장음표시 사용
221쪽
Pascha, basis, tiansitus, idem sonant, sed a diuersis in- Euis imponuntur.Pascha enim Hebraice, basis Graece, trani tu Latine dicitur,quoniam tum de non esse ad esse factureli rerum transitus, atque Angeli extetminatoris an veteri lege in Aegypto, nec non christi de mortalitate ad im-
T, QM-yn figurantis transitionem deviciis ad
virtutes,&de hac vita a laetetnam. Dies autem Dominicus praecedens ieiunia rogationu, Rogationes appellatur: tunc cium non solum c tralu pQ corporales,quemadmodum iamdudum in Gallia sed contra spirituales, ieiunia, processiones, orationes csi WVMλrenos rogat Ecclesia. -υVς CO
Pentecoste dicitura penta,quod est quinque, S coste quod est decem, quasi continens quinquies ecem dies
iunt enim quin Guaginta dies inter Pascha&Pentecosten
Vtroque die incluso:&illud tempus recolit Leelesia q niam in monte ardenti Lex Moysi tunc data est dona pii tu Sancti Apostolis.
ubi huiusmodi numeri terminantur, Termini appellantur Terminus enim dies est lauem, niens, Festuna mobile futurum in die Dominica proxima annuatim des Enans st
quam simul sunt Vnde versus: Terminus cir Festum nunqua:m celebrantur ibidem Lux ienci Dominipost Terminum proxima Fenu. Et lao ne videamur Iudaeos imitari, qui simul ponunt
erminum festum vel quia termitius I iseliae seu phi sti un tionis Aprilis, Pascha magis accedens ad
terminum,est quintodecimo die eius delu tionis O fui e
222쪽
COMPUT V ssemper debet celebrari die Dominico. Sed cum una 'adem litera in Calendario non semper denotet diem Domin cun non potuit Pascha,nec caeter sella mobil
certum locum in Calendario. Quidam etiam dicunt,quod
Dominus passus est decimo Calendas Aprilis ibi enim fecit Adam, sicut dicit Theophilus Alexandri Episcopus, ksui consentanei. Vnde dicunt, quod eodem die voluit pati pro primo homine suo genere redimen d quo die Ipsum sermauit. Ah vero sicut Hieronymus sui sequa ces dicunt quJda Cesendas Aprilis passus est Dominus.
Ibi enim sumpsit carnem de beata Virgine, Vnde dicunt, ouod eodem die,quo carnem assumpsit, passus est. Praecentum etiam erat in veteri testamento,agnum Paschale post ouartum decimum diem lunationis Aprilis immolari ad vesperam,hoc est in principio Is diei eiusdem lunationis. Ita Christus, qui verus agnus est,&per illum agnumtoicum figuratus,passus estis plenilunio, ut sicut eo tempore lumeς nocti attribuitur copiosius, ita per passionem sius humanae naturae gratia redemptionis plenius exhibeatur. Cum ergo Lunationes Aprilis,quandoque sint prius, quandoque posterius, non potuit Pascha m certo loco s-
nari,st autem infimum Pashlia undecim Calendas Aprilis,quod sic patet Infima lunatio Aprilis incipit octauo
Idus Martii, ubi sexdecim pro aureo numero assignantur. Lunationes quide duae in pioximo necedentes,sunt Embolisnales, duae vero reliquae illius praecedentes sunt Lunationes Martii, licet posterior illarum duarum terminetur prima die Aprilis,quod contingit per quartum Embolis nium. Si igitur a prima Lunatione Aprilis, a iam dicta computetur quatuordecim dies, primus terminus 1 alcnalis erit undecimo Calendas Aprilis:&bene potest continsere,mediate variatione literarum dominicalium, quod Pascha celebretur in crastino illius termini,lio est,undecimo Calendas Aprilis.Vnde ibi solet notari primu siue in-nmu Pascha. Ex dictis patet, .uod bene datur haec regula;
223쪽
s CCLESIAST. Omnes enim lunationes Aprilis incipiunt post Nonas Martii. Quod autem ultimum Pascha celebretur septimi Ualendas Maij, sic patet, Nam ultima lunatio Aprilis signatur contra Nonas ipsius, laureus numerus est 3.qua-
uis alla terminetur tertia die Maij, sicut sua praecedens s cunda die Maij, quod contingit propter tertium viti naum Embolis num. Si igitur ab ultima lunatione Aprilis
am dicta computentur quatuordecim dies,erit ultimus terminus Paschae quatuordecim Calendas Maij,& potest coungere mediante variatione literarum Dominicallu,quod ad terminus sit dies Dominicus, unde dies Paschae celebrabitur in sequenti Dominico, hoc est, septimi Calendas Mail. Ex his patet, quod in illis triginta quinque diebus, qui sunt inter undecim Calendas Aprilis, septimi Calendas Maij, siue posterius, semper habet Pascha celebrati, ita quod in anno communi descendat terminus Pascho per undecim dies: In anno Embolismali ascendat per no- uendecim dies Vnde versus.
Pascha nec a denas Aprileis ante talentias, Necpost Septenas Mai valet esse Calendas. bolis ascendens Canonis de lucibus anno.
Commum recidit identis termis eius. Magnus autem Cyclus Paschalis est, qui multiplicato
solari per lunaiem 32 conficitur annis, quam cum ex o duae mensium dierumque summam compleuerit, mox in
seipsum reuolutus, omnia quae ad Solis Luia que cursum pertinen eodem quo prius praeterierunt,semper tenore restaurat. In cuius quidem quoto anno fueris, sic scitur:Annis Domini addantur zo .nam Uigeno primo Christus natus fuit anno, totum per summam Cycli diuidatur: vii nihil fuerit residuum, sumus in ultimo: Si vero aliquid,ostendit nobis in quoto anno sumus. Ad habendum autem s. festa mobilia,communiter in aenti sunt quidam numeri,qui claues dicuntur. Vnde cla- ais est numerus in Vnoquoque annorum CycI decenno-vennalis diuersus festoriani mobilium certitudinem per tern inum ostendens sicut enim per claues sit intioitus in a-
224쪽
trium, ita per numeros istos in notitiam estorum mobilium. Cum igitur in Cyclo decennouennali sint I9. anni, unusquisque suam habebit clauem Sicut in tigura Cycli decennouennalis, Epactatum clauium, figura praesenti subijcitur. Primus itaque 26. habet pro Claue, a qua forniari posse sunt Claues sequentes, per additionem 19. Hoc tamen praenotato,quod si excrescant O. vel maior numerus,reij clantur o. N residuum erit Clauis anni sequentis. Sed si ex abrupto quaeratur Clauis alterius anni, tunc his versibus in
Computetur enim per omnes digitos sinistrae manus, donec venias ad annu Cycli de quo Iauis uiritur, sum-νto initio a pollice: si annus quaesitus sistat in pollice,il-ὸ ita anni numero adde et s. Si in indice is . Si in maiori digito, 3 i. Si in medio, 9. Si in auriculari, versibus sccxpositis claues manifestantur. Hoc tanaen pnae notato, quod si excrescant O vel maior numerus reiectis o. residuum pro claue sumatur. Loca autem Clauium his assignantur versibus:
225쪽
S Odimnsicon Domini, supponese emem. Aprincipio lunationis illius,inoua eos miri
mini, quae proprie festum iisti ''
Ianuario sue iniri se VJ. x, Due allatiaerit in
nuitur. V Vβ γ Dcut in versibus in
Ad habendum autem terminum Paschae sciantur isti versiis: '
grauem nobis bello carnem caueamus. Ledum inpegmns et wput deistit hoHemmo animae lucrum inuenies et inses. In his versibus sunt i .dictiones,deserui it
Cycli decennouennalis, prima primo l
226쪽
Per hos autem versus scitur quot septimanae siuinter Dota proximam, siue ante, sue post Natale Dominii Quadragesimam.
Ira raus haros ne dignit Dumatos hostis. Lex iubet hostiis aueatur inemagentis. X ceris humani gerit inflans hora leuamen.
Hic enim dictiones. 19. serviunt. 9. annis Cycli decennouennalis, prima primo,&sic deinceps
Timieii 1 glonis anno seruientis in Idph qeio uio Se anae erunt in tempore quaesito. Ne
veritati vici ore assignari potuerunt dictiones.
hac vostrema operis particula, de temporis partibus om tibiis, in futtiam Ecclesi rarioribus, consequens est determinare. Est istitur Lustrum spatium quinque annorum, a Ro
nim quinquennii cuiuilibet &- principio Dictaturae, cire mDn ciues Romani ciuitatem cum cereisi candelis, postea in Martio campo Dictatorem elegerunt. Adhuc etiam Ecclesia memorat Lustra, dicens:
Indictio est spatium quindecim annorum ad reci len-
227쪽
ECCLEsIAsa da ab extraneis tributa institutum: dicitur ab Indic
indicis, quod ad Pontifices pertinet. Unde versus:
Cum enim Romani dominarentur fere uniuersis nationibus, terras fecerunt sibi tributarias, praecipientes, ut terrae remotiores pronter difficultatem transitus,in fine primi quinquennii persoluerent aurum, ad dominationis typum in sine secundi, argentum, ad stipendia militum bintine tertii, so ferrum ad armorum reparationem . Vnde 1ndictio a quibusdam aerea ab aere dicitur, vel ferrea e serro,in fine eius soluto. Vnde instituerunt Romani, quod nullum priuilegium, nulta etiam conuentio scripto commendata esset stabilis vel firma, nisi haberet annum Inditionis annotatum:&ho ne tributorum soluendorum memoria laberetur Nos autem in tribus utimur Indictione,scilicet in priuilegio,in cereo Paschali,&in dedicationibus Ecclesiarum Incipit autem Cyesus Indictionis in Si autem placeat cuiquam scire, in quoto Indictionisimu lanis Domini addantur.nquont: Dominus dici tu natus fuisse in quarto annό Indictioni totum diu
datur per Is.&si nihil fueris residuum sumu, anno Indictionis: si ver alijuid ostendit nobi ii ii :
anno simus. Est etiam hoc nomen Indictio aequivocum ad totum Cyclum,&ad quemlibet annum illius Cycli. seculum autem dicitur spatium centum annorum vnde multa praeteriere secula. Seculum etiam dic tu mundus, tota machina mundana,cum suis contentis. AEuum dicitur spatium mille annorum. Dicitur etiam AEuum idem quod aetas, unde homo mamri aevi diei tu Dicitur etiam euum idem quod mora. Vnde
228쪽
COMPUT ECCLES. Vnde Boetius: O m perpetua mundum ratione gubernar,
Terrarum coeli sator,qui tempula auo Ire iubes, ubilisi manens das uncia moueri. Tu labilire,elis opus hoc per temporis auum, M. Irisi bis C quarto deniquater anno, De Sare Boisi discrevit tempora ramus, Gratia cui nomen dederat diuina Ioannis Annua haec nobis huius sic carperefructum,