Tractatus de volucri arborea, absque patre et matre, in insulis Orcadum, forma anserculorum proveniente, seu de ortu miraculoso potius, quam naturali vegetabilium, animalium, hominum et supranaturalium quorumdam: quo causae illius et horum inquiruntu

21쪽

mutat ent,o, ubinouamgeneration subeant.

De rarioribus inlatura contis entibus h nglia,utpote canibus, binone cum aurea Cathena phone expercussi ter gens

rato,

Cap. I De volucris in se Vulcani, hoc ect,in ignegeneratae, Phoenicis, natura es descriptione, quid cilicet per eam tot culis asi gorice, Arabiae o AEgypto a propriatam ramo intesiectum sit.

Vnde primorum hominum ori Et BLcissatuta ubi de iridibus pueris in Anglia visis, Paliscis Sicilia Taget Hetruria ex

terra natis,agitur. Cap. t 3

Demons yis quorundam ortibus, Pa'ladis excerebro Iouis, Hebes ex Iunone seola caesu, virginis ex Galatereor his similibuΥ.

De Incubi osuccubis, quibus nerati aliquando homines praesupponuntur, odem orabili hisoria Philinionu, quamo

22쪽

Misiuibus conuersi in lupina rmam ordira A, petunt nune opecudes ηggrediuntur, iisque m tiplicia damna infer t. Cap. υς. De Geniis tumgenerent acgenerentur,

quiὸ id quomodo vocentur, qui uocari sint subii , ndeo luam , Lamiae, Satyri,s Mes,o quid operentur,quidve imputa dum ac amoni tum concissione Tracta-

23쪽

Naturam non esse erernam, sed

creatam institutam id eo in tempore , cui opera et jam minima , t pote detrio omni

um Maximo testiuoHuis rid- dentiabas homine,qui turae portio II consideranda

sint. Eripateticorum est, qui mundum vi E-

terni Numinis elic-ctum producunt Idem coaevum vel aeternum , ne causa a. sens sit absque actione, vel ab aeterno,Vt ipsi liciat,otiosa,NaturamDe vicariam S locumtenentem quoq; aeternam statueres Sed quam erro a sit liaec opinio , sacrisque litera

24쪽

i TRACTAT Vsa una monumentis contraria facile

Culaunq; ex Christianis philosophis ratςt Nec satis est Proclum eiusque

sequaces Ethnicos rationia momenta undiquaque coaceruaste, quibus demonsticiat mundi aeternitatem,

cum Intellectus hominis finitus non capiat illa, quae simi infinita, vel ad aeternitatem infinitam spectant Iil his enim instar pyra ista ad lucerni gnis occaecatae, alasque sibi comburentis, seu noctuae ad radios si, laresse opponentis ab iis oppressae,philosi,phi aeternitatem metientes, se habent; iuxta dictum, Qui infinitam oci simini Maiestatem potius rimabitur, quam mirabitur, ab ea opprimetur Vt enim exigua dintilla igniculi exposita radiis biis meridie aestiuo tempore ardentibus facilinae extinguitur, in tenebrosis vero S temperatis locis adiuncto fomite conseruatur, Sic intellectus humanus, que aliqui Promethei esse igniculum a ble ccelesti incesima mutuatum asserunt, si radiis aeterni blis siue Dei occi trit, mox languescitvi

25쪽

DEVOLVC. ARBO. Sextinguitur, hoc est, in errores inextricabiles incidit, in caeteris Verorebus no adeo excellenter lucidis, naturaliter procedita incrementum scientiae recipit Naturam itaque finitam,veluti & mundum,seu non ab aeterno cum Deo procellisse, sed in tempore ab eodem factam S institutam est indubitanter credimus ex sacris literis hac noticia imbuti, quibus traditur, quod per Diuinum verbum, Fiat, omnia facta, ac deinceps per aliud, Crescite, multiplicamini, Natura conservatrix, S multiplicatrix rerum exNihilo factarum a Deo,vicaria pronunciata S constituta sit O quam admiranda de stupenda haec ex nihilo in aliquid, per chao in Elementa ex Elemetis in rerum species δἴ indiuidua migratio δίmutatio processit: quam gloriosad inenarrabilis fuit illa potetia,prouidentiari clementia, quae potuit optime' voluit mundum pulcherrimum ex informi barathro tenebrarum educere creatione, nulla prae-

habita materia ut aliqui fingui pri

26쪽

tio seu hymnus creationi , redemptionis 5 sanctificationis I rin uni tatis Diuinae, Patris, Filii Spiritus stincti Cui ut adsentiamur mente, voces scriptione, alutae ex qua agnoscitula ut creatori conscrUator uniuersi admirada S extraordinaria inc iam opera Osiderabimus

hoc tractatu , t oxen C di causam primam. h ii, Deam primario, S secun iunt Natura ciuique adminicula, echina dari eliciatnus: si i item haec ec lo non O- rariCadis auli1tio; sed horidia si ipsi labi cellentia aestimetus log pec uni arum extorsioni S coaceruationi late ferenda,

siquidem mentem humanam inprimis deceat, quod ad scientia rerum naturalium quae Adamo in pruinos tollatia crat propria, cumque Deo

magis

27쪽

D Voru C. R Bo. ii magis assimilabat illam inclinet

crudiat, in ille dominio suo, quod inisubiectas sibi creaturas diuinitus acceptu possidet, quoad noticiam rerum, magis inst ruat Nec Vero refert

ctiamsi ex deprauatione humanaehaturae permulti malint unciam pos . sessionis, tuam centum libra contemplationis bonorum; cum librutis potius, quae ora graminivi herbis admouent, cui antia qui vel quales hae sint, quam rationalibus Adae filiis, compares videantur, salte corpori prospicientes, non menti. EX-traordinaria diximus opera Naturae a nobis consideranda essia, quod non intelligendum de mons rosis,iti qui-cu Crror CXtra ordinem committi

videtur , nec de stetis seu prodigiis;

quae fatali quadam necessitate ad indicandam mentem summi Arbitria ut poenas infligendas hominibus contingunt&apparent, sed de aliis quasi luxuriantis aut ludibundae naturae miraculis: Quaecum sint mus . tiplicia ac varia, aliique de occultisitaturae admirandis causis, effecti

28쪽

is TRACTATUS bus in genetre iam ante tractarint, ex magno illo cumulo pugilium saltem unum contemplandum hac iceml- hi sumam: Si enim nonnulli de minimis creaturis non parua seripserint opera , ut Marcion Graecus de Raphan , Cato de brassii ca Phanias physicus de urtica Themison de placastino Hippocrates de ptisana,iubare de Euphorbio herba Erasistratus de lysimachi , Democritus denumero quaternario,& alias de chamaeleonte animali , Pythagoras de bulbis,Diocles de rapa, Asclepiades de Antemid Maro de culice, at

quis enumeret omnes' cur non Vno

vel altero animalculo physice considerando S euoluendi, praesertim

quae extraordinem naturae sint poli ta, occupari desiderem an tenui a bor, at tenuis non gloria,inquit poeta, te apibus,carumque regno dicturus: Et alius,Praesentemque refert navel herbaDeum: Exparuis itaque maxima is imis summa colligemus, ne ociosi fuisse spectatores in hoc pacioso mundi theatro videa

29쪽

D Vo LN C. ADB o. havr Apellem imitemur,qui plus in telligendum in suis operibus, quam lineamentis expressiim sis, dicebat, Misagni illius pictoris & fictoris,qui eximito haec omnia lata S talia fila

xit&pinxit, monumenta scrutemur:

Longe plura in hisce, quam iis, quae

humana mens inuenit dc manus fecit, cosideratione dignissima obseruabimus: Imo dc si quae admiranda ab his proficiscantur, sub lato tamen naturae ambitu,qui totum holminem cuti omnibus eius contentis Zc effectis compleistitur , eadem tenentur de circumscribuntur: Cum enim omnis ars sit naturae imitatio vel expressio, hinc artifex, qualiscunq; sit,

naturae est imitator, cuiuS quoque

titur materialibus pro subiectis rcausis efficientibus et adiuuatibus: Et si omnia bene discernamus, colligamus praeter Deum, angelos,

unam Naturam reperiem VS matrem omnium rerum existentium, cui addemus enormes defectus in hominis intellecturi voluntate tam originales,quam usuales,d habebimus cau-

30쪽

i, TRACTATUS sam primam & secundas,quarum reliquae a prima dependent, no auteni ultima, quae est mera priuatio cius, quod amissum est&adesse deberet C A p II.

.aepe naturam generata di

cantur ordinaria Nia, quae ex

traordinaria per solamputre-

fadimne, quas priuilegio quo dam absique femini patriis ac

matris, inter quae olucris i cadia referenda. i. NA tura,vi non est Deo coaeua, sic

nec aequalis in potentia vel arbitrio, sed in utroque horum desinitae limitibus certis,extra quo eam exorbitare contra Dei nutum non decet, coclusa: Est enim nihil aliud, qua vis diuina infusa rerum uniuersitati, corporeae subsistentiae inprimis; qua illae generantur,nutriuntur, augmentanturi multiplicatur quali C: inq; modo, indiuidua conseruan-