Tractatus de volucri arborea, absque patre et matre, in insulis Orcadum, forma anserculorum proveniente, seu de ortu miraculoso potius, quam naturali vegetabilium, animalium, hominum et supranaturalium quorumdam: quo causae illius et horum inquiruntu

181쪽

DE VOLVC. ARBO. 17 rus, urbes suos haberent Genios, agicis exorcismis adiurationi bus uocari consueuertit imagorum studiis inui cum alicui malefacere velint , putant, suas cereas imagines incantationes nullam efficaciam habituras , nisi exorcishais euocent genium illius, cui obest e velint: cumque euocandorum Geniorum nomina propria, quibus compellari de-.bent, ignorant, ea discunt per supe-xiores coeli potestates Vt aiunt, quo rum imperio subsunt minores hi Geni tutelares antimae uniuscuiusque, fitque ut Genius bonus subtractus i ii tela hQminis, coerceatur tam diu separatus, donec homo alteri Genio noxio traditus in summa discrimina pertrahatur, etiam cum vitae pericul, Neque solum Geni hominum

boni remouebantur coniuraxioni bus a tutela eorum, qu0s seruabant

sub sua protectioiae, sed idem quoque fiebat de urbibus : Nam in oppugnandis urbibus Romani soliti c-rant per Sacerdotes suos uocare

Genium i cum Tutelarem urbis

obet

182쪽

II TRACTATUS obsessae, citi visi, sacra faciebant,laudibus extollebant S offerobant a pud se si emigrare vellet eundem cultum, vel etiam ampliorem honorem, quam apud obsessos haberet: ideo tradit Plinius summa cura industria occultatum hiisse apud Romanos nomen Geni urbis 'ut Romanemus vocabatur' ne si ali quan8o urbem cingi obsidione contingeret, hostes aliquid simile tentarent holirentur. Verum nos unum eundemque daemonem omnia haec operari in animis hominum in rebus operationes obire credimus, qui tot gradus assumere potest, ut etiam Angelus hicis videri stimari possit Illius illusiones tint multiplices Deus, angeli boni, anima hominis, daemones maligni, Natura, operantur omnia , quae facienda sunt V ad haec quinquere- ferantur uniuersae actiones necessarium videtur Quid igitur opus est

genio , ubi natura cuiusque rei est, vel anima,quo ad hominem,immortalis, vel angelus bonus aut malus' De

183쪽

De Iamblicho hoc torratur Illum ad Gadara urbemSyriae cum aliquot discipulis venisse , ubi thermae si intsaluberrimae Dumque illic lauaret, orta de baliacis disceptatione, iussit discipulos sciscitari ab Indigenis io

ci, quibus nominibus Vocarentur duo rivuli aquae calidae, caeteri elegantiores: Gadarenses responde runt, num riuulorum appellari Erotem , alterum Anterotem, sed causam harum denominationum se ignorare: At ille ad orificium riuuli sedens aquam manu contigit, ob murmuratisque aliquibus verbis arcanis, fremere leni murmure tellus coepit d aqua beriore fluctu invia

dares: Tum pusio ex imo fontis e

mergens candido corpore, commoda corporis statura,coma fuhla,dOrsi cute nitida, qui lauanti similis crat, apparuit. Ad eius conspectum reliqui comites subito attoniti steterunt, admirabundi, quid illud esset Geni : Tunc Iamblichus ad alterum fonticulum transiit, illique, sicut prius, magicum carmen Ob

184쪽

murmurando, alterum Amore meia

uocauit , priori in omnibus similem, preti terquam quod comas rutilo colore in fuscum desinentes, per colla deciduas gereret Ambo hi pueri simul conuenientes arctisque complexibus sibi inuicem cohaerentes mutuo colhidebant Diocabantur, Iamblichum tanquam naturalem patrem intuebantur, hilarique Scridenti vultu amice salutabant, quos ille molliter excipiens demulsit, ac eorum quemque in proprias sedes

remeare praecepit, dicens adstanti bus, eos esse loci Genios, promoto res aquarum tepentium, qua adlauacra erant necessariae: Eius potentiam omnes admirabantura suspiciebant, ut cui Di obtemperarent. Verum praeter Daemones, qui Iamblicho cum voluit, ad manum fuc-r , isti nihil extiterunt, quos ideo accersi it loci genios vocavit, Vt

sibi authoritatem apud discipulos Conapararet De Apollonio Tyanaeo quod traditur, verisimilius est quod Menippum adolescentem fora

185쪽

ent DEVOLVC. ARPna singulari a Lamia sit c)hantasi nate amatum libera

Stryges istae cum eni mali

impudico coitu copulari&co in inari, ut postea turpibi: pollutio-ibus foedatos illos pelliciant S de-orent. . Lamiae hoc spectrum for an puellae venustissimiae assumens dolescentem in aedes sciniptuosas upellectile prcciolistima ornatas zonuiuio CXCeperat, omnibus e tu iis delicatissimis instruo ciqueam nubere cum vellet, adueniens pollonius, Daemonis agnouit te linas, adolescentisque misertus cX- rcisin phantasma repulit S om em illum apparatum oculos pC- antium fallentem in nihilum red it, hocque modo miserum iuucem ab imminenti periculo Iibera-it. Idem Apollonius transiens cruendam mihi opiae vicum, Saty-um mulieribus infestum vini potubpitum vinxit, I ne in posterum rim inferret illi regioni, cauit Inter hos impudicos Genios primus semper

186쪽

i S TRACTATUS per datus est locus Sylvano, quem AElianus in historia animalium scribit conceptum fuisse ex concubitu Crathis Sybaritae cum capra EX ea

natus puer hiistiano caprinoque Corpore ut umbilico tenus vir est et, Capite tamen cornuto S labris pro-mmentibus , cincinnulisque pendentibus tib mento , a Ddorum in

morem reliquum corpus in pube desineret in hircum densissetis horridum S pedibus ungulatis bifurcatis lues Eum Sybaritae liter suos

deos retulerunta Vocauerunt Sylvanum, quod in sylvis habitarit Plicci praegnantibus molestus, quarum sanguinis fluorem in partu urgere dicitur,partes ostensas libidinose con- trcchares, de saepe in discrimen vitae puerperas duceres: In hunc quo que diem Iudaeorum mulieres Xistimant certos genios malo S impudicos difficiliorem partum redderes, praegnantibusque est e graui te in fello Ideo illos characteri bus adscriptis ad cubiculi parietes, ubi puerpera enititur,arcere conan

tur.

187쪽

DE VOLVC. ARBO. III ur Adsdribunt enim designatis circulis HVTZ LILITH Atque Genios hos noYios Lilith appellatos caballistae dicunt a principio mundi in Paradiso fuisse genitos ex profluuio

seminis Adami, antequam cum EuaVxore congrederetur Habere eos

quidem corpus palpabile, sensi

bus subiectum,sed aerium,fiubtile evanidum, quod aliquando videtur in speciem nubeculae rarae&perspicuae, ii facile cedit omnibus obiectis euanescit in parietes impactum, vel in aerem sublatum. Horum vita est anno tu mille ratis ruentum sumunt, vegetantur, senescuntque imore reliquorum hominum propagatur eorum species pollutionibus nocturnis c Venerit Suia rorum bitantisci Libidinosi sunt plurimum delectantur menstruo rum fluxibus, quibus robur astum ut vitae diuturnitaten confirmiant: Accubant iuuenibus , noctu iri lant, spiritus genitales excitant Vasa seminaria relaxant, ut sese his pollutionibus reficiant. Verum: i S

188쪽

i 8 TRACTAT Vssisse meras imaginationes, nemo est racionalis,qui dubitare possit: Quicquid praeter tanturam a Genio vel Sa xyro vel Sylvano fieri creditur, abs

que u bio aspiritu maligno, qui me

re spiritius est e corpus non habet,

nec generatur , quamuis generarediatur, fieri existimandum est mi eatim , ut supra quoque innuimus, sunt impudici , qui se commiscent hominibus,suis mancipiis sub hominum forma viplurimum ornata bella, S nomine aliquo hominibus usitato , veluti sub similitudine viri robusti de egregie formati, situ muliere Venerem exerceant di cum viro, faciem assumsit muliebrem, tam

forma , quam liabitu cultissimam: sed omnes uno ore asserunt, parum delectationis in his concubitit, percipi propter frigiditatem, quae coi-xus desiderium evanidum reddit Ι-mo Satanas dicitur saepissime inter rogare mulierculas, an velint cxciis concipere quod si assentiantur, semen humanum aliunde assumptum in su0natui a calorea eruatui' i

189쪽

D4 Vo A, B O. transfundit in ulcrum mulieris, quo conceptus ille diabolicus stinari creditur. Qiqicquid igitur Geniis asscribitur, non raro malo C E-moni conuenit, interdum attira , prout opera simi Si enim sunt natu ralia, huic, si contra naturam, hypcrphysica S mala,ilii vel cliam Ange lis bonis, qui nil nisi bona operant irmediate vel immediate; non autCm generant nec generantur, Ut ne Cinali, qui translatitio semine, quod non est corum, sed hominum, vel si ctitio modo per illii siones phantasticas, aliquando generationc natUrales imitantur.

IT X quibus omnibus tam fili, a Ia- a turalium quam naturalium Ortus miraculosi pater, HatcnUS COH-xra consuetudinem aut ordinariam Naturae viam aliquando contingeresistent Quemadmodum enim VO-

190쪽

18. T. A, B. iis peri contra naturam nata, vel Dei omnipotentis dominium supra naturam liberrimam voluntatem indicat,vel naturae concessam a praefixa sibi semita secessionem sit cxemplo exprimit, sic quoque reliqua omnia qua huc usque euoluta sunt, idem conuincunt, ut ab hominibus inmundo agnoscatur, quod Noa Deus ect Numen Parcarum carcere

aleputabaturStoicines Deus usepoleonis currus inhibere Antes. se velo scopulos mina arefacit.