장음표시 사용
51쪽
pmrapositas, pro arbitrio suo colue uni diuidunt, transferunt, alterum existero ciento oluunt me m ra veritatis sermones,indas hono, Parabo- cinde, propriis dbonibiu,aptare Pis o lunt D 'i' quia est per imprudenter extorta. potationes, dictionum in bara m litera 'numerorum, tentant violentas perfidia si inferre probationcs 'Praeterea his ni is infati inessabilias steria, ct quaeram uora Scripturam a cana sese inuenire, δ' se ire iactant; per quae etia prophetare, e virtu G, e miracula me perficere,
siue rubore magnaque arida tamentari, non eru-oescunt.Hactenus Agrippa. Insuper hanc Cabalam uniuersam duabus partibus concludunt, itarum primam vocant de Bresilli, qua nihil differt a Masi naturali. Alicram de arcaua, quae Theuroicam csert.
Lit enim inquit Agrippa quas symbolica quaedam heologia, in qualiterae, numeris-
gurae, nomina, S Elementorum apices, ac line uncti,&accentus,omnia putantur pro functissimarum rerum, circanorum ma Unorum significativa. Rursus hanc partem subdiuia di in Arithmeticam, Theomantiam; illa de Angelis Daemonibus eorum virtutibus, nona1nibris agit. Haec diuina mysteria,&nomina crura tui Vicha ergo paucis, quid sit Cabala. At oret adhuc haec tolerasilis ignoraritia, si sine Iridaicae impactati veneno, propinaretur,
52쪽
est omne qui ab initis indi miracula edidere. θι. Quid magis impiunt,aut blasphemum pollet proferre perfidus Iudaeus'Sunt hae desperata ii sius voce Mosen a Deo, in monte artem
balae accepisse; Sic dictam , quod sine ullis liti
rarum monumentis, sola viva voce, succeisiue posteris, instar Pithagoricae philosophiae, traderetur, hac instructum Mosem fabulantur icio miracula,quae in Sacris celebrantur, praestitisse: virgam in colubrum, stansos si sanglunem commuta tot clades AEgyptiis intulisse Io- suam cursum Solis litisset. Ellam mortuum luci
reddidisse ignem e caelo euocasse. Sed hoc ine
hominum superstitiose desperatium, non modo vanum, sed etiam impium sigmentum, lim te, asia omnia admiranda Dei opera, non posscinis manifesto cum sacrilegio, arti aut industriae hominum tribui fatebitur. Fingunt Rabini Cabalam illam successive traditam a Mose, d posteros exinde inter ludaeos durasse, suisseque notam non solummodo illis Prophetis, itorum in sacris fit mentio;sed etiam quam pluribus aliis. Constat insuper nec Mosem,nec Eliam , nec quemquam alium prophetaruns, haec opera edidisse nisi prius a D, o iussos. orierg proprio motu, non arte aliqua, imo noriab iis exquisita,non praevisa, sed nequidem e pilata,quae per illos Da va operatus est,Moles, Malij, ut DEo opera haec omnia tribuant, toties inculcam. Sic dicit Dominus Hoe ius trverbum Domini ad me factum est,&c.Deniq; si tanta sit huiusCabal vis,ut inpudcnter me elantur,
53쪽
tiuntur Iudaei, oui fit, ut tamdiu ab illis &Jo terno, prioribus seculis culta,tauatoque studio trita, nihil tamen operinatur,quod vel Pueris possit esse adni irationi. Praecipuὰ cum Iosephus lib. o. cap. vj testetur suo euosuisse admodum vulgareni, familiaristimam. At nihil operatist, quod inter mirabilia locum habere possit. Concludo Nd, cum codem AErippa, totum hoc nihil aliud esse, quani ludum quendam allegoriarum, quas ocios homines mingulis literis, junctis, numeriri occupati, quod ligua Hebraica facile patitur pro suo arbitrio si gunt. Vlterius pergit perditissimum hoe
genus Iudaeoru ur, dum Christi miraculatam allustria, tamque manifesta negare non potes
neque interim illuni pro Messa in Semino promisso agnoscit, illa desperate tribuit modb
Magiae. nodo Cabalae, tamque horrenda contra Filium aeteritum omit, ut eorum memoria nunc mihi silentium imponat.
Iaculta in Chrasti adueni extincta sit, Ex his,qua bactenus obiter ait gimia sici Midei videre, primis hanc Cabala superstitiosam vanitatem,in Christi aduentu non esse aboli am, ut abundὸ instantur requentissimi, qui,st eo tempore, ea de re scripserunt Auctorea.
ainitrio, ea quae hodierno tempore non mo- a pluribus, nomine tenus Mundianas, uri ιὰ teruntur,ri non minus
54쪽
superciliole iactantur, arguunt eam, ut tamen par erat, nondum extincta sedi contra proh olor, nunquam aeuo tam iudiosi cultam. Praeterea 'inam satis si parque e iisdem, quamuis
i aucis, constet vanam, mendacem, super uitio
lam, impiam, blasphemam esse, tantum a best,ut iis authoris querulis vocibos, atqui dari debeat locus, quum e contra, si suo incio iste fungeretur Lugistrillus in tales hostesChristianis ij, merum public irum periculos illimas pestes animaduertei deberet. Id ue euent propterea caecationem, C. Quasi vero, si id a Deo tot supernis donis, quibus prae omnibus praecedentibus se ulis, hoc nostrum beauit,superadditum oret,ut haecihelii ica. Arithmetica ag a, ad Principe tenebrarum, tanquam ad suum pium aeuum au thorem , ablegaretur , id accideret propter ho nninum incredulitate myImo haec sunt fide praeclara trophaea, quod olim dolis Gentium ora obstructa, Daemonum oracula abolita, horreda illa Masti cxtincta, Scrpentes pti deuorati, Daenaones prostravi, Sosa , ergo saraaeCabalisticae xtirpa:io tribui polcri hominiana
infidelitati l quae potius DCabalae, canomatiae, Gastromantiae, Exato paetio matiae, Hydro uiantiae, Acromantiae Pyromantiae, eo mantiae, Oenimantiae,OneOromatiae:&c.
liorum sine numero Magia monstrorum ma- ter. progenitrix'Si igitur Sacrosancti nominis Dei propha natio, si cius verbi improba, impia violatio, i horrendus daemonum cultus.
55쪽
&c sunt de effectus, tunc demum erum euincetur rotarinum inlidesilite aboli
dum hodie nipletur, Sic intellige da n mirum tem has conditiones habet: prim ad Davutur facultas aut eden sint ri C
56쪽
Domine,Nos in nomine tuo Damonia eiecinius responsurum N quam noui vos. Neque etiam ad perpetuunt facta est haec promisi io;sed silum modo ad templis;utiturum donec doctrinas is esset confii ii ata Neque etiam sol sf-d tibi si chiraci lotum donun datum est, id enim habuere etiam aliqui inter reprobos. H IN patet inserti, ornon cadente imaginatione: c.
Nunquam eiusa odi erroris portentum audiuit prior aetas Fateor equidem in morbis imaginariis magnam esse imaginationis vim imaginationis quam,quae in aegroto, non quae in medico. Vnde Paracelsus libue causis morb. inuisibilium, de iis, quae homini eueniunt, tione fidei, nemo potest seipsam credendo sanare, nisi credendo j.abusu fidei, aegrotus factus sit. Ratio est manifestari Quia morbis propo tionari debent remedia: si illi naturales, haec naturalia: si vero imaginarit,etia talia requiruntur medicamina Aa medicii propria sua imaginatione alterius morbo,sue is sit naturalis,sue imaginarius medii poste,quis cradat)Haec vidit
Paracelsus,Tractatu de iis,quae r ueniunt ex 'imaginatione: licens: Extra corpus propriis mulieri imaginatio non habet tam potestatem ideo in illo loco perficitur, ubi dominatur. Si quasta men hibeat vires, s in his pc ssimum cernere licet, quorum praegnant iuria sorti imaginatione, varia accidunt insantibiis: qui continuon
xu cum matribus coniunci .i,tandem cum illis
57쪽
ammatem viventes vitam,nihil mirum,sa etiam
cum ilis compatiantur, iisdem mei: Aznerrimis corporibus, impressionibu' qui
nutres firmite conceperunt, praecipud cumna aginatio sit facultate animali ari, sormatione donlinatur. Hinc iuris seu
Dimalibus ut in coitus seruore, Vivam i tui Imaginem,quam fortiter intueri ut sub te ari Quem inuenit, tua discolo. , ii sub rus ex thyopissa matre natum refert
abs re igitur Thomas Mortis: Imaginantu ortiter, Dum liberis datur opera, Eliis tenter o notas, Certas ct indelebiles,
'doque inexplicabire, In mea i um conger
58쪽
l et orbii, , reuius motum excitantur u o u Qv od neutiquam illa potest , ii s de Oropr corpore u ima is, oinu one operatur. Nam alioquin impos- bi . est , ab alterius imaginaraone , alte rari posse alterius corpus tum quia nubtivnqui allata est experientia, quae id confise: '. Vel tantum apparenter vicieatur 'umesiam , quia rationi nullatenas consonum esse est , dictati actum imaginationi esse amo nam igitur fieri poterit, ut Medicus, si124 6 imaginatione,alterius morbis sedeatur,tur max,&stupenda extra se oper
his qua a te dicitur, consitati in e Ne nima apud te venem oblati suspitione Iabdiem abs tu ullo antidoto venenosab
verba propinare,nec potui,nec debui Quaenam illa 'Haec facultas,quae lagica dicitur,con
stat in herbis, verbis, Charactembus primua nosco sequentia , tanquam pestilenti silata
et Gisse ista ae&Magorum, nomina Noui etiam adhuc hodie,hunc pocios inauri tum, quibusdam tribui horrendis illis artrium,
59쪽
humque saluten in pedire nititur Sicut res, ita etiani nomen, cuilibet pio, boni inationi esse debet Moxeni in ac, Diaboli allatia, verbum D 'inter homines negligi, deinde paulatim obscurari, tandena prorsus extis)sui cepit: tunc etiam,totis viribus, successu ten poris o-
natus est vetus ille serpens hominem a D, o ad
creaturas avertere;&pactum cum Diabolo ini-
quibus se ui obui insunt, tum quibus idem vi cissim illis perniittit se includendum vitro spoculis,annulis, huiusmodi aliis itemque se inuocat , aut quouis modo adiuratum,ceremo 'niis, verbIs,characti rib .iniprecationib. sistedii,
lubioria, aliqua visibili;aut responsuri voce si gnis,imaginibus, iit solo euentu,quaestionibus propositis,&hoc ut suam tyrannidem stabiliaret, a Lllacias o suco obtegeret, mort qu busdam verbis, characteribus, quod digitob chnim. se tandem hic pisex in conton-ptum veniret. Viide creditu ni est quibusdam, tum D i tum Angelorum nomiitibus prolatis, barbaris, nihil significantibus, rerum im-
nautari substantias; viros adaugeii,minui , dimi, fulmen concitari, stellas caelo in terra muelli,venena repelli,serocia bruta cicurari. lino noua corpora creari nubes, vetos,pluuias ieri. Hinc, luas totis apoetis decantatur Homero,
60쪽
Pyndarus in Pithiis de , Chyrone lenibus
nos lib. 6. histi, r. Roto asserens per medicinae Theophrastus existimat verbisuchia dicos sanari: Cato luxatis ni ebris cadu auxiliari.Vnde etia
antiquis erat, qui ex color ovi, Mi
aduecatis graditau,quas averti carini nib. aut denudata nauliere naestruata,credebat. O initio a-
: hi mi, si equetia,apud authores, Utina ie 5 aeque familiaria Solent certis temporibus,cuni quorundam verborum magica reci-tione,herbas colligere,quas sine verbi u alio incantationis modo, nullas vires habituras, putant 'tales etiam suisse 'ythagoram, Me-
Docritum testatur Plin.lib. rq hlii. iratur t: quo insi/nes Veneficos dicit. Prior en m e ea, quanam herbas,s irpauit Coracesiam Cali clam , Maenaidem, Chorinthiadem.
uni omnium tam prodigiosos estectus , iuss arcis incantationi , adscribebant.Neque ab iis a criint qui hodie sal, aquam i . herbase 'ris erantes. , traiisserunt in usus, iis com rios, diibus a DE sunt destinata inibus at dei di sunt illi. iiii hodie pocula amatoria prin
fictio gladii, aut tormenti bestici. Quoi iam Tri uiri bomitiatio satis deplorari nequi .
Vnde merito D. Ai gustinus lib. Io de uita D. cap. 9.&n probar, illa quae tribui solentssuris, imaginibus Astronomicis, fieri non