Bernardi Tanusii nob. Pisani Epistola de pandectis pisanis. In Amalphitana direptione inventis, ad Accademicos Etruscos ..

571쪽

in locis nonsatis recta tradiderint vores nostri , nequis tantorum nominum auctoriιaι tibi non ribee freιtis in transversum G ur, uti ea confingere,

adoptare, aut di simulare turpissimum est , ita re. oeIae , O patum Ubiiure iustissimcim atque hones issmum Ill ud tandem te doceam, oportet, Guid, stolidissime serocem , duobus jam seculis cum tuis illis auibenticis eo ecratisque eis si ab

editoribus Pandectarum Accursiano II commento

glossiam istam ad ijci consuevisse inesMUTmum boei Accursi commentiam ride Burrus ocos , -- qui Zagius , misere voluit. At, negat Grandius, rationem fuisse ut Iam , quare, Accursianae ini naris rationi fidem adimeremus Evolvas, amabo te, Guido , Graecorum veterum doctrinam universam Nulla nobis ratio tum demum erit, cum inde erue xis, cum extundere inde potueris illam de Dii intitate sententiam , quam Graecis tribuit Accursius,

qui seculis ante Christum natum quinque vixerunt. Praesto est Monachus noster ejus opem impIorantihus nobis. Divinavit , imperitos nos esse futuros Vindiciartim lectores addendis illis libello tenuissimo , quae hominis gravitatem, Iudicium Constantiam ostendunt, haec adiecit taede Sacrosancto Sanctae Trinitatis mysterio Graecis utique tunc temporis incomperto anno ab V.Ciermonem esse quis putet, tibi non alia Trinitas suis

elligenda es quam quae ab Arisiaele lib. i. de

De moderat ingenior libra. cap. a.

572쪽

est texta memoratur, quo ex Deo σuidam ex eius yectatoribus ansam arripuerunt , ei otelem fida Sanctissima Teinitatis imbutum esse, ommia cendi, aut eadem illa Trinitate a Graeeo tune apprehens celebre ternarium fum mortim apud Graecos Deorum, Jουis , Neptuni eritatonis, aut Demrtim Palladis , Iunonis , Veneris trias seu quidsmile intelligi potuit mactenus , Guido , aliqua causa fuit ob quam parcere tibi potuerimus histoxiam Jur prudentiae, a qua alienum te esse, consessus es, ima oranti. Sed quam inveniamus parcendi Caussam laistoriae Philosophica imperito tibi, qui Philosisphiam publice docuisti , qui Philosophiam

melliorem te primum Pisis condidisse, gloriari soles, cingenia Etruscorum a Democrito , a Galilaeo ab sperientibus ad Cartesum convertisse pFuerunt ergo Aristotelis Sectitores , qti inque ante Chrisum natum saeculis, qui de Divi na Trinitate eadem cum Christianis Aristotelem sentasse docue inti Lauda inaudita hacthnus doctrinae auctorem aliquem, quo defendaris. Nullum invenias non Aristotelem pium , qui suit XII tabulis seculo fere posterior non 'ristotelis Interpretes quorum primus Georgius rape Euntius decem Ricto post latas lepes ijJasciculis ,ristoteli tribuit Christianorum de

Trinitate sententiam, magna vi, ni agna Opicta Bessarione confutatus et . Neque vero aliud Aristoteles

573쪽

dixerat, qu m ternarium numerum natur1 proelis ist, eoque uti consuevisse homines sacra facientes. Sacris ternarium numerum adhibebant quicumque minime Christianorum Divinitatem agnosce. hant. Hi tus omnis eo plenus numero erat,quod pluriis Poetarum vetusta testimonia passim ostendunt tria ibue tribus in limine ponitia);

Si Aristotelis locum de tribus menstris excipiemus, deque vi syllogismi , aut praestantia trium numeroiarum Pythagorea , multo erit ille a nostra. Divini. tate remotib . Eoque etiam minus Accursi conamentum ad Aristotelea illa pertinuisse videbitur, quod Graecus uno prius micaverat digito , qui utres digitos morio Romanus extolleret . Essicitur enim his , ut quae tu , Guid, ariolaris de tribus Diis Iove Neptuno, Plutone meabusque Iunone , Pallade , Venere ineptissima sint Accursι uininterpretantibus , qui Raaianos non Trinitatis modo , si in Unitatis Divinae mysteriis imbutos fui Te visos Graeco, assirmavit id paullo minus,qu m Esdra

574쪽

nmerit , aut Concilii Nicaeni Patres , sapuisse At in libro Faventino ne objurgat Monachus ob Esdram Concilii Nicaeni Patres hoc loco comis memoratos Scilicet ignorat , idem prius ab AElio Nebrissensi scriptum fuisse Rit, Uni. tatem , Trinitatemque Divinam a veteribus agni. tam, qui Parmen idem Platonemque secuti sunt 3, Sed neque Platoni, neque Parmenidi unus fuit Deus, quantum ex Platonis verbis , seu in ae , seu Parmenidis colligere possunt , adeomie Cyrillo visus est Plato a Christianis in hae religionis parte multo

diversus etsi Eusebii q. Clemens Alexandri. Dus, Iustinus existimaveritit, similem nostrae Platoni fuisse de Divinitate sententiam. Latinus Troia

et , inesius , qui Platoni unum Deum fuisse triaque omnium rerum principia , caussam rerum omnium , rationem , animam mundi, interpretati . sunt, multis fuerunt saeculis Parmenides, Platone, adeoque legum it ab latione juniores Iustinus ipse fatetur, Platonicos mente retinuisse sententiam unum esse Deum, neque edere ausos ob metum Populorum superstitiosa plurium Deorum religione adstrictorum Quare tignoramus qua ratione juniores illi scire potuerint, Platoni unum fuisse Deum , cum id intelligere ex libris Platonis non Potuerint, unde constat Accursum esse menti

575쪽

rum, Graecorum Legatum publica auctoritare hasse Deum esse unum, quo temPure id Platoria se ibere quidem in libris, quos pauci lecturi erant, potuerit Oiarnibus denique Iudicandum ego re.

linquo , sint ne in clictis Accursi vestigia ulla

reconditioris veterum sapientiae, quae Accuisium Indicent, ejus ita nosse consultum, ut non Platonis,

qui XII tabulis antiquior minime fuerat, sed Parmenidis doctrinam Graecis vulgo usurpatam fuisse

per id tempus, a Trmantem Accursum excipere de-heamus. Iam xGrandius ipse adeo .Xatus, denique pros silis est, ebo non τὰ impegna o ius crederper vero I raccon o delPAccurso ma σε coniari rebbe perti di bessario Quis risit Atevt- sum, Guid, Scilicet prater me omnes, ovibus de parratione iactenus incidit sermo . ne mea, quibus 'ccursa um despexerim , verba Afer unum, vi Accursum historiae dixerit esse peritum . Sed pudeat te serorum scientiam tibi esse gloriantem, addis enim tuo nomini illa perpetuo eo, di S. 3 - ut aliqi a Recursiarum illud ratione expli Cares siprofanorum libris ridicula illa duxisse, cum probabile sit ex historia Ecclesiae fetum quo Rccursus ejus taculi more eorruptum proposuit Scri-Pserat Oziamenus ta) ab Ariani siqui Meletium cum Arianis sentire existin ahant . eundem Ecclesiae Antiochena su se praefectum cum vero eum Pro Con Cion ira Trinantem , audissent . Filium ejusdem , ac

Patrem esse substant ae , eosdem manibus admotis illius

576쪽

ἱllio os obturasse Melatium vero tres tantum di tos palam tetendisse , iisdem deinde demissi unum extulisse, ut illis nutibus Populo sua teret, quod

verbis non poterat. Imperitis historiarum consu-siones hujusmodi usitatae fuerunt , etiam ubi nugari minime vellent Monachorun fortasse aliqui , quo tempore uni illi sapientes habebantur,& quaerebantur admirabilia , monstrum illud historicum fidenter eonfiatum Accursa a Ohecerat ii iii e expensuro , neque rationem temporum postulaturo. Denique quam apte , tiam vere Grandius Dea psterum desenderit exequam qui I scuram Bononiensis scholae originem fabulis explicavisse.

qaam aliis alii fabulis iiivoluerunt, mihi visus erat a

Gulielmo Scottae Rege ad Ponti cem legatio δε- ereta missaque est; oratores fuere Iacetinus, sinandus,Osbertus atterus , Atuanus ire felicite δε-

patriam illi redierunt. Dum Bononiam adpuli ent, in moebum incidit Ailianuis , qui tam 1ngravesceret in dies, alii titieritis perrexertint , eo resecto, qui conυalescens eum Bonon ensebus Itine peWegrinos, impens colentibus eris, perseas , iuri rudentiam' facile posse , O magno decore , ornamentoυς, neci minore emotamenta revocari ; Iactii avidis siem tiarum ingenses tentamenetim , est eo censes iob

puli eadem in prinessianis orchestra uetiti epod serius, Columbus i olus, atque illi acceserunt

577쪽

- MOUntis, Isonne , fulgorus, Mari nus Fichardus ilianum , qu patria non commemerata, posteriorem Irnerio, non antiquiorem exhi. het in Irnerium increMescere satim carpit itiri rudenιM suarum , ne discentium tantiammtibi Itido,vertim etiam Doctorum copiastiit; Circa eadem enim tempora ianni MCXC ros stytin leges Molinus , Bolgo rus , Martintis, Iacentiaeettis , Joannes , ut alios interim Obscuriores omittamus , qualis fuerunt Albericus , Barneritis , λι-

nulla extant monumenta . Haud aliter Ne vigetanus,

Gomessius , adeoque mentiex impostor Dempsterus , qui ad annum CXXXVIII Kissa. Dum revocat auctoritate Fichardi, Nevigetani, Go- messii, de initium ei tribuit urisprudentiae Bono. niensis , quam Scriptores illi, omnesque cateri I nerio tribuerunt Scoti Chronico vero illud , quoi pariter laudavit Dempserus , alia impostura est,

teste Seldeno qua linam De iserus sic ut

Scoti dronico a eo me nescire ariser, tito merumstito alii,tinis non pauca ei temere nimis effuse habeantur . Doctissimi homines mendacii Demptit Fum accusaverunt. GuilleImus Caive quod vero inis quit a Demnisertis Hisιν. Scotica lib. 6. num. 336 firmat, Fastiditim nostrum notorum Chroni-

578쪽

mentum illud probare empsteri postquam ado ptaveris Seldeni Struvii, Astensis de initiis Bono niensis Scholae , arneri vita sententias QSi Mihi videatur Irnerius occidisse ante annum CXL quatuor 4 post lustris, quam Ius Civile Bononiae docere coepisset, qua ratione . qua fronte Dempstero fidem adhibendam esse, contendas , qui, cyno anno Irnerium Objsse vis, AllianumarnerioMagis rum tribuit, studendi Iustiniani libris auctoa eniiDeniquein Scotorum tibi erit historia delenda, Z, a Dem-

579쪽

.Dempsteri narrationem istam asserent , qui Seo. tis egem S. Nilelmum fuissse cribit anno MCXXXVIII, cum David eo anno ibi regnaret, cui Marcolixus successit quinque Post annas , qui plurimis post Davidem exactra in regno annis Wilelmum habuit successores Quale si I emps erum audiamus, anno MCLV non cum ilianus in Italia erat, nondum Schola Bononiensis condita erat , adeoque nondum libros Iustiniani erat interpretatus is nerius quem ex Ottonis Mo-ren: Chronico anno MCLVHI amdiu scimus obiisse ' clarissimos Uiros habuisse iscipulos S Jacobum sibi ussisse succedere, De Ibccessiise jam Irnerio anno MCL ex Hugiatione Intelleximus , quo anno decretum est editum Gratiani. . Sed Dempsterum sustepit Monachus defenden-d m. Inscripsit cap. I Vindiciarum in De iste. rum obiecta convicia repellantur Pan. Ait , me laudibus invidisse , quibus editores operis de Etruvia Repali emplierum cumulaverunt, Hetruria scribit Grandius, cum Dempsterus Etruria scribendum esse, monuerit . Uerba edit brum describit Addit ex farraginibus sibi usitatis Poplebiuntii , . Miraei Mattheum Peregrinum de Dempstero scripsisse XIV die 5ιἡias eisin in librortim leti ione con-r nuare consueuisse . Addit, Magirium memoriam

tenacissimam Demi stero tribu ille scientiam Ricbarae deis. Reg. Stephani erus Xus in Coron. μιth. Par. bis in Stephan. O mu

580쪽

κtIus antiquitatis , eumdemque testatum esse Mac girium , a Francisco C pio magnam Bibliothecam appellatum esse Dem Psserum . His vero descriptis di sensionem absolvit Grandius quasi rem confecisset exclamat ubinam gentium fumus t Quis hune defensorem Geometram esse arbitretur , qui aliena Omnia a re , quae agitur , asseri, quae empstero objecta sunt oculo praeterit penitus irretorto irae cusatus conficti Chronici , accusatus praelati Iroerio iliani is Ficardi salio laudati, accusatus

praelati pariter Wilelmi Regis Regibus Davidi

atque Marcolmo , accusatos Bononientis his oria turbatae Dempiterus, defenditur a Grandi , quod ei bili genere Ortull, Romana sacra secutus , plurima legeret , lecta omnia memoria tenacissima comple.

Oeretur antiquitatis esset peritissimus. Quid ista , mi Geometra , ad rem , quae agitur Nullus tibi nobilis homo mentitur DCedo ubi

-----Nobilitas sola est atque tinica virtus, non ubi ex genere nobilitas uno aestimatur

istis nobilibus plerumque cum veteres , tum recentes meritissimis exprobra verunt AGObrmicis magna gaudeaesorari uitis in Herculeo Fabius lare , sisti sitas ii