장음표시 사용
71쪽
loricae veritatis, et ex promissione acta tenear tiplici vincul obligatus in iis erit aliquantulum
immorandum Sede, quaeS0, aequia Maria iter lector appello te veritalis amantem, non quem pri Vala assecli cum semel imbuerit, si impossibile vel mille sunt hiis ex rationibus a Veritate bene com- paclis vel latum unguem e sententia dimoveri. In primis aulem illud omnino leve et inane pr0rsus fundamentum, Supra qu0d sola ista reclamoles innititur, est revellendum m cum eam videris super nihilum fabricatam, VaneScere, nec
p0sse subsi Stere, statim intelligas Trajani enim in primis laudata probitas stabilis vel uli undamentil0c statuitur nimirum, quod dicatur ejus regorius miserius ob eam causam doluisse, ingemuisse, addidisse etiam preces, qui bit eum Vocaret ab inseris dacio vero istiusmodi de Trajani xili integritate in his l0ria sundamento cum Dio
adversari sciretur, idem veluti Latinis insensus, qu0d Graecus esset historicus, rejicitur ab auctore, qui sabulam hanc defendendam suscepit Sed plane decipitur, cum enormium Trajani Viliorum unum tantum putavit assertorem Sse Dionem, qui quidem haud meruit p0si lot saecula ejusmodi calumniam pali, vir sane laudatissimus, Latinorumque studi0sissimus, quique in urbe 1l0rentissima prae animi integritate ordinario consulatu dignus est liabitus. Sed ad eludendam istiusmodi objectionem, inanemque tergiversationem . Latinos etiam adhibebimus testes ac pristium, quae de e0dem Trojano a nobis in hanc sententiam sunt dicta superius Secundo loni sub anno ejus primo, ita repetamUS hic lolidem serme verbis Q32. Dio Cassius, suorum semporum scriptorum facile princeps, cum mulla de Trajano laude dignissima praedicet, haec tandem Nilii omnino erat, quod oti lime non exerceret. Vini duntaxat appetens, ct in adolescentulos pronus citra alia nimiam habitus est, utpote qui nunquam ex eo turpe aut na aliqui e luam esse ei l. Nam qui vinum usque ad salie talem biberet, sobrius tamen erat, neque in crimen, PraegraVante vino, propulSUS est et in masculor una amoribus, ita ibi temperavit, ut nihil per vim, dum voluptati obsequitur, moliretur . Vides Dionem lanium abesse ut calumniis agat livore perciliis, ul eun idem plus aequo ex cu Sare luduerit, cum non nisi volentibus abuti consueverit Egregiam vero laudem, si olente ianium pro h pudori puer0s habuit in delicii : quasi reperiri p0SSel, nisi lari Christianus, qui non in omnibus assentiretur imperatori duis n0n absque culpa vel Paena praestare se putaret, quod iam bonus peteret imperat 0r Sed prov0co ipsuS, qui eum laudant, ad suas ipsorum leges. Quid ips0rum 90ela , qui is leni poribus vixit
duo si vexantur leges ac jura, ei lari
33. Domitianum laudans, qui jusm0di nefandum crimen legibus insectaretur. Qualis ergo habendus est Trajanus imperator, cujus comparatione, hac saltem ex parte, 0 milianus omnium se elastissimus, sanctissimus habeatur, quippe qui ejusmodi facinoros03, cujusvis conditionis essent, si alutis a lege paenis mulctabat 7 am uel0nius haec de ipso testatur Quosdam ex utroque ordine lege Scantinia condemnavit n. Sed quam idem poenae prae caeleris Traianus uerit obn0xius, qui nec in sua explenda libidine nep0li pepercit Scribit enim Ilius Spartianus haec de adriano silio consobrini Trajanici a Fuitque in amore Trajani, nec tamen ei per paedagogo puerorum, quo Tra-janus impensius diligebat, Gallo lavente, defuit s. Inter optimosne, vel saltem b0 nos recensendus ille videri p0lest, qui scriptorum graecorum et latino rum an liquorum testim0nio Omnium turpissimus est habendus; quem et Iulianus Caesar Christianorum hostis ex persona Sileni sugillat, qu0d a turpi et nefandissima voluptate victus esses, ut indignus haberetur, qui cum periculo Ganymedis inter deos videretur esse receptus Vides quae contra tuum Trajanum laudi 0ra objecerint alii leSle , quor uincomparali 0 ne fuerat libi Di laudandus, qui illii in eXeu Sal et non calumniis appetendus Τ3l Al si istiusm0di hist0ricae veritati adm0veas clariores sol radios Evangelica veritalis, inspicies sententia Pauli ad Roman0s ipsos ea de re scribentis, plane hujusmodi delinquentes vel omni uni sceleralissimo Dei Sententia in reprobum Sensum datos, atque a Deo penitu Silerelict0S, hos, inquam, qui aliorum pondere Sestierum in ejusmodi muniturpitudinis caenum sinantur praeeipites serrici ait enim : Propterea tradidit illos Deus in passiones
ignominiae. Nam seminae eorum immutaverunt naturalem usum in eum Sum qui S contra na-luiam. Similiter autem et masculi, relicto naturali usu feminae, exarserunt in desiderii suis invicena, masculi in maseulos turpitudinem operaules , et mercedem quam portui errori Sui in semetipsis recipientes. Et Sicut non probaverunt Deum habere in n0 filia: iradidi illos Deus in reprobum Sensum, ut faciant ea quae non con eniunt, repleto omni maligni late et malilia, etc. AEcce Dei sententia et Pauli testimonio, quam omnium sceleratissimi habendi sint patet, qui ita essecti essent omnium turpissimi, sic in e0s numine ulciscente peccatum
impietati S. Post hae, aulem ejusmodi adjecimus c0r0llarium ex absurd0. Qui se ut dicatur anima Tra-jani precibus . Greg0rii ab inferorum cunis
erula, et in caelialia elata Pel affirmemus hominem impurissimum inter Sanct0 in cael una cuin Deo in aeternam beatitudinem c00platum, quem a filianus ap0slata Ob eam causam nec Sub ipsa lunaecone avitate in deorum convivium admitti voluit, nisi ab intemperauli ejus animo prius cust0dilus
72쪽
GREGORII ANNUS 45. CHRISTI 604.
sitisset, cui ad modii in lim0batur , Gaia Tmedes' Cum Trajanum inquit Iulianus conspicatus Silenus, quamvis submissa v0ce I 0queretur, intelligi lamen volens, haec verba protulit Hoc temp0re maxime Summa cura et diligentia est adhibenda domino J0vi, quo illi custodiatur an Sine de n. Patieturne quis, rogo si ex sabulis deducere liceat argumenium), in summum caelum Trajanum dici receptum, quem ne in insimum quidem caelum, nisi salvo Gaia Tmede, putavit in convivium suorum de0rum ad milli Hactenus ibi diximus quibus videas Trojani ne sandas lurpitudines non unius Dionis, sed pluriunt stiorumque Gentilium testificali 0ne prolatas, terra caeloque cum ex causa fingere lalicuit decant alas. Pro hujus ne tam torrendo Ce Iere inquinali et in suis peccatis atque insideli late mortui liberali 0 ne ab inseris dicemus orasSe regori iam et exauditum esse, cum pro hujusmodi nefandi criminis reis impiis S0d0 mitis adhuc xiventibus magnus pater credentium Abraham interces-S0 factus n0n valuerit exaudiri , quin ignibus cartilus traderentur, quod n0n inventi essent in eis justi qu0s daret petenti Deo optimo maximo Obsides 'Adde his alia execranda hominis crimina, quibus et se iniquissimum exhibuit in Christianos. Dicentiae justum principem eum qui 101 Christianorum inn0eentium ni illi crudelissime necari fecit 3 qui allati non parcens vel sexui, arvii velut bestia truculenta rabidus carnifex, jugulator in Sontium, hac ex parte nequissimus et iniquissimus quod et ap0l0gia Sanct0rum Patrum pro Christianis ad ipsum datae testantur dua ergo Ironi pro Trajano divinum ut aiunt citani oraculum in revelatione, quam dicunt laetam sancta Mathildi, qua dicitur Trajanus omnibus virtutibus plenus, quem praeter impietalem ex cultu id0l0rum eidem inhaerentem 10 immanium vides criminum reum Silla comparatumh0mmem virtutibus plenum dixeris: sileant penilus certa illa divina oracula, quibus dieitur Qui
igitur auct0 mendacii non sit Deus, n0n potuerunt ista divinitus revelari, quae iam palentis mendae ii arguuntur, ut virtutibus plenus ille dicatur, qui non in uno vel in nai nimis Sed in pluribus maxi-naisque peccatis ostenderi l. 35. Sed videantus, an S0lidiora Sini, quae super adeo inane undamentum sunt aedificala. Ostendunt quidem in ninibus parem fundamento strueturam, dum ejus ni odi narrant historiam inum anno secundo sui Ponlisiealta Gregorius procedere cum clero ex Basilica Lateranensi ad S. Petri, per sorum Trajani rarisi xii Dubi ob oculos p0Slla Simulacra in e0dem coll0cala intuitus, inter alia admiratus est ea, quae ex aere vel lapide acta reddebant Traiani ex equo desilientis imaginem, et illud que renti adhibentis aures, et qu0d petebat implentis. Tunc in memoriam . Greg0rius nobile laetum Trajani revocavit, quo indiciam de nece filii viduam implorantem, ilice esset in procinctu bellico, pr0 secturus in Dacos, subsistens alienter audivit, et ei in onanibus satisfecit, pecuniam c0piose tribuens, vel sul alii sabulantur ilium suum obsidem relinquens. Quod egregium factum, inquiunt per
inspectas imagines S. Gregorius in memoriam re VO-cans, ita compasSi0ne asseclus est animo, ut pro Trajani animae ab inseris liberali 0 ne Dominum exorarii quem exauditum suisse, per visum au- gelus indicavit, monuitque ne amplius ista praeSumeret. Haec summatim a nobis complexa Sunt ex multis, cum tamen in ejusdem historiae narratione non una omnium sit assertio cum una sit veritas sed prorsus diversa : Sed quod omne aeque a veri-iale procul erraverint, quis e0rum Sili 0lius audiendus, non habemus quem praeponam US.
36. Quoniam autem in Una narratione duae quae longe dixersis temporibus accidisse feruntur, junguntur in unum historiae allera de vidua sub Trajano, allera ero de eo, quod post quingeni0sann0 laclum sit a sanet Gregorio De priori primum acturuS, Si rogem OS, qui Sta SSerunt, quisnam tu ita compoSilae narrali 0ni auctor existat, neminem habent antiquorum historicorum, quem pr0dant, quam nonni Si pOS Sexcentos ann0sa Traiani temporibus auditam suisse, Vel Scriplam Sserere possunt. Petierim rursus ab ipsis duisquis
ille sueri qui primus seripsit, unde accepit Ut
enim quis rem gestam de admirandam an tu annos quingenios e Stam asserat pro constanti; certe ui audiendus sit, unde acceperit, debet ingenue pr0s lorici qu0d si sacere praetermillat, tunc
secundum illud Ecclesiastici hi ex is est c0rde, qui cito credit. lenim sua ita cuilibet licebit singure
sibi s0mnia, si adeo facilem quemquam, qui audia et credat, inveniet Poluisset ista commentus, es Si non certum auctorem, aliquam saltem inditam statuis sciam inscriptionem ad sidem de mendacio faciendam, testem adducere. Sed est caeca et stupidas semper sielio, ut nescia e SS Omni ex parte munita. duae igitur incognita prorsus fuit antiquis scriptoribus omnibus qui res Trajani sunt prosecuti,ilemque p0steris hactenus inaudita, cum ala saepius occasione ejusdem mentinisse oportuisset; ut a recentioribus asserta recipi debeat, nulla quidem ratio persuadet. Quam ergo ita super nullum haerere vides sundamentum, quomodo putas Stabit vana c0nstructio Sed audi quibus, ne corruat, stipulis sulciatur, dum dicunt, accidere poluisse, ut ejusmodi historia
scripta fuerit a Dione, sed ab eo qui Dionem in compendium redegit, i phili noluerit praetermissa; et sic Di 0 ne deperdito, pariter ipsa perierit. Rogo ipsos : Quomodo qui recita illam scisse p0luil, si nec apud ipli iliui compendium eam invenerit, nec apud ipsam integram Dionis hist0riam, quae
73쪽
GREGORI ANNUS J5. CHRISTI 604.
exciveras Quoi si aliae ea cuncta era esse lixe rimus litantum do clamandum erit in Plinium, qui panegTricum Trajano dicens cum ipsius recte ς0Slorum seriem exuit, rei adeo memorandae, cujus tam praeclara monumenta extarent, nullam prorsus laceri mentionem sicque oscitantia solertissimus scriptor redarguendus esset, qui ab Omnibus quam exactissimus c0mmendatur. Et ex his intelligas quam ejuscemodi excogitatum commenium non a vero lanium, sed etiam a verisimilitudine procul absit.: T. In eo autem quod asserit auctor, sanctum C reg0rium per larum Trajani transeuntem Leti ea si alua inspectione commotum, Ul orare pro redemption an ina: Trajani a poenis in sernici putavit imperitus nugator ipsius, nil uana, allelo hi Sloriae, tempore sancti Gregorii e splendore quo ante suerat, perstitisse larum Traiani, statuasque erec ias super bases suas perseverasse e decore quo antea suerant collo alae. Quod si in memoriam
revocasset si clades Urbis ante sancti Greg0rii lempus illatas, haud sacile invenisset latu qu0dessim xi liisloriae argumentum. Ut enim millamus illam Urbis expilationem sub larico laetam quis nescit in illa alia depraedali 0nu per Gensericum andalorum regem quod aucl0re Procopio liquet suis suisse ornamentis pr. Dclari 0ribus Urbem spoliatam, ac si aluis aeneis in Signioribus, quae essent ob ocul0s 0silae, cujusmodi ex labant in lar Trajani, ipsumque etiam nec pepercisSe iis, tu a pro imbricibus erant, in lectis aeneis legulis 3 Elenim eodem au lore liquet, ipsum Capitolium
delexisse labulis aeneis auralis, quibus conlectum erat: qui omnia deserenda in Africam navigio imposita tradit, periisSe autem cuncta naufragio. uid praeterea reliquas saepe saetas Urbis ejusdem semel ab Erulis, saepius a Gothis depraedationes me-m0rem Sed revoca in memoriam, quae de Urbe ruinis crebris alli ila ipsemel sanctus Gregorius est a-iu saepe ut inter alia super EZechielem . Quid 3pulas pepercisse Barbaros aenei Statuis, qu0Seliam intra petras se impactum atque plumbum revulsisse, Cassi0dorus ' est auctor salis sunt ad convincendam erroris assertam hjS10riam, quam non Veritate tantum, Sed ut diximus verisimilitudine eliam carere penitus, prudens lect0r
intelligit. 38. Sed et quod ad ipsum Cregorium spectat:
adjiciam amplius, ut 0nsullum sit aestimationi Sanctissimi patris, quod ipse ut id faceret tantum abfuit, ut ne cogitatione quidem aliquando suserit meditatus qui e c0ntrario in Sectatus St 0S, atque haereticos etiam appellat, qui Redem plorem
n0Strum, eum descendit ad inserOS peccatores omnes posit0s in inferno consilentes ipsum Deum,
i Procop. de bello Uandal. l. I. - Greg. in Egeeh. 0m. XVIII.
8a'. l. l. e. l. Cassis d. l. III. Ep. XXXI. - Greg. l. l. Ep. v. lnd. V.
stantinopoli lanae Ecclesiae presbTlerum Ce0rgium, et Th00d0rum diae0num. Postquam enim hujus modi esse perelicos ex sententia Philastrii et Augustini asseruit, haec subdit c Haec itaque omnia pertractantes, nihil aliud lendatis, nisi quod erasides per Catholicam Ecclesiam doeel quia descendens ad inferos D0 minus illos solumna odo ab inseria claustris eripuit, qu0 Vi Venies in carne per suam gratiam in id ei bona operatione servavit. 0hiod enim per Evangelium dicit Cum exalla lussuero a terra, omnia traham ad mellisum : omnia videlicet olecla. Nam rati ad Deum post mortem n0n potuit, qui se a Deo male Vivendo Separavit s. Haec ipse cum doceas, quis adeo imprudens dixeris, lentasse ipsum reg0rium precibus obtinere, quod nec a Christo ipso ad inferos descendente fuisse laetum asseruit, ei secus Sentire, esse haereticum prίaedicavit ista dixerimus, e saepe ἴ pili inculcaverimus, ad indicandi in non solum id quod asseritur non fuisse a Greg iri laclum, sed nec in mentem ipsi cadere p0luisse, qui dictae Sententii adeo fueri adverSal US. 39. Sed unde dices, lanius error in Vpluit, utriusmodi historia tanquam vera absque aliqua discuSSi 0 ne a nonnullis magni nominis he0l0gis accepta, non primum de ejus id quaesitum, sed duntaxat, quomodo fieri Oluerit, repugnante divina lege, suerit ab iisdem adeo dispulatum In
promptu es dicere. Quod enim eadem asserta reperiretur a viro sanctis Simo, magnique nominis theol0gO J0anne, inquam, Dalna Sceno, haud in dubium reV0candam putarunt, Vel ut salsam ejiciendam esse dii Xerunt cum praesertim eam uti
rem certam indubitatamque ipse prodiderit verbis istis Pr0deat in medium Greg0rius Dialogus
antiquioris Biomae epi Sc0pus, vir sui omne norun illum ita sanctitate, tum eruditione clarus ac celebri S; quem, cum sacri operaretur, caelestem ac dixitium Angelum, Sacrosancti muneri socium
habuisse narrant. Hic cum per l0cum lapidibus stratum aliquando iter sacerei, dedita opera constitit, intentissimasque pro peccatorum Traiani remissione prece ad animarum amantem et miseric0rdem Dominum sudit statimque Vocem hujusmodi divini ius emissam audivit Preces tuas exaudivi ac Tra-jan ign0Sc0. Tu er posthac caveto, ne mihi pro impiis supplex sis. Quodque istud Verum sit, atque ab omni calumnia alienum Oriens 10lus atque Occidens eslatur . Ilii Damascenu S, quae UmGregorio c0gn0mento Dialogo, ad Scribantur, non primo, Sed Secundo Gregorio tribuenda essent, ex sententia Graecorum auctorum. Sed de his n0bis disserendum erit in Creg0rio secundo, i0m Sequenti. At cum haec ulcumque a tanto Viro, iani praeconio, orbis lolius allesiali 0 ne absque vel levi aliqua dubitali 0 ne noscerentur allata, absque aliqua veritalis exacliore discussi0ne credita acceptaque a
74쪽
GREGORII ANNUS 45 CHRISTI 604. reliquis si ierunt; cum praesertim quae ita simpliciter narrata sunt, penicillo orali 0nis coloratam alii eamdem historiam fusius scriptam ediderint:
adeo ut complures eam uti rem Veritate c0nstantem acceperint, quae tamen mea sententia ad lapidem S dium primum suerat asserenda, alque an vere ita se res habuisset, cominentumve esse elim pos lura sollicilius exquirendum. Quod cum fieri omissum suerit vel ser Sallem consulentes integri lati ac majestati pariter Christianae religionis, an Verum vel salsum ii, quod lanii viri es lificatione narratur , discutiendum quam diligenter
erit. 40. Ac primum quidem ab mni imposturae Suspicione Virum sane lissimum immunem reddimus, nillilque ab ips commentilium esSe lacium, et excogitatum, c0nstanter asserimus Sed qu0d ipse Vere factum accepit ac credidit, h0 ipsum quomodo audivit, scriptis suis bona si de mandavit. At in his quae ad rerum gestarum eri talem pe-elant, quam frequenter accida falli eliam prudentissimos, n0n in antiquis lanium m0d0, sed et in his quo laeta dicuntur in eodem loco quo ipsi
Suni, e quo ivunt emp0re, cum usu doceat, pluribus demonstrare, supervacaneum eSSe Ulamus. b idque nihil est, ut quan lavis, Si V sancti- lalis, sive doctrinae cujuslibet praerogativa viri, quod non laetum sit unquam, ut factum asSerentis, ipsi verilali praejudietum p 0ssit inseri e cum in his qua sunt acli, n0n dogmatis, potuerit qui S-que sanctissimus atque d0elissimus, fideique r-thodox e profess0 atque defensor aliquando falli. Sit in exemplum, qu0 qui major Si Damascenotheologus, ita an lonomastice dictus, celeberrimus Sane litate atque doctrina Cregorius agi an genus in ea ratione, quam de sancio Cypriano ad iopulum habuit, manifestissimo lapsus errore c0gnOSeilur, cum du0s in unum Cyprianos constat, Antioche num atque Carthaginensem, quos constat fuisse diversos, inter seque distinctos. Num, rogo te, eminentia superexcellens undique comparata cumulataque in xir lanio es cere p0lesl, ut qu0d mendaci tun est, Verita sit; et quod perinde ac verum ab eo salsum asSerium est, recipiatur ab omnibus minime gentium, dices; sed rejiciendum penitus SSeres, qu0d 0ntrarium his l0rieae veritati a quovis allatum firmatumque ut erum fuerit. Ita quidem jure, nanesque prudente hoc ipsum dicent, ac firmiter prosilebuntur.
41. Cum nihil igitur praejudieii inserat veritali
viri praerogati Va, ut in discussum tanquam dixi num oraculum quicquid ab eo die luna fueri citra sancia Ecclesiastica dogmata, ut Verum accipiendum sit : palere, quaeso, ut diei primum a Joanne Damasceno de liberata Gregorii precibus Trajani anima ab inseris, quae in medium sunt allata, examinemus. Sufficere quidem potuissent ad mendacium arguendum, quae de historia nulla veritate sus Iulla a nobis Superius Sunt dena Onstrata.
Sed qu0niam ut audis ij 0riens, ei ecidens, alque
universus orbis rei gestae estis adducitur; 0eipsum perscrutandum nobis erit. Accidere solet interdum, ut aliquid vulgo allatum, si quis certo Velit examinare lesles, an Verum sit neminem id serio est antem inveniat satque ut qu0d ab omnibus diei aetatur, asseratura nemine, rumorque ille evan0sea in auras mu0d plane in hac causa, de qua agitur factum reperimus. Cum enim post obitum sancti Gregorii, labentibus annis centum ei amplius quod excurrit, id de se reperiretur ipse Damascenus esse testatus: Ioannes diaconus, qui sub Joanne clavo recenti Sserme post annis ab ipso Gregori vixit, ac Scripsit in Urbe Vitam ipsius, ubi ad locum hunc devenit, ut narraret rem adeo celebrem scriptoque firma iam con Signatamque certis testibus posteris eam relinqueret: haesisse plane est xisus in sal bris, dum nilii habuit quod ad rem estandam ex Archivo Romano elui et vel ex aliis Italiae locis, aut Calliarum, is paniarumve , aut aliarum pro Vinciarum Ecclesiis adducere posset sed migrandum ipsi iii ad divis0s penitus loto orbe Britannos, XAnglicana, inquam Ecclesia accersere testes. Vides
igitur hSperbolem illam de occidentis et Orientis
testis calione, ceu bullam levem inflatam veni0, utinantiale disruplam Vanui SSe. 42. uid igitur de re ianta idem scrutatus Ioannes diac0nus in medium adducat, audi, cum ait Legitur etiam penes easdem Anglorum Ecclesias, quod Gregorius per sorum Traiani qu0dip Se quondam pulcherrimis aedificiis venus laverat)procedens judicii ejus, quo viduam consolatus
fuerat, recordalus, etc. Inserius Vero post narratam dictam historiam, eam plane de dubiam tradit, cum subdit Sed cum de sup0rioribus miraculis Romanoruni si nem qui dubitet de hoc quod apud Saxones legitur, hujus precibus Trajani animam ab inferni crueialibus liberatam, ob id vel maxime dubitari videtur, quod tantus
orare, qui quarto Dialogorum su0rum libro d0cuerit, eamdem causam SSe cur non retur a
sanctis in futuro judici pro peccatoribus aeterno igne damnatis, quae nunc etiam causa esl, ut non ore ni sancti homines pro hona inibus infidelibus impiisque destinetis . ae de ratione allata cur non reciperetur, sed maxime dubitaretur de his l0ripe verilale. Quibus satisfacere ipse cupiens additi si Non adVertentes, quia non legitur pro Τrojano Gregorium ex0rasse, Sed tantum nevisse Sic enim cum non oraverit Greg0rius plangendo potuit exaudiri, siculi cum Moyses dolendo laceret, potuit clamasse videri, ele. 43. Sed insulsa desensio, cum e mendacium mendacio suffulcitur, allat exemplo de M0Sse, qu0d tantum lacuerit, et non oraverit: cum etsi non Verbis expressi S mente lamen rasSe, et ad Deum polenti0ri modo orando clamasse, omnium
75쪽
GREGORII ANNUS 5. - CHRISTI 604.
eadem si sanctorum Patrum sententia. Sed et
Ioatinis ista defensio destruit lisam, qtia a Ioanne Damasceno narratur, hist0riam cum ab eo salis expresse dicatur orasse Gregorius, a Deo lue reprehensus, ac monitus ne amplita id praesumeret. Hinc tu videas ipsum Joannein diaconum citare minime voluisse Damascenum, quod ex HUS en
tentia Gregorius videri posset praevaricat0r, dum iliae docueral, idem ipse contrario laci destruxerit, secundum Pauli sententiam Si qua destruxi, iterum haec aedifico praevaricatorem me constituo . Rursum ver ad probationem faeli, quod divina qu0que Scripturae repugnare sentiret, addi Ioannes diaconus Trajani animam ita fuisse a poenis inserni liberatam, ut lamen haud uerit in caelum assumpta. Haec ipse, in his mullum laborans, ut dubium, quod asseri laclum, qu0quomodo fieri p0luisse demonstret. Qui si de re gesta Di liora nancisci testimonia potuisset, minime quidem praetermisisset asserre, dum lat)0ntem molem nullo undamento subnixam, ul40luit, studui Sub sulcire. 44. Sed mullo gravius errarunt Griaeei, qui, nulla veritalis saeta discussione, ade plenam idem his adhibuere, ut in ipsorum Eucliologio, capi lenonagesimo Sexto, ejusmodi pro destinclis preces habeantur a Quemadmodum Trajanum per intensam servi lui Gregorii Dialogi intercessi0nem flagros0lxistici exaucti etiam nos te orantes non pro dolorum cultore, sed pro si deli servo tuo, qui e pr0pler imbecillitatem ad iracundiam prox0eaxit p. Ila Graeci Λ Cregorium Dialogum scias non Ominatum ab ipsis primum, Sed Secundum Gregorium, ut Suo loco dicetur. Verum qu0d ad preceSallinet Romana celesia, quae non circumfertur omni veni doctrinae, nec unius vel alterius leviassertione m0Velur, Sed stans supra firmam e iram, qua Vera certaque tradita noxii, atque Securas0lidaque c0nsistere, ip8a recipi atque Sectatur, pr0cul ab ejusmodi genere precum semper abh0rruit Praeflaba quidem in re lania, quid saneta I 0-mana teneret Ecclesia, cujus Pontificis ea actio Pi 'dicaretur, quidve ipsa Servaret, rure0 ips0Squam diligentissime explorare, Si in ut e conSulendo requirere, atque demum ejus exempla Se-
clari. Sed ubi ab ea illi divisi sunt schismate, in
quae non Sunt mala piolapsi' 45. His igitur duobus primariis auel0Pibu S, altero Graeco, Latino altero, consulatis qui ejusmodi commentum nihilominus seelati sunt recentiores, desinientes nullo stantem undament structuram absque temperamento, alii alia addiderunt promeniis arbitrio. Nam ex ipsis dixerunt alii Trojanuli ad vitam revocatum a Sancto Greg0rio, et baptizatum, rursumque ila tinctum abiisse in caelum. Alii, n0n revixisse corpus, Sed clariculo antinam a Greg0ri baptigalam. Alii, nequaquam
ab inseris liberatam, sed saeuis ui dicunt dilexia
T02r XI. iam inique ita fabulas sabulis addidere, ut ridiculum etiam illud demum sit superadditum de Tra-jani cranio cum vivida adhuc lingua reperio, qua
ipse suam miseriam deplorans, ad 0mmiserali 0-nem sanctum Gregorium comm0Verit, et ad preces pro ipso ad Deum undendas. 46. Sed jam lacessan haec ludicra, risu p0lius despicanda, quam disputatione seria consulanda. Cum enim in eo argumento Versemur, quo divinae Seri plurae vis inseratur n0n tantum n0n audiendae sunt aniles sabulae sed etsi quae solida, firmave et verilate c0nstantia videri p0SSeni, eadem nonnisi c0gnii prius atque discu8Sa, penitusque examinata, et centies ad Lydium adm0la Lapidem, vix audienda essent, probanda Omnino nequaquam. At quid prί terea Adducunt in medium ex sanetae
Brigidae sive Brigillae, qu0d ut aiunt habetur
quarto libro ejus revelationum, capite decim leolio, cum agitur de eleemos Fnis et rationibus pro animabus fidelium destinet 0rum aliisque suffragiis, divina sententia revelatum, in exemplumque a Christo sancti Greg0rii laclum inductum, cum ipse suis precibus anima in imperatoris ex inseris in sublimem gradum evexit. Rursum Vero his Subnectunt quod sanctae Malhildis nomine libro quinto visionum ac reVelationum scriptum legitur capite sexto de animabus Sampsonis, Salomonis, rigenis, atque Traiani cum ei divinitus revelatum ponitur noluisse Deum de illis occulta pandere diversis ex causis ibi narratis et cum ad latum animae Tra-jani ventum est: et Quod ego latuerim, inquit, mea liberali late de anima Trajani, nol0 ul homines sciatil, ut de Calli0lica ex hoc magis augeatur :quamvis enim iste tandem uerit omnibus virtutibus plenus sui lamen infidelis baptisnaale carens D.
Audisti in omnibus istis non pulo divinitus allatis, sed humani lus labricalis, inter se invicem repugnantiam 347. Veneror quidem ut par est sancias ipsas ac colo sed de revelationibus ipsis lactis, vel potius ipsis adscriptis, ea duntaxat recipio, quae celesia
recipit, quam scimus non Oluisse ista probare, quae Sunt inter se de pugnantia. 0nne Sunt inter Se contraria, n0luisse Deum de animae Traiani ljberali 0ne certi aliquid sciri, et v0luisse istaec revelari, ac reddi omnibus manifeSla. Ita plane. u0m0do igitur idem D0minus S. Brigillae quam manifestissime tradidit, precibus sancti Greg0rii Trojani animam allevatam Gallii ldi vero item divinitus traditum affirmatur, n0lle Deum ut sciant homines de anima Trajani quid factum Nonne repugnan inter Se reVel alum sanciae Brigilla fuisse, Titiani animam liberatam, et manifestatum Mallii ldi, non esse V0luuialis Dei, ut Seiani hoc homines Sane quidem. Sed dices, colligi ex Malhildisseri plis p0sse, liberalitate divina Traiani animam liberatam. Tunc qu0d delerius est reperies in eodem
c0ntextu Verborum contrarias inesse Sententias,
nempe 0l ut sciani homines Det qu0d contrarium est Hominibus ostendo quid actum.
76쪽
GREGORII ANNUS J5. CHRISTI 604.
48. Sed et accipe reptagnantem antecedentibus conseque liliam, ubi r0ganti de sal illarum nona in alarum quatuor animarum , responsum ipsi P0Stea a Donam ponitur in hanc sententiam fui dipse egerit de anima Samps0nis Velle Oecullum esse, ut homine timeant, nec de inimicis Suis indiciam expetant : et de Salomonis anima aeque praestare non delegit, ut hon ines fugian peccata carnalia. De Origenis pariter animae flatu, qui Sil, latere h0mines velle, ne scientia innali, superbiae tali pereant. Si ergo ut magis timerent homines, ista omnia sistri n0luisse manifesta dicit quomodo non magis ad incutiendum tim0rem praestabal reddere penitus manifestum illos esse damnatos Cum c0ntra lacendo, visus ii praedicasse Silentio, quod sciri non expediret, nempe eos esse salvatos, ut lacendo in limore h0mines conlinerei; qui si scissent, magis suissent timore liberici sicque ex silenti imminui potius quam augeri lim0r peccantibus possit, dum de e0rum damnali 0 ne ad inferos omnino siletur, ei ex silentio spes magis Salvationis augetur, iliai ex ipSo silentio amplius praedicari videtur.
0uod si h e sub silentio fecit Deus ut aiunt nota Ialhildi, plane praevaricationis ipsa arguitur eo m0do ut diximus manifestans. 49 Sed absit ut credam quid hujusmodi dixi
nilus pronuntiatum si loquia 3 enim D0mini casia, argentum igne Xaminatum, probalum erra', purgatum Seplulum quae nec rubiginis quicquam admittant. e sal l credam quid hujus -m0di fuisse sanctissimis seminis revelatum, Vel ab ipsis esSe conscriptum, Sed lanium ipsarum nomine ab aliis pr0mulgatum. Abeant igitur vana commenta, sileant prorsus inane fabulae : Sepelianturque aeterno silentio data xenia iis, qui qu0d laclum
acceperunt, Verum pulantes, de e Scripserunt:
laudetur tamen Zelus e0rum, qui qu0d asSerium invenerunt, quomodo se habere p0lueris, Scholastice disseruerunt: magis ero laude digni habeantur, qui emunctis naribus odorali salsi talem, errorem sunt detestati. Sic laque landem p0stliminio veritas reddita sua fulgens integri latea sinceritate spina lutaque consistat, nec anal lius historica veritas istiusmodi labefactetur ineptiis. Vidisti quidem quam levibus ac frivolis nilaturres larila Iabellis, et traducatur undique mendaciis his l0ria lanii momentici quae etsi estes gravi SSi-m0s 0luisse habere sibi invicem consentientes, in nullo discrepantes, pluresque contestes idipsum Sserentes, uani ille genere probationum id asstr- mantes adhuc lamen ob osseusam majestalem Evangelieae Veritatis, et sacra lolius Ecclesia, Callioli et si mala stabili laque dogmata, adhuc, inquam, fuisset jure meritoque de erilate histori: dubitaudum, eaque ad discuSSionem exacti Ssimam rev0canda : sed e probat Veraque in enla non lamen continuo divulganda, Sed Veluti arcanum quoddam
in sacris Ecclesiae penetralibus relinenda uti aut0
ergo magis prudens quisque acile judicaveri esse oblivione delendam damnandamque Silentio, quae probatione destituitur, mendaciis calet, nec Sallem verisimili aliqua nititur conjectura, neque ullo labili sun damonio subsisti dignamque esse quod vetus proverbium habet rejici in Beatam, in quam
Trajanus moriens est pr0jectus ad inferos Τ50. Sed et execratione aeque insectanda sunt, quae nomine Ioannis et Petri diaconorum S. Gregorii in medium asseruntur ex codice alicano scripta, quae ob id recipienda simplices putent lanquam di-Vinum oraculum : quasi non omnis c0piosa hibliotheca reserat similitudinem sagenae missἰ in mare ex omni genere piscium congregantis, bonos et malos c0nlinens libros, probalos ei improbat0s, utiles et in an es simul amplexans, ill0s ut sequatur, rejicia vero istos. Sed audi quae ibi pluteo fertio, numer centesimo quinquagesimo tertio, in Codice Dialogorum sancti reg0rii ad finem ejus ap-p0sita sunt, Velut additamentum Anno secundo Pontificatus dixi Cregorii papae colle la cardinalium et episcoporum et caeterorum Romanae celesiae mullitudine clericorum Ecclesiam istam, quam ad honorem sancti Andreae p0st ili in clivo Scauricola Struxerat, in qua etiam religionis rudimenta et sanctitatis susceperat incrementa e quo decuit, prout ejus anima desiderabat, consecra it hon0re,
quam et plenarie dolavit, et privilegiis Apostolicis
Pr Tmuni Vii. Consecratione vero peracla, flexi ad
terram genibus, se Domino humili supplicali 0ne pro Sternens, preces sudii ad Dominum, dicens :D0mine Jesu Christe Fili Dei vivi qui dixisti Apostolis luis e per Ap03l0los universis fidelibus Christiani SQ seu deumque petieritis Patrem in n0mine meo dabit v0bis pelo ab omni polentia tuae majesialis, qualenus quicumque deinceps in hujus Εcclesii circuitu se delegerit sepeliendum , modo fidem lenuerit Christianam, in perpetuum non sit
incendiis mancipandus, sed potius ad aeternae vitae gaudia sublimandus. Oratione Vero Comi tela, apparuit ei Angelus Domini, dicens Greg0ri, exaudi laesi orali tua secundum quod a Domino postulasti. Sed quia hoc poscerear aesumpsisti, nihilominus et quia pro anima Traiani imperatoris viri insidelis orandum esse duxisti se ias te in hoc 'dcul a corporali quam paleris infirmitale fore minime liberandum; a qua, Si duo haec a Domin non petiisses, liberatus proculdubiosuisses. Et certe sicut c aelestis nuntii vera sui atque perpetua de exaudita oratione annuntiatio , ita etiam infirmitatis n0n lexandae cassa nequaquam extili comminatio : nam lomachi languore continuo dolore, 0ntinuisque ebribus licet lentis usque ad vitae exitum laboravit. Hanc autem rationem et divinam revelationem B. Gregorius nobis idelicet Petro diacon0, et Joanni diacono patefecit quas ad scientiam p0sle-roium nos i ii duximus illeio transmittendas . Harc anus imposior. 51. Sed Vere mendacium operatus est strius mendax scribarum s. Ita jure dixerim cum Iliere-
77쪽
inia . Non ista Petrus atque I 0annes S. Gregorii papa diaconi dixere, Vel Scripsere neque istius
te mi, oris scripti illa esse probatur, sed l0nge p0- sterioris Saeculici non enim in usu h0 lempore stillR0naana EccleSiae, ut Sanctus nominaretur divuS, vel ante episcopo ponerentur cardinales, ut sac luna luijus ex0rdi scriptionis intelligis. Quae et in eo insuper palentis arguitur mendacii, dum languore stomachi jugiter ad obitum usque laborasse anctum Gregorium mendax auctor assirmat nana Xipsius Gregorii Epist0lis, plurimis ut vidimus in
locis mendacium delegitur, dum quo exaretur jugiter morbo, Saepi SSi me ipse queritur. Stomachi infirmitas l0nge ante Pontili calum ipsum vexavit: sed nec quidem a secundo Pontificatus anno jugi coepi usque ad obitum morbo gravari, at longe poSlea, ut suo l0c Superius dem0n Stratum
52. Considerandum praeterea, quantum sit lani indigna ducl0re quae asseritur acta petilio, Ut omnis deligens sepulturam in circuitu ejus Ecclesiae, dummodo fuerit de Christianus, non sit perpetuis inferni flammis mancipandus, sed ad aeternae vitae gaudia sublimandu S. Nam primum, quod ad locum Spectat nonne semper m0ris sui in Ecclesia Dei, ut certis conscriberetur limitibus e parte aliqua Ecclesiae coemelerium uu0modo ergo dici-lur in hujus Eccle ei circuitu si quis delegerit sepeliri Ubi aliquando ejus sorma iuventa Si cae-nielerit, illius praesertim Ecclesiae, quae haberet sibi
inhaerens monasterium 3 Riluales plane omnes Veteres libri repugnant e contradicunt. 53. Sed et quid iam alienum a S. Greg0rio, quam ab ipso petitum dicere, ut Christiana de
quis imbutus, ex loci Sepulturἰ electi0ne tantum, liber sit a paenis inferni, et certu aeternae gloriae paradisi a Conferantur ista cum illis quae ab ipso Cregorio reperiuntur SSe conscripta iis omnino contraria, nempe procul abesse, ut Christianus homo, quem criminalis culpa sequatur, loco possit sacro juvari Ubi enim in Dialog0rum quarto volumine agit de Valentini 0rpore ab Ecclesia p0stm0rtem pr0jecto, haec in sine habet Ex qua re Petre, collige, quia his quo peccata gravia deprimunt, si in sacro loco Sepeliri se faciant, restat, ut etiam de sua praesumptione judicentur : quatenus eos sacra loca n0n liberent, sed etiam culpa iemeritalis accusetis. Haec ibi. Et in sine ei luentis capi lis Quid igitur loca sacra sepulti pro Sunt,
quando ii qui indigni sunt, ab iisdem sacris locis divinitus pr0jiciuntur scis la ubi agi de incl0ris
e0rpore in Ecclesia Sepulto, ac postea non inVenio. Et dum superius in eodem argumeni VerSalu Γ, agens de semina sane lim0niali sepulta incensa reperta, ad sinem haec ait ua ex re aperte datur intelligi, quia hi, quibus peccata dimissa non fuerint, ad evilandum uilicium sacris 10 ei p0st
m0rtem n0n valeant adjuvaris. Haec sunt germana scripta Greg0rii, eadem ut admodum seria tertio inculcatalis : quibus explodas imposiorum commenta, et exsuffles alia cuncta, quae his adversari Π0Seuntur; 0que magis qu0d ista Scripsi Gregorius anno quari sui P0nlisi calus eo enim anno ipsum Scripsisse libros Dial0gorum, ex iis quae suo l0c Superius dicta sunt, salis superque expl0ratum babetur ea vero de salvatiouu 0rum qui Sepelirentur in circuitu ejus Ecclesiae, anno Secundo ejusdem Pontillealus accidisse ab imposiore siliguntur. Ut plane c0nspiciatur, si alia praecessi SSeni, quibus asseritur ratione loci sacri ad sepulturam delecti liberari alii luem a gehenna, et fieri compo-lem paradisi; cun ira haec ipsa suis scriptis toties repelitis Gregorium ipsu in pugnaSSe deStruxi SSeque penitus omnem de l0co sacro fiduciam, si ilae bene institutae merita non adsint. Feruntur alias a Gregorio vel instituta, vel ela, quae recentioreSScriptores congesserunt quae cum antiqu0rum careant auctoritate, libenti sis rarier millimus dis' quirimus enim atque examinamus, et n0n absque delectu c0nsarcinamus historias, ut V aecumque a recenti0ribus scripta reperimus, abSque maj0rum testificatione vera pulemuS.
His igitur jam purgalis quisquiliis, ejectisque
sordibus, quibus sub specie quadam pietatis Dei Ecclesia ab imp0floribus Videbatur aspersa; cum jam dictis saetisque Magni Gregorii inani ex parte, explosis nugis, Si bene c0n Sullum, diutius quam par erat in his imm0rali, quae anni hujus sunt reliqua Videam US.
5 i. De creatione Sabiniani papo Ubi laque p0s Greg0rti papae obitum Sedes VacaSSel menses quinque ac die decem et novem, ipsis alendis Septembris ut Anastasius habet c0mmuni consensu eligitur Sabinianus. Id quidem tam Latiniquam Graeci omnes aeque c0nsirniani ex quibus redarguas Nicephorum Callistum, dum post S. Greg0rium omnia quemdam Innocentium ejus Succe SSorem aliis Scriptoribus penitus inauditum. Porro Sabinianus hic ille est, qui diaconus uuiessei, ab eodem S. Gregori missus fuit ut vidimus Constantinopolim ap0crisiarius quo reVincalo, suspectus in locum ejus est Anal0lius : 0que defuncto, subrogatus est, Phoca creato imperatore, anno superiori Bonifacius aeque diaconus Fuit abiit ianus natione Tuscus, patria Volaterranus, ex patre nomine Bono Caelerum n0n caruisse Sabiniani electionem lumultu, indicat successoris Constitulum ab ipso de electione summi Pontilicis editum de quo Suo loco dicemus.
55. Artouslinus in Anylia dem Catholicam
propa stat et schismaticos ustriat, episcoseos creat, moritur eique succedit Laurentius, et ipse laboribus insistitis. Du0d autem sub h0 eodem Rede inpl0ri anno Beda recenseat Sancti Augustini in
Anglia episc0pi obitum : hic opp0rtune reliqua
78쪽
SABINIANI ANNUS I. CHRISTI 604. ejusdem Augustini, quae nulla certi anni nota radita reperiuntur, sunt ante ejus obitum reserenda, alque in primis recensendae Tn0di, quas idem meli 0p0lilanus habuit cum episc0pis antiquae Britannorum Ecclesiae, jam mullo tempore a communione Calli0lieae eclesiae diro schismate ante divisis Narrat quae in eis acta sunt exactissime Beda his verbis Interea Augustinus adjut0ri usus Edilberthi regis, convocavit ad suum colloquium episcopos, Sixe d0ctores maximae et proximae Brit0num provinciae, in l0co ubi usque hodie lingua Anglorum Augustinet gal id est, robur Augustini, in confinio Vectiorum ei Occidentalium Saxonum appellatur. Caepitque eis raterna admouili 0 ne suadere, ut pace Calli0lica secum habita, communem exangeligandi gentibus pro Domino laborem Susciperent. 0n enim Paschae diem D0minicum suo tempore, Sed a decima quarta usque ad vicesinetam Iunam observabant: quae compulati octoginta quatuor annorum circulo continetur. Sed et alia plurima unitali Ecclesiae c0ntraria Iaciebant uuicum longa dispulali 0ne habila, neque precibus, neque hortamentis, neque increpationibus Augustini ac s0ciorum ejus assenSum praebere V0luissent, sed suas potius raditione Uni Vel Sis, quae per orbem sibi in Christo concordant Ecclesiis, praeserrent sanelus parile AuguSlinus hune laboriosi aelongi certaminis sinem secti, ut diceret Obsecremus Deum, qui habitare facit unanimes in d0mo patris sui, ut ipse nobis insinuare caelestibus signis dignetur, quae Sequenda traditio, quibus sit iis ad ingressum regni illius properandum. Adducatur aliquis aeger; et per cujus preces fuerit cui alias, hujus sides et perali Deo devola atqueinanibus
56. si uod cum adversarii inviti licet concederent allatus est quidam de genere Anglorum ocu-l0rum luce privatus, qui cum oblatus Brit0num sacerd0libus, nihil curationis Vel sanationis horum ministeri perciperet tandem Augustinus justa necessitale compulsus, lecti genua sua ad Patrem Domini n0stri Jesu Chri Sli, deprecans, ut xi sum caeco, quem mi Seras, reStilueret, et per illuminationem unius h0nainis corporalem in plurimorum cordibus fidelium spiritali gratiae lucem accende-
lucis praeco ab omnibus praedicatur Augustinus. Tum Bri 10nes consilentur quidem intellexisse se, xeram Sse iam justitiae, quam praedicaret Au
ae licentia priscis abdicare moribus. Unde p0Slulabatil, ut Secundo SSnodus pluribu advenientibus,
57. Quod cum esset statutum, Venerunt ut perhibent septem Britonum episc0pi et plures virid0elissimi, niaxime de nobili SSina eorum monasterio, quod vocatur lingua Anglorum Bancornab ag
cui tempore ill0 Diu00tli abbas praesui Sse narratur. Qui ad praelatum luri C0ncilium, venerunt primo ad quemdam virum sanctum ac prudentem illa quidem ab ipsis creditumὶ qui apud ipso anach0- relicam ducere S0lebat vitam : 0nsulentes, an adpetitionem Augustini suas deserere traditi0nes deberent uui resp0ndebat Si h0m Dei est, sequimini illum. Dixerunt: El unde hoc possumu probare Al ille D0minus, inquit, ait: T0Ilile jugum
meum Super os, et discite a me, quia milis sum
et humilis c0rde. Si ergo Augustinus ille milis est et humilis corde, credibile est quia jugum Christi
et ipse portet, et v0bis portandum offerat: in aulem immitis ac superbus est, constat quia n0n est de Deo, neque obis ejus sermo curandia eSl. Qui rursus aiebant: t ude vel h0 dign0scere valemus 3 Procurate, inquit, Ut ipse prior cum suis ad 0eum Tnodi adveniat e si vobis appropinquantibus asSurrexerit, Selenies quia famulus Christi est, obtemperanter illum audite s. 58. Falsum sane signum dignoscendi humilem dedi pseud0pr0phela, et plane p0sl0licis telis omnino contrarium Sententia si quidem est sancti Ioannis Apost0li, nullo dignandos honore vel ossicio humanitalis ejusmodi h0niines ab Ecclesia Calli0lica divisos, ita dicentis 3 si Si quis venit ad vos, et hanc doctrinam n0n asseri, nolite recipere eum in domum, nec Ave ei dixeritis s. Cum videlicet hujus-nr0di 0mines sunt perlinaces, quales existimare p0luerit h0 Augustinus, quos Saepe admonit0s nulla flexisset Apost0licae Sed is auct0rilas, cujus condemnarentur exemplo cum quod ipsam sciebant observare, illi pertinaci animo sacere renuis. Sent, dum nec de palenti dii divinitus signo penitus acquievisSenici adVenisseque eos putari lc0ulenti0nis gratia, non conversioniS; qui rexera ut Pharisaei Dominum ut ipsum eo signo lentarent, enerant. Sed pergit ille Sin autem
Vos preverit, nec coram vobis asSurgere voluerit, cum silis numer plures; et ipse Spernatur a vobis s. 0 malum c0nsilium t Spernendusne est judex a reis vocati causam dicere, si a judice ejus-m0di obsequii offficiis non colantur Ubi sententia Apostoli dicentis bedile praep0Silis vestris etiam discolis Et Domini asserentis , sedentibus pharisaico astu super cathedram MoSsis obediendum esse Scribis ei Pharisaeis Subdi vero reliqua
rerum gestarum Beda in hunc modum :59. si Fecerunt ut dixerat. Faciumque est, ut venientibus illis, sederet Augustinus in sella. u0d illi videntes, mox in iram c0uveni Sunt, eumque notantes superbiae, cuncti quae dicebat, contradicere lab0rabant. Dicebat autem eis: duod in mullis quidem nostrae c0nsuetudini, imo universalis Ecclesii contraria geritis De lamen si in tribus his mihi obtemperare ullis, ut Pascha pro temp0re celebretis , ut ministerium baptigandi, quo Deo renascimur, juxta morem Romanae sanctae et Apostolicae Ecclesiae compleatis, ut genti Anglorum una
Bed hist. Angl. l. II. c. 2. J0au Ep. l. - lebr. XIII. - Malib. XXIII.
79쪽
nobis eum praedice iis Verbum Dona inici caetera quae agilis, quam vi moribus nostris c0ntraria, aequanimiter cuncta l0lerabimus. At nihil h0rum se actur0S, neque illum pro archiepiscopo habituros esse resp0ndebant, conserentes ad invicem : hi iasi m0do nobis aSSurgere n0luit, quanto magis si ei subdi coeperimus, jam n0s pro nihilo contemne ly0uibus vir D0ntini Augustinus fertur minitans praedixisse, quod Si pacem cuni fratribus accipere nollent, bellum ab h0stibus larent accepturi et Si Dii0ni Angl0rum n0luissent viam vitae praedicare, per h0rum manus ultionem essen morti passuri.
Quod la per omnia, ut praedixerat, divino agente judicio, patratum est. Siquidem p 0S haec ipse, de tu diximus, Angl0rum rex sortissimus Edilfridus,c0llecto grandi exercitu, ad civitatem Legionum, quae a gente Angl0rum Legacestir, a Britonibus
autem rectius Carlegi0n appellatur, maximam gentispersidae stragem dedit. Cumque bellum acturus Videre sacerdotes eorum, qui ad exorandum Deum pro milite bellum agente convenerant, eorSum in lutiore l0 eo consistere sciscitabatur, qui essent hi quidve acturi illo convenissent 2 Erant autern plurimi eorum de monasterio Bancor, in quo tantus sertur suisse numerus m0nachorum, tit cum in septem portiones esset cum praep0silis sibi rectoribus monasterium divisum, nulla horum p0rli minusquam recent0s 0mines haberet, qui omnes de
labore manuum Suarum Vivere Solebant.
60. si orum ergo plurimi ad mem0ralam aciem, perael jejunio triduano, cum aliis orandi
causa convenerunt, habentes desen S0rem n0mine Brocmalium, qui eos intentos precibus a Barbarorum gladiis pro legeret duorum causam ad enluscum intellexisset rex Edilfridus, ait Ergo si adversum nos ad Deum Stium clamant, profecto et ipsi, quamvis arma non erant, contra n0 pugnant, qui adversis nos imprecationibu persequuntur. Itaque in hos primum arma Verti jubet, et Sic caeleras nefand D militiae c0pia non Sine magno exercitus
sui danan delevit. Exstincl0s in ea pugna erunt de his, qui ad adorandum Venerunt, viros circiter mille ducentos e solum quinquaginta fuga esse Iapsos Brocmalius ad primum hostium adventum cum Sui terga verten S, 0 quoidefendere debuerat, inermes ac nudos serientibus gladiis reliquit. Sicque completum est praesagium sancti P0ntificis Augustini, quamVis ipso jam multo ante tempore ad caries lia regna sublato ut eliam emporalis interitus ultionem sentirent persidi, qu0d oblata sibi perpetuae solutis consilia spreveranis. Hactenus de his Beda quibus plane cum videris Britannoruni
episcoporum, eorumdemque Seliis malicorum animum refractari uin ab unitate Calli 0licae Ecclesiae
penitus resiliensem Solis a SSequi poleS, lector, causam, cur eorum patriam, ipsam Britanniam insulani Deus radiderit Barbaris donia nandam ut acciderit eis secundum illud Exangelicum Auseretur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructum ejus s. Ila plane judicia Domini justificata in Semel ipsa, ut qui refugit sinum matris, incidat
in extraneos, eosdemque hostes, Vindices Sceleri a
De immiss0s; qu0d et in reliquas gentes ab Apinsl0lica recedentes Ecclesia seri c0nsuetum, plurima d0cen exempla. Quid Vero praeterea h0 anuo ab ipso Λugustin0aule obitum gestum Sit de subrogatione et creali 0ne 110x0rum P0nlisi eum, pergis
6l. Η0 eodem namque ann in Anglia idem Augustinus b propagali 0nem Christianae religionis
creavit duos episc0908, Mellitum atque ustum. Porro rem gestam late laenarrat Anno D0minicae Incarnali 0nis sexcente Simo quarto Augustinus Britanniarum archiepiscopus Ordinavit du0s episcopos, Mellitum videlicet et Iustum: Mellitum quidem ad praedicandum provinciae Orientalium Sax0num, qui Thames fluxio dirimuntur a Canlio, et ipsi rientali mari conligui, quorum metropolis Lond0nia civitas est super ripana praelati fluminis posita, et ipsa mult0rum emporium p0puloruni terra marique Venientium. In qua videlicet gentelunc temp0ris Saberethus nepos Edilberihi ex s0rore Ricula regnavit, quamVi sub polesiale positus
ejusdem Edilberihi, qui omnibus ut supra dictum est j usque ad terminum Humbri suminis Angl0rum gentibus imperabat. Ubi Vero et haec provincia verbum veritatis praedicante Mellito, accepit fecit rex Edilberthus in civitate L0ndonia Ecclesiam sancti Pauli Ap0stoli, in qua locum sedis episc0palis et ipse et succesSores ejus haberent. Iustum vero in ipso Catilio Augustinus ordinavit episc0pum in civilalet 0r0Verni, quam gens Anglorum a primario quondam illius, qui dicebat tir R0lschester cognoni inani. Distat autem a D0r0Verni millibus passuum ferme viginti quatuor ad 0ccidentem in qua rex Edilherilius Ecclesiam beati Andrea Αp0stoli sedit. Qui etiam episc0pis utriusque hujus Ecclesi e donam ulla sicut et D 0r0Verniensis, Obtulit; sed et terri-t0ria ac p0ssessione in USume0rum qui erant cum episc0pis adjecit. 62. si Defunctus es autem De dilectus paler Augustinus, et p0silum corpus ejus foras juxta Ecclesiam beatorum Ap 0Stolorum Petri et Pauli cujus supra meminimus, qu0d ea necdum fuerat per Iecla, nec dedicat mox ero ut dedicata est, intro illatum, in p0rticu illius Aquil0nari decenter se pullum est in qua etiam equestium archiepiscoporum omnium Sunt corp0ra tumulata, praeterdu0rum lantummod0, id est, Theod0ri et Ber-1hualdi, quorum corpora in ipsa Ecclesia p0sila sunt, e0qu0d praedicta porticus plura capere nequivit Habet haec inmedi sui paene allare in hun0rem beati Gregorii papae dedicatum, in quo per omne sabbatum a presbytero loci illius Agendae eorum solemniter celebrantur. Scriptum vero est in lumba
ejusdem Augustini pilaphium hujusm0di:
Mailli. XXI. leda bisi Angl. I. I. c. a.
80쪽
SABINIANI ANNUS I. CHRISTI 604.
Pergit vero Beda :63. Successit autem Augustino in episcopalum Laurei alius, quem ipse idcire adhuc vivens ordinaverat, ne Se defuncto lalus Ecclesiae iam rudis vel ad horam past0re destitulus vacillare inciperet. In qu et exemplum sequebatur primi pastoris Ecclesiae, hoc est, beatis Sinai Apos10lorum principis Petri, qui undala Romae Ecclesia Christi, Clena en-lem sibi adjutorem evangeligandi simul et successorem consecrasse perlii bella v. Verum id S. Gre-g0rii papae nutu AuguSlinum laci SSe certum est, cum ne id fieri p0SSet, canone ante eluissent. Quom0do autem per eumdem magna est facta ad Christianam religionem atque ad Calli 0licam unit,iem accessi non Anglorum lanium, Sed et aliorum, idein auctor ita narrat :64 u Laurentius archiepi Scopatus gradu poli ius, Strenuissime fundamenta Ecclesiae, quae nobiliter acta vidit, augmentare, atque ad persectilindebili culminis et crebra voce sancta exhortationis e continui piae operationis exempli provehere curavit. Denique non 80lum noxae, quae de Anglis erat collecta Ecclesiae curam gerebal, Sed et elerum Britanniae incolarum, necnon et colorum,
qui Hiberniam insulam Britanniae pr0ximam incolunt, p0puli paSloralem impendere sollicitudinem curabat. Siquidem ubi Scolorum in prae sala ips0rum patria, quomodo et Britonum in ipsa Bittanniaxilam ac pro sessionem minus eclesiasticam ium ullis esse cognovit, maxime quod a Scha Solem ni talem n0n Suo tempore celebrarent, sed ut supra docuimus a decima quarta Luna usque ad vicesimam Dominicae Resurrectionis diem observandum esse putarent Scripsit cum coepi Scopi suis exhortaloriam ad eos pi Stolam, ObSecran eo et contestans unilalem pacis et Catholicae observali 0nis cum ea, quae l0t orbe diffusa est Christi Ecclesia
65. adem plane qua Britanni, pariter et Sc0li erant schismalis uligine tincti, ac discessi0nis ab Ecclesia R0niana rei Ob idque eadem qua Brittanni, ut ipsi sunt a Deo indicta mulctati, ulseris Ba baris traderentur, Anglis Videlicet atque Sax0nibus, secundum illud a ieremia ' praedictum Israeli si Ecce ego adducam Super V0 gentem de l0nginquo, gentem robustam. Et in serius: Quod si dixeritis duare secit nobis Dominus Deus n0ster haec omnia Dices ad eos : Sicul dereliquistis me, et
servistis De alieno in terra Vestra, Sic servietis alienis in terra n0n vestra ulp0le quae possidebitur ab extraneis Deos plane alienos c0lere omnes chismatici quodammodo conVincuntur, eo quod unus Deus nonnisi in una recte colatur Ecclesia, a qua
qui declinat, ad alienos deficere reperitur, juxta illud Samuelis duasi peccatum ariolandi est,
repugnare ei quasi Scelus idololatriae, nolle acquie- seere v. Sane Si quis prudens an quam ex alia pecula in universum terrarum orbem conjiciat ocu-l0s plane conspiciet, hac una potissimum ex causa
traditos esse Christian0s 90pulos Barbari in serVi-iulein, quod ipsi prius recesserint ab Ecclesia. laet Africanis conligit dari Wandalis ubi dura mentec0mmunicare cum iotius orbis Calli 0lica cclesia recusarunt la Hispanis radi Sarracenis, ut iii hujus 10mi sine dicetur ita Orientalibus omnibus ulciscente De0, actum apparet, cum desciscenteSab Ecclesiae Calli 0licae c0mmuni0ne ali sunt Barbarisipprimendi. Sed quid Laurentius episcopus una cum Suis ad eos Scripserit, ex ejus pistolae parte, quam Beda recitat, videamus : sic enim se habet u 0 minis domnisὶ carissimis Dalribus episcopis vel abbatibus per universam coliam, Laurentius, Mellitus, et Justus episc0pi, Servi serv0rum Dei. Dum nos Sedes p0sl0lica more suo, Siculin universo orbe terrarum, in his occiduis partibus ad praedicandum gentibus Paganis dirigeret atque in hanc insulam, qua Britannia nuncupatur, conligit
introisSe, antequam cognosceremuS, credentes quod juxta m0rem universalis Ecclesiae ingrederentur, in magna reverentia Saneli talis iam Britones quam Semt0s Venerali sumus: Sed cogn0Scentes Britones, Se Ol0S meliores putavimus Sc0l0 Vero per agamum episcopum in hanc quam Superius memoravimus insulam, et Columbanum abbalem in Galliis veniem 1em, nihil discrepare a Britonibus in eorum conversatione didicimus. Nam Dagamu epi Scopus adno Veniens, non Solum cibum nobiscum, sed nec in e0dem h0Spilio, in quo VeScebamur, Sumere Olutis. Hucusque ex Epi Stola recitat Beda ad ostendendum tam Britones quam col0s ab Ecclesia Ca-lh0lica fuisse ante divis0S. Sed et subdit Misit
idem Laurentius cum coepiscopi sui etiam Bri-lonum sacerdotibu lillera Sti gradu condignas, quibus e0s in unitale Calliolica c0ufirmare sategit. Sed quantum hoc agendo profecerit, adhuc praesentia temp0ra declarant s. nactenus Beda de rebus in Anglia gestis hoc tempore. Quot autem quani0SVe labores adeo pauc0s numero R0ina miss0 Dei sacerdotes oportuit subiisse,