장음표시 사용
321쪽
PON MISSAM. Sis ut cor meum Deo meo totaliter tribuam , ea intime conjugam. Tunc exultatiunt omnia interiora mea , cum per te fuerit unita Deo anima mea. Tuno dicet mihi : st iu vis esse
mecum , ego volo esse lemm 2 et ego res n-debo illi: dignare , Domino , manere mesum , ego vota libenter esse tecum. Hoc est totum desiderium meum , ut cor meum ubi sit unitum. Ibid. 8. Multa bona Iargitus es, et adhuc saepius Iargiris in Sacramento, dilectis tuis devote
communicantibus, Deus meus , susceptor auimae meae , reparator insirinitatis humauae , et totius dator consolationis internae Nam muti tam ipsis consolationem adversus variam tribulationem infundis; et ει imo deiectionis propriae ad spem tuae protectionis erigis , atquct nova quadam gratia eos intus recreas et i IIustras , ut qui anxi primum et sitie a nectione
se ante communionem senserant , postea resecti cibo potuque coelesti , . ita metius Se mutatos iuveniaut . . . Ego qui quidem laboro ita sudore vultus mei, doIore cordis torqueor, Peccatis oneror, lentatiorailvis inquietor, multis malis passionibus implicor et premον , et non est qui adjuvet ; non est qui liheret, et
salvum faciat, nisi tu, Domine Deus , salva-.tor meus λ cui me committo et omnia mea , ut me custodias , et perducas in vitam taeternam. . Suscipe in laudem et gloriam nominis tui . qui mrpus iuum ita cibum, et snngui
nem in potum milii dedisti. Praesta, Domine
322쪽
32 o mi AFFE Us meus, salii laris meus, ut cum De liten latione iiii stirii tui, crescat meae salutis et devotionis
' 0. Ossero cluo lue tibi ue dulcissime et beni suissime Iesu, omnia pia desideria devolorum,
iecessitates Parenitim, Superiorum, amicorum; fratrum , sororum , o nutumque charoIum meorum , et eorum qui mihi vel aliis propter
amorem tuum benefecerunt , et qui orationes et Missas pro se suisque omnibus dici a me desideraverunt et petierunt, sive in carne adhue vivant, sive jam seculo defuncti sint, ut omnes sibi auxilium gratiae tuis , opem Cotisolationis , Protectionem a periculis, liberationem .n poenis, advenire sentiant; et ut, ab omnibus malis erepti, gratias libi magnificas laeti Ρersolvant. offero ctiam tibi pre s et hostias placationis, pro illis specialiter , qui me in aliquo laeseruiit, contristaVerunt , aut vitupe- ra unt , vel aliquod damnum aut graVamen intulerunt; pro is cruoque omnibus , quos ego aliquando contris avi , conturbaVi , gravaVi , et scandalizavi, Verbis, factis, scienter , VH ignoranter; ut nobis omnibns pariter indulgeas
peccata uostra, et mutuas Ossensioues. Aufer,
Domine , a cordibos nostris omnem suspici nem , indignationem , iram , et disceptationem , quid sit id potest charitatem laedere, in fraternam dilectionem minuere. Miserere, miserere, I o- ni ille , misericordiam 'luam' poscentibus; da gratiam indigentibus , et sae n. s tales ex is leure , ut simus digni gratia tua perfrui , et nil vitam prosiciamus aeternam. Ameu. Calia 9.
323쪽
Quis me separabit a charitate tua, Domine,
Deus meus non timor mortis , quia tu es Vi- ta mea ; non amor mundi, quia i Psum spe No et ornues pompas ejus; non tribulatio, quia tu dum tribulor mecurra es: non sumes , non nuditas non paupertas, quia tu es Cibus meus, operimen lum meum et divitiae meae; non persecutio , non gladius , quia haec dulcia mihi sunt Propter te ; non creaturae, quia aute te nihil sunt. Quando educes me de isto carcere, cui te relicto adhaesit anima mea Z Quando trahes me Post te captum specie tua et pulchritudine tua Quando mihi, et toti mundo mortuus ero, ut in te solo vivam , et tu vivas tu me ΤΟ si semper te amarem, te semper Possiderem , a te numquam discederem , in te prorsus converterer lQuid possum, extra te desiderare, cum in te sint omnia bona Z Nimis avarus est, cui tu non sussicis.
O amor , qui omnia potest , quando iacies, ut diligam te toto corde, tola' anima , totis viribus ΤQuid mihi est in coelo , et a te quid volui
super terram y dam plenum est desiderium Itieum , plenum gaudium cordis mei, quia tu es plenitudo mea, - omne bonum et desiderium
324쪽
3aI PII AFFEeTus Besee. Domine, esurientem nimam meam; accelide frigiditatem meam igne amoris lui; illumina caecitatem meam claritate praesentiae
Verie milii omnia terrena in amaritudinem ; omnia insima ec creata in coutemptum et oblivionem. Erige cor meum ad te in coelum , et ne permittas me vagari super terram. Penetret , quaeso , huius Sacramenti virtus omnia in itina mea; et quidquid in me praVum, quidquid vitiosum est mortificet et eradicet. Iιὸ te , Jesu suavissime, sit omnis delectatis mea; laedeat me gaudii quod est sine te; amara mihi sit omnis quies , quae nou est in te. Emitte ex te, benignissime desu , amoris tui radios, qui ine succendant, et quid pi id terrenum in me est 'Comburant ei consumani ; ut igne inextingit ibili charitalis tuae ardeam , et vetus in me homo totus deficiat. Utinam me rapiat ignita vis amoris tui, quae me transformet in te, et tu te absorbeat , me tecum unum essietati
Sanctus Augustinus de dignitate
O verisiranda Sacerdotiam dignitas , in qu
rum manibus Dei Filius, velut in utero Vix-giuis incarnatur l Ο felices Sacerdotes , si Sacerdotaliter vixeritis i o coelesie mysterium , quod pςr vos Pator, Pt Fιliua et Spiritus Sauctus taui mirabiliter operantur sub tam iness
325쪽
UST MIssAM. 323bili ministerio vestro, quo uno eodemque m mento idem Deus , qui praesidet in coelo, tu manibus vestris est in sacrificio l Coelum mir tur , horrescit infernus , contremiscit diabolus, reveretur quam plurimum Angelica celsitudo. Quid retribuam Domino ut taceam de coeteris) qui retribuit mihi, pro tam singulari dono mihi sacrificio impenso, quod est datum optimum et omne donum persectum 7 Ο venerabilium sanctitudo manuum t O felix exercitium, ubi tractat Christum Sacerdos Dei Filium, cuius deliciae sunt esse cum filiis hominum i o Sacerdotes , attendite i major est dignitas vobis . collata quam Angelis , qui adorant quod vos conficitis, nec ipsi conficere possunt. O altitudo sapientiae Deil. O inestabilis clementia Salvatoris i quod datum non est Augelis, concessum est homini. Sacerdos hoc Sacramentum inessabile . conficit , Angelus conficieuti sibi quasi famulus assistit. . S. Chrysostomus idem argumentum Prosequitur his perbis.
Multi Sacerdotes , et pauci Sacerdotes; multi tu nomine, pauci in opere. Videte ergo, DChristi ministri, quomodo sedeatis super Cathedram , quia Cathedra nota sicli Sacerdotem , sed Sacerdos Cathedram; non locus sanctificat hominem, sed homo locum. Qui bene sederit super Cathedram, honorem accipit ab illa; itui
male sederit, injuriam facii Ca. hedrae: iu judi-
326쪽
3αέ . APPENDIT . Eo, enim sedes, si bene vixeris et bene d u .ris , hinnium iudex eris ; si autem bene docueris et male vixeris, tui solius. Nain bene vive - do et bene docendo , populum instruis quom do vivere di beat; bene autem docendo et male vivendo , Deum instria is quomodo te de at. Condem Dare. Hom. 43. Uer. in eff. in μιι.
De Sacrosancto Missas Sacri M.' Quae Ilio superadduntur, ea sere omnia excerpta . sunt ex piissimi Cardinalis Bona tra- . Cintu, quem unctionis aequi ac doctrinae
i S. I. Quale Sacrisicitim sit Missa. Quamvis in lege veteri plura fuerint sacrifi
cia, in nova tamen unicum est, quod omni una legalium nostiarum disserentiam tanto persectius complectitur, quanto excelletilior Desoque acceptabilior est victima, quae 'in eo iminoi tiir. Est igitur Missa sacrificium Lasretiliciam, sive honorarium Oblatum Deo ad summum set supremum cullum at lue honorem ipsi ex hibetidiatri , tanqua in primo principio et ultimo fini nostro , in protestationem infinitae ejus excellimitae, dominii, et majestatis; nostr: eque ab eo dependeratiae, servitulis, et subjectionis. Est Eucharis liciat ι, in .ratiarum acti
327쪽
ΜIMAE S1eMFcIo. 325. nem pro omnibus beneficiis naturae, gratiae,el gloriae collatis, et eo rendis ab ipso Deo, ut summo benefactore. Est ProPiliatorium et fiatisfactorium i , i Pro peccatis et poenis debitis, , applieal enim omitibus, proi quibus ossertur Vim et, virtutem. sacrificii Crucis: imo est idenae saerificium quo ad substantiam , eadem Hostia, idem principalis osserens , licet diverso modo osseratur. . Ideo vero: Propitiatorium dicitur , quia hac oblatione placatus Dominus gratiam et dolintra: Poenitentiae peccatbribus non ponen- 'tibus obicem concedit : poenas i inm peccatis debitas relaxat, quia per ipsum applicatur sacrificium Christi, qui pro peccath lotius inandi iii Cruce satisfecit. Easdem poenas remittit Desundiis existentibus in Purgatorio , quia ad eum quoque sinem a Christo institutum ,.
ut co stat ex Potestate , qua o consertur Sacese
dolibus in ordinatione , Osferendi Pro Miris e
d tinctis : nec potest hoc essectu carere, quia ex Parte . ipsorum nullus obex esse Potest. Pomo in illis, pro quibus tantum offertur , sive vivis sive defunctis, tanta erit poenae remis sio, quantum c. hristus ex sua misericordia ta- Iavit. Licet etaim res , quae ossertur, sit institii valoris, vostra lam n oblatio nois nisi finitum habet essectum , ut communitem docent Theologi. In iis vero qui si inui etiam offerunt, augetur Pro euiusque asseclia et devotiolae. De Dique quia Christus non solum uobis remissi nem peccatorum , sed alia quaecum lue heri
scia . promeruit , idcirco hoc sacrificium est
328쪽
326 APPENDIx Eliam omnium bonorum L etratorium , spiritualium quidem primo et per se, temporalium Vero, secundario , et quatenus ad ' spiritualia conducunt. Sed quia ex se vim habet dunt xat impetrandi in genere; ut aliquid determi- . natum impetretur , debet ad illud offerentis intentio specialiter applicari. Ad impetrandum autem pro Ecclesia , semper intervenit eiusdem Ecclesiae intentio , praesertim quoad ea quae in orationibus Missae a Deo petuntur: nam ipsa quoque Ecclesia est offerens in ' persona sui Ministri.
S. II. De his qtra ossemni hoe Sacrifeium. rimum et praecipuum inter offerentes locum obtinet Christus qui solus potuit Rcceptabile sacrificium offerre Patri , quod quia quotidie
offert per sacerdotes ministros suos, ideo dicitur sacerdotium habere sempiternum , sicut scriptum est, Tu es Sacerdos in eterniam se- ndum ordinem Melchisedech. Non solum autem eΣ eo est offerens quod illud instituerit , quodque ei vim totam ex merilis suis conluserit sed ex eo praecipue quod Sacerdos in P rsona ejus, tauquam minister ac Legalus hystim repraesentans sacrificat , iit constat ex verbis consecrationis ; non enim diei l : Ni c est
Co tis, vel Hic est San is Christi ; sed moest CorPus meum , Hic est Sanguis metis. Chri- Mus igitur simul e in Saeerdote idem sacrifi-eium Deo Patri pro Itomiti ibus offert: et ex ejus
329쪽
DE MIMAE SACRIFcIO. 3a perioua, euius purissima sanctitas et dignitas infinita est, semper hoc sacrificium mundum est gratum Deo, quamvis a Ministro peccatore osseratur. Alter offerens est ipsa Catholica Ecclesia cujus Sacerdos Minister est , et in ea omnes si deles non excommunicati, qui etiam aliqua ratone sunt offerentes per Sacerdotem, non tanquam per Ministrum , sed tanquam per legatum seu Mediatorem. Nam sicut tota respubli- ea dicitur agere , quidquid ejus nomine lega- ius suus agit: sic omnes Catholici dicuntur sa-:crificare , quia ipsorum, nomine in persona totius Ecclesiae Sacerdos sacrificat. Non tamen omnes eodem modo : sed quidam habitualiter tantum, illi nimirum qui nec adsunt sacrificio, nec cogitant de illo ; quia tamen uniti sunt toti Ecclesiae per charita μm, censentur Iaabitualiter idem sacere, quod illa secit. Alii causaliter jubendo et curando ; ut quis sacrificet quod maxime contingit in dantibus ad hoe
Meemosynam. Alii demum actualiter, qui saerificio actu intersunt. i Tertius offerens et proprius Minister hujus saerifieii est Sacerdos legitime ordinatus, cujustam firma ei ini mobilis, potestas ese, ut etiam in 'haeresim lapsus, suspensus, depositus, degradatus , sive excommuilicatus , valide hue sacramentum conficiat et offerat, licet illicite, diis, modo legitimam rhaleriani et formam ni hiis beat. Nec untiar sacrificii ni in uili ir, et i Νacerdos Pessimus aut ab Eeclesia Praecisus sit:
330쪽
non enim fructus ex qualitate Mimstri , sed ex Christi institutione dependet. . i
uplex. spectari potest in hoc sacrificio: vis effectiva. Una quam dicunt Theolagi ex opera operato, independenter a merito, et dignitate Alliastri : altera , qua vocant ex serere erantis, depend MLer ni irum ab ipso o - a te, rius lue merito et bonitate, atque, ab ipso pretium. et Virtutem accipiens. Primum esseclum ex opere operato plures Theologi d Ceut, nec Sacerdotem, percipere ut offeretis est, nec fideles quatenus sunt onerentes , sed quatenus pro ipsis offertur : hunc enim essecium sacrificium istud. non habet , nisi pro iis μήν quibus est institutum, ex eo modo quo in titulum fuit: est autem institutum luit pro homnibus offeratur, ei, ut illis duntaxat prosit, tro quibus offertur e cumque .sit applicativum Virtulis sacrificii , Crucia , non. causa nisi in subjecto, cui talis virtus. applicatur: id autem. fit ab offerente, qui determinat ublationem pro tali persona, Constans seinper init, Callicitie . rum sententia babere hoc insallibiles . et ii ster minatos essectus ex opere operato , nisi ille Pi, Obi ς*m Porint, remis, ne n videlicet alicujus poenae peccatis jam remissis debitae, vel donum alicujus gratiae prae-Diuitiis ad obtinendam commissorum P missi
nem. Quod Vero attinet .ad vim impetrali viam, eam noti esse tu saltibilem quotidiana, probamus