sedet, ad consummationem usque
M a, saeculi domum nobiscum suscipit ad inhabitandum ' Hoc certe pollicitus ille fuerat antea, qui Spiritum hunc nobis deinde misit a Patre, quo domesticus hominum Deus diceretur, & fieret, quando oris,. Dei domestici homines antea fuerant apPellati.
Et, ne quid miraculo dessit amantis, diuinus hic Spiritus in flammis estu sus, ignem, qui pro sede solum
habet Coelum, sedere tanquam in centro iubet in terris. Sed ubi Amor est, ibi rerum omnium centrum est; &, qui sibi ex hominum cordibus thesaurum,quem amaret, secerat in terris Deus, ignem sui Spiritus, cor nempe suum, semper etiam esse voluit λιε in thesauro: Nimirum, ubi est thesaurus tuus , ibi est & cor tuum; Diuinae inter homines Sapientiae fuit effatum . Permanere olim in homine Spiritus Domini non potuit, quia in ea criminum eluvione Columba integerrima, ubi pes eius requiesceret, non inuenit. Ipsa etiam ab exordio rerum inuoluta tellus aquis, quamquam imperato diuortio ab i)s ita seiuncta est, ut appareret arida,cinnosi tamen quip-IN.e.r. piam humoris retinuisse videtur immixtum, in quo vestigia hominum genere.imprimente , ac veluta. in limo prosundi altius infixo, Omnis caro corrum-ς s ς c. peret viam suam; 5 a recta CaelI semita, viaque pa-mi -- cis , lacri mabili pedum errore, in viam abiret inbqui-
8쪽
quitatis ι & lapsu praecipiti declinaret in Tartara . Sed bene est ; Spiritus Domini urens, quia igneus exsiccauit hodie coenum , sordesque dispunxit , vs Ecclesia, filia illa Principis, pulchris sane gressibus. C., . Nin calceamentis suis , virtutum scilicet,& pietatis, viam , tam coeno incorruptam incederet, quam in cendio conflagrantem, α ex eo feliciter pro seminato , vestigia ubique imprimeret ardentissimae charitatis. Quo tamen euentu f eo certe, quem mirari vix possum satis ; nam, quae ignis attactu sterilescere confestim debuerat tellus, ex eo portentosam adeo foecunditatem induit, ut, quicquid pedes Apo. stolorum ignei calcarent, non tantum rosa, sed ro- psarium fieret gratiarum. Vsque adeo, quem super. insidens fouet Amor , ignis etiam innovata natura inutilem abi jcit sterilitatem . Et hoc certe prodigium nascenti de flammis Ecclesiae debebatur , ne minorem acciperet ab hoc Spiritu procreandi vim ignis , quam olim adeptae fuerant ab eodem aquae . In hac enim ignea domo ;quae materie sua sterilis esse debuerat , habita. re voluit Deus i inmissa foecunditate matrem fi- mi rictiorum laetantem o filiosi o familiam habitan- V. 11.tem certd cum ardoribus sempiternis, sed qui, siquidem amoris sunt, non cruciatu deuorant, at recreant beatitate lHabeant nunc sibi suos aquae pisces, quos ipsis avitati hoc spiritu excitatae ad foetum suo pepererunt
in sinu ; alios in hoc igneo fluuio pro sobole pi ices
9쪽
habet Ecclesia, in quo Apostoli, magisterio diuini
aquis educti, vitam agunt, caelesti Diuinae charitatis in igne . Ades huc spectator non minus, quam Pa trator prodigiorum Moyses: En iterum ignis, qui
- cum certe ardeat, non tamen exurit: En pro senticoso rubo soboles florentissima , quae igneo Amoris amata Spiritu innocenti flagrat incendio ; quae ideo ardere cogitur, quia in Amoris Regno populus omnis incenditur . An non hoc hausto igne flagrauit Petrus. qui ad latendum antea, obseratis foribus,angustias quaerens, latebrasque cubiculi, in morem postea ignis obilantia deturbantis exsiliens, claultra disrupit, & ignea, quam acceperat e Caelo, lingua perorans, tamquam aptissimo Diuini Spiritus operario , ex omni natione, quae sub Caelo est, multitudinem inflammavit ingentem; hoc est, lapidibus igneis molem Ecclesiae mundo parem , diui cum quodammodo aemulatus Attiscem fabricauit, non alia molitione , quam
a. x Et illa quidem multitudo hac ignis voce facta
conuenerat; ut ab igne vere conflatum esse coetum
Ecclesiae ambigere possit nemo, si minus auctoris '' grauissimi indubitatum est, coetum hominum institutum esse tunc primo, cum depulsuri frigus ad ignem plurimi concurrebant: Atque adeo netatis facti sunt hominum piscatores: alios inquam pisces, nam illos necesse habeo in posterum appellare Pyraustas, quippe qui, coenosis c voluptatum
10쪽
quid primigeniis aquis inuidere possit hie ignis, si
cete grandia pepererunt illae, coetum hic effecit hominum grandiorem, illa portenta naturae , hunc, prodigium charitatis . Neque vero prodigiosae minus nouitatis habet illud,quod,ut procreari secundum genus suum Omnia possent, in locum unum initio cougregari iussae sunt aquae, quas Domini Spiritus fouerat incubando nunc , ut uniuersa procreetur Ecclesia, ignea eluuione inducta,essundit de Spiritu suo Deus super Omnem carnem: tunc, quia terrarum orbis suisset inutilis, nisi recessistet aqua, nunc quia infoecunda esset Ecclesia , nisi Divini Spiritus ignibus merger*tur. Prodierint ex aquarum essicacitate foecunda, non pisces modo, sed reptilia etiam, volatilia, ger mina; immo,& quanta sunt mole cadestia volumina emanarint: inde fortasse naturae non imperitus nescio quis, aquas rerum omnium arbitratus est esse principium. Certe nouam excitandae materiam Ecclesiae deuexit e Coelo Spiritus, ignem suum : An quia verius opinatus est ille, qui constare uniueria ignibus pronunciauit ' Hic prosechὰ ignis ut Vaticano Imperio diadema conflaret, iam tunc capitibus insideris Apostolorum, melius quam auri, gemmarumque luce, fulgore suo Ecclesiam coronauit. Hic ignis ad reserandas Caeli fores in claues euasit ardentes; non enim aperitur vlli Coelum, cui summa haec inter mortales Pontificis Romani potestas de igneo Amoris Diuini thesauro claues non commodet