장음표시 사용
131쪽
Henrique in Mon M. cisi ad diem Σν Augusti in Annot er Herberius Lib. I. de Miraculis cap. a. IX. Sanctimonialis quaedam ordinis nostri Ci-serciensis. uxin tanta veneratione habuit signum sancti Crucis, ut cum efferenda esset ad tum lum,facies Crucifixi verteretur post eam in parte illam quam elata est, ct sic caput imaginis in partem allam intendens, ut perpetub contra solitum ita perrmaneret. lia Monialis cuidam revelavit, compu
truisse manus suas, sed pollicem non posse corrus Pi, qui signum Crucis sibi imprimere consueve X. s. Heduigis Ducissa Regni Poloniae, x affampto Cisterciensis ordinis habitu in Caenobio Trebnicensi, sanctissime vixit, spiritu prophetico, mira iis, omni virtutum genere celeberrima. D bae sancta Priscipessa Surius yxister alias vir
suus ejus, banc qu sequitur enarrat. Sancta Heduvgis Passionem Domini Salvatoris tanta animi devo tione in sis pectore versavit, ut etiam res minima quae mysterium Domini crucifixionis repraesenta hant, veneraretur. Ubicunque enim humi conspexit iacentes stipula Crucis imaginem reserentes statim genibus flexis adorabat, osculabatura tollensque eat in tali loco reponebat, ubi non ομsent pedibus conculcari Hactentis Surius.
XI. B. Medardus et abbas Monasterii de Moris,
132쪽
ordinis Cistercitiosis, ad tantam persectionem devenit, ut ipsum Angelorum Regem de mundi Salvatorem, Dominum nostrum Jesum Christum torporeis oculis videre promeruerit. Fuitqioculatus testis divini illius favoris, quo Mellifluum Patriarcham nostrum Bernardum Christus ipse intantum Italia mavit, ut ipsum ad dulcissimum amplexum admi istrit. De quo dictum essuras. 3. '
IM Pigroo Crucis, quo excitamur ad
recolendam molin Christi Domini
i, saluberrimo signo Crucis a omnes Ho,. - Canonicas auspicari solemus Nam, dum sacerdos sacrarum precum initio divinum postulat adiutorium, eo nos contra diabolicas staudes armamus orantes fieri nobiscum signum in bonum, ut videant qui oderunt nos, ct consendantur, quoniam Dominus psallentes adiuvat, consol tur. Hujus autem tremendi ac sacratissimi Sioni
quo omnia auspicari semper Christianis solemne - fuit,
133쪽
Lxxxviii Praefaris ad Lectorem '
stit, is Tertuliano , qui O inter ea quae ex tradItione sine ullius scripturae testimonio usurpantur. hoc etiam recenset clemens Romanus Pontifex sis
Signum Cracis appellii infractum signum quia sicut signum rem custodit, cui appositum k impressum est ita Crux munitissima rerum omnium custodia in Sanctus lauatius Maror in episου ad Phia I penses ais Crux Christi perditio est diaboli. Sane us Martialis in visola ad Burdigalenses aut crucem Domini in quem credidistis, semper in mente , in ore, in signo tenete. Crux enim Domini est armatura vestra. Dion ius Areopagita exdocet, sighum crucis adhinnia Sacramen ra adhiberi.
JusinianusMaror. D sive Auctor quastionum apud ipsum I diebus Apostolorum usum ostendit emanasse quo Christiani dextera manu seipsos i alia Signo Crucis obsignant. Origines ρὶ inquit: Quid
timent daemoneso quid tremunt Sine dubio Cruincem Domini in qua triumphati sunt, in qua exuti sunt principatus eorum de potestates . Timor ergo destremor cadent super eos, cum signum Crucis in nobis viderint fideliter fixum. 'polytus Martyr h inter alias abominationes Antichristi hanc enumerat, quod suis cultoribus characterem dabit in dextera desin fronte, ne Crucis signum pingant in frontibus suis . S. Cornatius Papa in epi-μla ad Fabiumrintiochia Episcopum, Crucem vocat
134쪽
sigillum Domini, quo qui munitus non est, non potest aecipere Spiritum Sanctum. Curianus i ad Ferim Nibari eo isentem inquit Muniatur frons, ut signum Dei incolume servetur. Et initio Libri de lapsis ait et Frons cum signo Dei pura diaboli
coronam ferre non potuit, coronae se Domini resem
gnum Crucis manducans Ubibens, sedens s. cuἀhanc stans cloquens, ct ambulans, ct in summa in omni tuo negoti, Hieronymus in pisola ad Eusebebiam lyair: Ad omnem actum, ad omnem incessum manus pingat Crucem. Et alibi refers, eundem Eustochium Paulae matris aegrotaeos inoma chum signasse, ut Crucis impre1sione dolorem te
niret tardis Omus myriore, Cruce signandum esse pectus ad turbatos animi motus cohibendosa Augustuas ais, occurrendum esse diabolo cum Crucis vexillo, ut talibus armis indutus iacit vincat Christianus Arnobius Iunior n)scribis, docuim Dominum distitos nostros ad bellua: quia adversus visibiles es invisibiles docuit armare frontem triumpho Crucis . Ioannes Domactenus μ)inquit: Clux signum nobis data est supersontem, ut Israεli circumcisio per ipsam di sinimur ab infidelibus'. Ipsa signaculum est, ut non tangat nos exterminator Corripus Poeta Africanus pὶ satuir, Nihil Justinus Imperator verba facturus ad populum, se
135쪽
signo Crucis muniebat Ioannes Creteis se aut
Crux scala in caelum deducens, via ad virtutem ad . ducens, vitae conciliatrix, mortis solutio, corruptionis abalienatio, ignis extinctio in Deum fiducia, clavis regni caelorum . Crux civitates sedat, d mos tuetur, amicitias conglutinat, ab inimicorum
injuria vindicat, hostibus resistit, Gentes persequitur, barbarorum est stimulus , pacis arbiIra est. Anselmus r scribit: Non sine causa signum suum Christus in si onte nobis figi voluit tanquam in sede pudoris, ne Christi opprobria Christianus erub scat. S. Bernardus de Sponsa Eccina ait: Non enim erubescit ingredinem, quam novit praecessi se de in Sponsor cui similari quanta etiam gloria esit
Nihil sibi gloriosius proinde putat,quom Christi p'o
tare oppro rium iunde vox illa prorsus exultationis dessalutis Absit mihi gloriari, nisi in cruce Dο- mini meiJG ciris, Grata ignomina Crucis ei, qui cisim 3ngratus est . Audoexas in ira SUAE ilitia tu,quia Prosecti magna res est signum Crucis sed illis solis prodest, qui faciunt mandata Christi. Nomas a Tempis u istis: In tribu locis praecipue statue signum Crucis super cor, se per os, ct super radatum. Sed his praetermissis. x illud magis quaeFendum videtur, qua rati οipsum Crucis signum exprimi debeat. ct manu formari Sunt qui illud tribus digitis dexterae na*
136쪽
nus Tngunt, sub Sanctissimae Trinitatis invocatione sunt qui duobus,ad duas Christi naturas contra Monothelitas, indicandas. Sunt Graci)qui signantes se a superiori ad inserius descendunt, hadextera transeunt ad sinistram in uia Christus de cinio destendit in terram ct a Judaeis transivit ad Gentes usus tamen communis Occidentalis Ecclesiae est, ut dextera manu Crucis expressio a fronte ad ventrem, dea sinistra ad dexteram producatur. Di cimus autem, in nomine , ad significandam trium personarum indistinctam Divinitatem. Priar in fronte collocatur tanquam principium sine principio, prima persona Deitatis . filii nomen pronun
Ciatur . cum uterum tangimus quia ex uter ante
Luciferum genitus, ct in plenitudine tempora in utero Virginis incarnatus salutem operatus est in me--ctio, exprimimus, cum m num a sinistra parte ad dexteram prole imunquia vinlicet a Patre de Filio utriusque nexus de amor procedit: ct sicut Christus de morte transivit ad vitam, itaim de miseria transire speramus ad glaris secundum spem vitae eternae .
Iri Missa fri Collecta expansis manibus brachiisquὶ protens recitatur , eo scilicet habitu qui Fidelibus orantibus in utroque Testamento solemnis
set . de psallebat David: Dum emtolla manus meas adtemplum ctum tuum in nomine tuo .vabo manus meas exta di manus meas ad te. Nam
sicut Iiam Card. lib.a de Rebus Litti . cap. μ' - . .
137쪽
seut Adam exte in manu ad vetita arboris fructum, Dei praeceptum transgressus est ita credimus ipsum poenitentem noxias manus ad Deum extendisse, cum ab ipso veniam praevaricationis in oratione petebat eumoue ritum filios de nepotes suos edocuisse . Hac ipla de causa Christum in Cruce manus suas extendisse adversiis primi parentis Iaanus continenter extensas Gregorii, Nagianaeni sentcntia est . Idcirci Orat 1. J lignusti adversiis ibgnum. d. manus adversus manum ilhe sortiter e tensae adversus incontinenter extensam illae clavis confixae atque constricti adversus remissam ct solutam Orbis fine. coniungentes adversus eam quae Adamum e paradiso exturbavit. Consonat μι Muus Bernarduis a Gmdicut Verumtamen, ut
iam non sit quod causeris, 3 homo, eontra inobedi entiam Adae datur tibi obedieritia Christi, ut si gratis venundatus es, gratis Uredi maris si nesciens in Adam periisti, nesciens vivificeris in Christo. Oscisti quando ad lignum vetitum vetus Λdam teten dit manus suas nescisti nihilominus quando in ligno salutifero innoxias manus Christus extendit. utroque autem mysterii ab Christianos hae serma orasse existimo, ut d Λdam transgressionem, Christia patibulo pendentis ac pro nobis satisfacien iis imaginem exprimerent . Apparent passim incriptis ct caemeteriis Romanae urbis virorum α
138쪽
mulierum extensis brachiis, d. elevatis manibus orantium antiquissimae picturae, quas Bosius spectaniadas exhibet in Roma Subterranea. Nec aliud Apostolus significat, cum Timotheo scribens ait Vol via
ros orare in omni loco levantes puras manus . Consonant antiqui Patres innutius felix ait Crucis signia est, cum homo porrectis manibus Deum pura mente veneratur. Et Tertuliousib inquit Manissitas expansis, quia innocuis capite nudo, quia non erubescimus, precantes semper sumus. Item G ait Nos non attollimus tantum manus, sed etiam e pandimus e Dominica passione modulatum trantes Confitemur Christo. Sanil a Bernardus d imquite Fortasse Crux ipsa nos sumus,cui Christus memoratur infixus Homo enim formam Crucis habet: quam si manus extenderit, exprimet manifestius. Hunc usum orandice Iancto Pachomio familiarem suisse scriptor viis ejus tradit his verbis:Consueveraessans in oratione manus expandere, quas per aliquot horarum spatia minime colligebat. Herberius Mani, MusClaraevallensis,poseaArchiepiscopusTurrium Sardiniae, s) haec me oria prodit: itidam novitius Frater in Claraevalle,discipulus Sancti Bernardi,cum ex toto corde Dominum quaerere proposuisset, soli, tus erat, ubi opportune potuisset, conjunctis sive e parisis manibus requenter orare. Quadam itaque nocte in principio Uigiliarum, cum esset in choro, clausis
139쪽
elausis oculis manibusque protensis ad Deum inteludens, stibii adluit ibi Dominus Jesus Christus, loquens ad euri dicens: Porrige mihi mavus tuas Ad hanc itaque vocem cum aperuisset oculos Fratee ille multum obstupuit, utru in dormiens an vigilans hoc audisset, non facile disternere potuit. χhac autem voce multam devotionem atque servorem mente concipiens, ipsam formam orandi se te deinceps sollicitus fuit. Post aliquantum verbtemporis cum iam Monachus factus, in quodam ejus dem Ecclesiae Claraevallensis angulo foret, intento
animo junctisquὶ manibus stans trans i lubit,site in spiritu raptus; ct ecce adfuit ei Dominus Jesus Christussuppositis atq; expansis manibus suis manus illius suscipiens, ct quasi ad professionem admitteris. Quo acto eum fuisset homo reversus ad se gavisus est gaudio magno valde. Porris idem EserHrius e)narratfie: Dum Monachus quidam Claraevallem
sis orotaret ad mortem, atque magnis ebrium aestibus ureretur, ad relevationem ardoris exuta cuculla indutus est scapulari in ita manendo exhalavit. Cumque post mortem duceretur usque ad introitum Paradisi, clausere Portarii portam , ipsumque exclusere, dicentes: Numquid iste sine cuculla recipiendus erit in ordine vel requie Monachorum ZRepullus itaque remanebat oris paribundus trepidans metuens nimirum damnationis audirect subire sententiam. Cumque ductores ejus pro illo
140쪽
rogarent, dicentes eum excepto sermone hoc ubrum extitisse probabilem, S sine querela inter alios conversantem, jussus est ad humana redire, acceptaque venia cum cuculla protinus remeare. Re versus vero ad corpus, cuncta quae viderat indicavit; induensque cucullam, de accipiens paenitentiam, in pace migravit Constat ergo Monachicum habitum, in quo h forma Crucis exprimitur, si vita Monachi teneatur, magnum mysterium contineres. Hactenae
q. Inter candelabra Crux hyinaltari collocati solet. Quem ritum antiquissimum esse ostendunt plerique ex Canone tertio Concilii secundi Tur nensis, habitianno seto. In quo statutum est, ut Corpus Domini in istari non imaginari ordine, sed subcrucis titulo componatur. Alii ver multb antiquio. rem merit existimant, utpote qui ab Apostolica traditione profluxerit . baspectu siquidem Crucis celebranti Sacerdoti passio Christi in memoriam revocatur,cujus Passionis viva imago de realis repraesentatio est hoc sacrificium Missae, mortem cruentam SalWatoris nostri incruent exprimen , tanquam idem sacrificium,quod in Cruce semel oblatum est, quamvis diver modo offeratur. Ideo Sancti Patres ut Seraphicus enaventura testatu libro de mysteriis Missebstatueruntine quisquam Missas agat, nisi in Altari adsit imago Crucifixi. Adstat orantifiJ hominis Dei morientis imago, vel stringat heces.