C. Peruschi Isidori episcopi Alaetrinatium. De diuitiis & paupertate

2쪽

ILIT E s diuitiariani ap petentes ac voluptatibus

captos est' oportere nonulli istimaueriit, ea adduaeri ratione, quod appetitionibus inestati promptius, a audacius se in pericuta se iniiciant,magna enim fas

'enti aliqua causia moudntur inperii rapiantur ulla hri ' quin

ssitates,& voluptates

uitiae ad dura utra 2

3쪽

Det reor perlecturum,secus uero accidere es dii de paupertatis commoditatibus,udiu E . Preti Nam neminem noui qui pro ius os oneribus suscipiendiS elaborari quin immo. illam vitetscph

pulsci pene' unumque icies, movere nati insudare: ut maiorem aripi i lauὸem solea . .

Me lenius,aucun ac tutius vitam transgr c pos sint,vel qui diui is augentur,v ltra: in pauper eas te degunt haud facile ostendetis qui quod a consuetudinc d opinione multorum valde est aliensi ostendend ci sibi sumpserit: Quae comuni omniuserd conseni a probari videntur,quis tam acri ingenito c9 ,qui alim ac visa sint dcmonstrare vel pro Dare audeat : Npiveo. inficias aliquos reperiri, qui pa tent magnana sciegloria consequi,si quae sunt prae ter aliorum opinio item, dc consensum , noua quasi

inuonta excogittanteS,no tam vetitatem indagare quam admirationem mouere cupicntes,suadere conantur. Qnod si cgo satius a cinctius este in paupertate degerc,quam in diuitiis lasciuire dixeram, quavis verisimis ac firmissimis rationibus & argumentis ostenderc conarer,m illorum tamen incidere viderer ambitioncm . Quare ne hoc pacto sim leoi ambitus obnoxius,miris laudibus paupertatem

haud extollam:verum ita de ea, ae de diuitiis dissesrcrc conabor,illarumqr Pprietates,& effectus quasi quosdam cnitar explicare, ut tutius quid sit, ac ma gis salutare sectari, legentibus relinquam diiudicadum: comparata: mchercules melius discerni pote

runt,

4쪽

runt quam si de una tantum disscreretur: nam quor diu contrarii iunt fities , similia ut intelligantur esse conlaeuere. Nemo est: qui non cosent:at muti risi, --sallit,i ,6c Deo iucunda saepe cx diustris effici re: Diuitiis nanque affluentes interdum tela pia mi gnstudine eximia, constria insone excellentis,pietura praeclara statuis mirabis

lia,signis eoi spicua exquium denil artis solertia, e acuitasne singularia construxere: iidemis saepe sacerdotibus qui Deum colore cisam possent censsus eres sunt elargiti , pati eribus aliquando comeatum,& alimenta praebuere: Hospitia publica Pnuata pecunia crexere: Diuites interdum publiscas res priuatas p opibus adsut; honore, dc virtute ausilio suerint his, qui disciplinis operam nauarc voluerunt,ostende ginab his adiuta, ars instituta : necnon magnae

comparatae quibus publicae querue bibliothec reple : Quid quod vias interdum T

utilitatem straue;

a inermas impensa construxerint isne sera,& curias columnis, pyramidibus, obel tuerint,ingentipaquaeductu peianzue i

suone et meis eburrit distribuere, magis

5쪽

praebuer tyramios de occi ato regno delim cirues saepe de propria salute dὰpond res conmmauere: Diuites demor sape publicis, priuatis inbus profuere. Non litur ne iustiuod de diuitiaria

utilitate verba faciens minam iaiulto dicendi artisticio indigeat ad persuadendum cum illas serindomnes appetentes sibi persuaserint inlinc honores. ec animi,de corporis ornamenta omparari,ac prospterea bona vulgo nuncupari pecunia gloriam,pecunia insignem perpetui nominis saniam, pecunia dissiciplinas,pccunia cri maas laudes, pecunia auras populares pecunia princapum gratias pecunia hos Henas artes, pecunia literarum studia, pecunia ora

nes voluptates,.mnes iucunditates,omnes comos

ditates comparari posse ac iacuit non solum apud. homines,sed etiam apud Deum gratiam iniri ,iro tum' placari posse contendunt,ac propterea bosi na appellari & esse putant,ae inde omnia comoda, magna, & diuina bona proficisci arbitrantur. Verus stoicos audiuerint disputantes, eorum'l doctissima diligenter,atque accurate scripta peruoluerint, argumenta & rationes perpederint,longe aliter tuo dicabunt:nec pecunias,nec tecta magnifica,nec osptimas villas neque opes,neque impetia, neque eas

quibus serὰ omnes astricti sunt voluptates in bos

nis semper rebus esse numerandas ducent,ac siqua rara ex illis commoda contingant, quam vero cre bra incommoda,& dettimenta saepe re saepius eues niant,quae & quantae malorum occasiones oriri seu leant,considerauerint: tot eas discrimina, & dissis cultates, tantam labem, ac ' perniciem circunstare

6쪽

uretiam sectari Aeliorum egestatem,quam crassi inicias mixrere: Aristidis inopiam, quam DIO nis opes nancisci: aminondae tenuitatem quam Cyri gazas consequia Soleo equidem mecum ap ut re ac per demimirarissi, quid si quod Norum omnium cum illis potimur desiderium

expletur,atque extinguitur: uerum opum, ac diuitiarunt clipiditasquanto illae imagis creicunt,tanto magis augetur: Qua erdum adducor ut credam,non magis 'natuinem esse appetitum, quam

rem iudicio quandam,dc insanis urorisi specierno secus ac siquis asu febre piacletur, duplicato, Iterato p haustu sitim sedare nequit: sed quanto magis bibit tanto minus releuatur,ec magis bibendi cupiditas adaugescit: ita hi qui quaerendis,adis piscendisis opibus impense operam nauare cspe Ent saturi fieri nullo pacto possunt: verum cum sortunarum accession bus hanendi desidetis essen; tur incremcntum : nec satis sibi esse putant sua tueri,ac moderari, illis fiui sed dc alienis inhiant, de rerum suarum quasi obliti illa expetunt, illa cupisunt,illis insidias tendere, illis fraudes parare, illis dolos adhibere non desistunt , stat lucri causa osmnem turpitudincna,ati obscςnitatem subire nopertimescunt, omni sese dedecori summittere non reformidant. Hi ut indigentes alant ei a opcm sesrant,quae Inter homines charitas est maxima, nan

7쪽

ein expectandum : nam quemadmodum leo unum esse pastus timidi lepores consueuere , itaec ditiorum cibus inopes esse sepe solent, quos vorant , in quos grassantur,ec cuti tanquam hirudines inhaerentes eorum sanguine reserciuntur, modum non adhibent ut his quae sortiana elargita est contenti sint, indagantur perquirunt,ut mala in In dies assequantur: non enim latis est illis mas ximas sacere pecunias, non amplissima habere mirimonia, non copiosissimam supellectilem non Moros longe plures quam quot Alcibiades possides

oloriabatur,regna inuadere conantur,P ex nas imDerare,pecunias exigere, peri unias capere non aem

stunt,omnes vias pecunia: labrunt,ec omnia pecuaniae causa facere non erubescunt: Hinc surta, hinc raninae Esnc cςdes,hinc bella hinc odia,hinc inimicitiae,hinc simultates,hinc periuria, hinc rari ditatem,t ibunalia vacua relinquetur, iudi .

8쪽

bus procuratoribus aduocatis, ciuibus, paganis, ecaliis faciant esse obmictos,dcumetos,obnoxios, narrem: Quid offensiones quas anuidiae,& odii cx.

citare soleti Quid formidines, ta pericula, in quae

iniiciunt enumerem Quid obsequia inuita,in eos etiam qui tanquam mysorum ultimi queant cxistiuniari Quid coacta obseruantiae onera,quae vel noecesitate vel timore sustinere compelliat, cxplicem

quid si da adulteria quid flagitiosas libidines quid

nefarios luxus diuitum commemorem: quae graui hominum animos seria tutis iugo opprimul. Quid insolentias fastidia superbias, arrogantias, contusta liaclas diuitum restiam quae animi magnitudine imitari videntur,ac propterea sortes,ec magnanimia multis rcputari: verum ne ii sirperciliorum cotraso o,vel remissio,non frontis rugae,non aliorum co: 3 mptus udesvicientiasseries vel magnanimos effi esunt : sed haec, iant manis estissima fracti duri, vel rustici animi indicia: veluti cum timidos, tenasces, auaros videmus, demissi plane, abiecticii aragumcnta sacere valemus: Constat enim animi masgnitudo temperatione quadam, quae in periculosis constantem,in dubiis non vecordem,in pacatis resbus non arrogantem,vel essςminatum praesesert. logum esset enumerare, quae vitia ex effrenata diuistiam auiditate crumpunt, Ctiminibus cnim infini

perit dissicile inde eximi potest,veluti cu aues n

illecebris ludis

ficanti appropinquantes in calamos visco oblitos incidunt, pedes captantur, cunas inlos retrahere

9쪽

volunt dum uno liberantur alio inhaeres iit, alas.

extendunt,pedcS eximunt,alis calamo conglutinatur,alterana enlXe ViX extrahunt excutientes,cuatiteram vi sus remoratur,ati ita indem aucipis prae

da illuse,ic deceptae essiciuntur: ita hi qui auaritis laenocanus dcliniuntur, quod ferme omnibus his qui diuitiis comparandis animum a licauere cφntingit,dissicile inde sese eximere possunt, cum casptiui multis ac variis distineantur modis,deprauas to enim animo rcctoudicii ratio etiam deperit, itavi quae videantur,non quae sint, honesta Nurensitur : diuitiae nanque vini naturam imitari intent nam cum quis ebrius sustus suo i, eo perculsus more qui in ipso praeualet insime. Si n. Esredundet, lac t eu eoainentiae modo λέ o uibus ea commota est laborant: reddit tacitu r num,somnulentum

'a' - Iedlaeto post nequicquid quoqu

10쪽

habere possunt.Id cautissime asseruit: timis di fiunt,omnia metulit semper de thesautis suis co

Qitant rationes noctu meunt,rationes interdiu col

synt,pecuniam medita et, auri fulgor illis cordixit Centi splendor inens obuersatur, quomodo lucrum, quomodo quaestum lacere possint animo' ruoluulit: soli incedunt, 'rapcetitas adeunt, eos

quis .eranrur conuenistic, cum his versentur, cuhis philosophantur, Cum his frequenter illis sunt

conrentiones controuersiae, iuerimoniae, suis usus xiis vulso Eus sua ingluvie aliorum bona exhauris rens latur: necessita, et adactos ut sinori capsant Fecunias, rebus oniussus modici temporis intere' vallo aucto sqnore spo oeconantur,nulla commέseratione commouetu riomnes alios sua vellent pe mn a iudi gere ut mala ri usura de lucro quςstum sacere possentanterdum vero tam audaces,tam teme rarios est ieiunt,ut si iunio prospera, ac secunda sortuna ossius refers exi quem antea ne s bubulcum uolutiles tanta eis extur superbiae amentia, ut n5 nil suill xent, tun ma, ec accerrima suauitate condicarait u reuelit,pKciosissimis Indumentis circum. amiciatur,lapillis splendentibus auro, artem Insu gnibus ornetur, longo seruorum, ac semiliarium ordine comitatus alios spernens,omnia preter seiplum despiciens incedit: domi conuiuia frequetercelebrantur,non desunt opipare fercula apparata non desunt aves multo emptae precio, non desunt scorta,non desunt parasiti non desunt mimi, non ciciunt musici domum msntae concinentes,sed lusuiu quo ad luxurie pelliciant, uina massica,lalerna,