장음표시 사용
251쪽
a. sancti Patres thusium Communionis spi ' ritualis commendarunt, ut cum quis percipe cor pus Christi sacramentaliter non potest, saltem illud spiritualiter percipiat, voto nimirum ac desiderio. fide viva, quae per dilectionem operatur. De qua communione dicit Augustinus crede, O mand ea . Haec autem Communio fieri potest, de cum quis Missae interest, ct extra Missam, atque Eccle istam potestque repeti multoties in die. Cum Misissam audis, sic procedes Post orationem Dominicam
snum tuamque fragilitatem S desectus, Deiqim --jestatem in sacra Eucharistia praesentis meditaberis.
Deinde Agnus Dei ter repetes cum Sacerdote, dolo. rem de peccatis tuis corde contrito excitabis dei Cem cum Deo, cum proximo A cum teipso post labis. Similiter iterans cum celebrante, Domine non
sum dignus, affectu quam potes humilitatis intentis. 1imo, te tanta dignatione amabilissimi Salvatoris ad ite venire parati indignissimum reputabis, obpe Catorum tuorum multitudinem i& gravitatem ob ingratitudinis tuae pro tot beneficiis enormitatem: ob corporis ct animae ditatem, S ahysalem tui nihil vilitatem. Tum Jesu Christi infinita honitat fretus, eum invitabis ad mundandum, ornandum o in aeternum possidendum cor tuum ardentissimis suspiriis. Mox affectus fidei, amoris, at aliarum vi tutum exercebis, ac si sacramentaliter communicasses: χ pro spirituali resectione gratias ages. Si verb
252쪽
extra tempus o locum Sacrificii spiritualiter communicare desideras, priorem Communionem sacramentalem in memoriam revocabis is animo seonjunges Sacerdotibus offerentibus,ac serventi deis. derio dices: Domine Deus meus, quando te denu in sinimam meam recipiam 8 Veni Deus meas etiam nune
in me spiritmaliter, O refce me cupio esse particeps
omnium Sacrificiorum, quae ubique in Eccisa citha Ieaeibi Osferuntur. Veni dilecte mi in animam mea .
purea amsillicidi tui pretiosi Sanguinis riga -εntis gratia, fecunda rore misericorHae ut fructus proferat dulces gutturi uo. Veni pes mea, possis, enum cordis mei, confirma illud cordi tuo: acide tecum inlito nolit, nunc se in aeternum. Spirituali utique modes m hominu Conditor sanctis animabus id largiri solet. Non semel quippe legiturChristus cor suum univisse cordi S. ecthlidis. Cum enim haec Sancta a Communione regressa Deo gratias egisset, multumque cum illa collocuta fuisset visum ei fuit Christum Dominum cor ejus assumere, effundere liquefacere . ct in divinum cor suum illud exprimere, ita ut d tio illa corda in unum coalescerent. Illique dixit Dilecta mea, id unice volui in desideravi, sperfarrantia desideria hominum corda ita mihi untiarantur , ut ipsi nihil expetant oro proprio, sed omnia sua .sideria ecundum cor meum disponant non se
eluae duo venti simul pirantes nonnis unicum est euvdem aerem impellunt. Sancti Lutgardis Ordinis nostri,
253쪽
vostri, nynon contenta dono caelitus sibi dato tam ad curandum infirmos, quam ad perspicacius intellisendum Psalterium dixit Domino: Quorsum vera saltinet me idiotam mulaom Seriptura areana ness M illi Dominus: Quid vi igitur intitur Uolo, inquit, eorinum. Et DMinus hi Quin et ponis, ct εο tuum. Respondit illa Sit ita Domines a sis ramen, u cordis tui amarem cordi meo auemperes, in te cor meum o sedeam omni tempore tuaprot/s one securum. Facta est igitur ab ea die qui an permutatio cordium, vel potio unio spiritus creati increat per gratiae excellentiam. Deincepgellina ita Christus cordi Virginis inhaesit,eam communiens protegerri, ut neque tentatis camis, im ne turpis cogitatio quidem mentem ejus vel temporis puncto infestarit Ham ira cant ratanas, qui Virgin/m Ductam intimδ novit, ita ut vix ham homini adein mitiaris inoeniri ρηβ ideatur. Rem itaque Mystem Ohomni tempore,ct in omni loco dominationis Dei, modo quo traditum est, id est, debitae pietatis amemctu . ct sanctae imitationis effectu agere. trastare, sumera in salutem cunctis fidelibus in prompto est. Nam res Sacramenti etiam praeter Sacramentum , vita aeterna est accipienti Spiritualitertanto mie quisque fidelis, pi qui est dei imbris Ecclo is . perseverans in charitate quia licet sacrame, i um ore non contingat, virtutem tamenSacramenti, i
254쪽
id est, remissionem peccatorum spirituali eratiae infusionem comparat sibi per fidem Sunionem Ecclesiati De hac sumptione quae est spiritualis, ipse Dominus loquitur caro nibilprodes, spiritus autem es quivio cac Ac si diceret Spiritualis sumptio hique carnali te vivificat. Quoties ergo q) in commemorationem ejus qui pro te passus est pie ac fida-1iter Christum imitando ueris assectus devotus, totiesCorpus ejus maducas, Sanguinem ejus bibis. Et quamdiu in eo manes per amorem , ipse velo intepet justitiae ct sanctitatis operationem in ejus Corpore, In membris ejus computaberis. Hinc est o quod ait Dominus in Evangelio: Qui manducas cam
rem meam, in me manet, ego in eo. Ac si diceret:
Ille in me manet, qui bonis operibus voluntate mea adimplet. Alioquin nisi prius maneat in me perta.dem , bonam operationem, ct ego in eo, Carnem meam manducare non potest, nec Sanguinem bibere. Cum sacrificium Missae s) sit viva ct vera vhae di passionisin mortis Christi repraesentatio, quotidie illi interesse oportet. Et si datur occasio eidem ninistrandi, nullo modo negligenda est: nam caeteri, paribus majus est ministrantis meritum, quam simpliciter assistentis. In hoc autem ministerio t triplex est ructus. Primo , boni operis exercitium est. Secunda, opus est charitatis quia proximum provocat ad bonum. Tertio, opus est de votionis quando enim adstas ante mensam Summi
255쪽
Regis, tunc cum eo loqueris in orationes in mini, sterio cum Λngelis, quibus h familior eris ex ministerio. Ex hoc Sacerdos specialiter , ct omnes circumstantes et aeraliter pro te orare debent . imbiota Ecclesia ubique in orbe terrarum eo quod vices omnium geras, qui Domino suo de caelo cum devotissima gratiarum actione vehementer ministrare deberent, si possent adesse . Et vix pote esse, qui Deus aliqua speciali gratia remuneree eum in praesenti, qui devote de libenter ministrae ad Sacrificium illud tam salutare, quo nihil melius. neque sanctius potest ess in caelo' in terra. DLvus Thomas jam Sacerdos h Doctor u post quoistidianam celebrationem aliud Sacrum audiebati cui etiam ut plurimum ministrabat. Qui Missam cum potest non audit, is Deo ingratus , suae salutis immemor, v ad officia pietatis nimium languidus esse convincitur in ea enim meritorum Christi inis aestimabilis thesaurus cuivis Christiano proponitur,
se sacrosancta redemptionis nostra Mysteria ren vantur . Si virtutes & merita omnium Sanctorum, si omnium Martyrum tormenta , si cuncta obsequia Deo praestita praeterita praesentia ct sutura simul jungantur, non tam persectam laudem ct honorem Dei complecterentur, quam unica continet Missa a quocunque sacerdote celebrata . tque hinc cotiligere potes qnam turpe sit de desorandum , tanti Sacrificii dignitatem is utilitatem aut non aestim
re ut par est , aut ignorare. Et revera hoc treme
256쪽
dum Mysterium ignorare aut spernere videntur illi, qui corpore praesentes in templo, mentem oculis vagantur, fabula sis nugas miscent, eiqne adstant tanquam comediae spectatores . Hi sunt. qui in loco misericordiae divinam contra se justitiam provocant: d. nova committunt peccata , ubi vetera expiare debebant. Sed his omilsis, modus pie audkndi Sacrum tradendus est. Ε primo quidem eundo ad Ecclesiam . magnum in te excita pietatis sensum cum spirituali quadam alacritate, quae oriatur ex consideratione praestantissimi operis ad quod accedis opus enim est divinum, Deo gratissimum, maxime utile ad propitiationem pro peccatis, ad
exercendos actus praecipuarum virtutum , ad obtinendam mentis puritatem, Hunionem cum Deo; ad exhibendum Sanctilii masTrinitati cultum, honorem , gratiarum actionem modo excellentissimo, ad impetrandum tibi, de proximo quidquid ad vitam temporalem Haeternam necessarium est . Meundo, In ingressu Ecclesiae aqua benedicta te asperinge elicito actu fidei, de contritionis . um locum elige, quantum fieri potest . remotum a turba&ab occasione distractionum . Deum praesentem in propria domo Majestatis sua adora, qua majori potes reverentia. Aperi mentis oculos is vide Angelorum multitudinem circumvolantem, lacerdoti assistentem cum ingenti tremores honore. Hos imitare, flexisque genibus internos externosque sensus ita compone , ut quidquid est in Ecclesia , fiat tibi invisibile, nec aliquam sensibus4:npressionem
257쪽
faciat. Eternus Sol justitiae , qui ibi adest mentem tuam absorbeat, sensus perstringat tanto claritatis excestu, ut nihil aliud videre, cogitare aut percipere possis. Tertio, Sic coinpositus, Sacertatem expecta: ct dum ille se praeparat, dum sacris se
vestibus induit,excita in te servorem devotionis,conis tritionem de amorem pete gratiam a Deo, hora,ut Missae sacrificio assistere possis ea devotione Battentione S reverentia,quam exigit divinae Majestatis praesentia,tot Angelorum assistentium frequentia, tot mysteriorum quae hic geruntur, magnificentia Splendet aeque in cum est in Altari, ut in sublimitate caeli non minus radiat cum est in manibus Sacerdotis, quam in sinu Dei Patris. Neque intem credere debemus, o qu bd soli Sacerdoti virtutelsint necessariae, quasi solus consecret sacrificee CorpusChristi. Non solus sacrificat o consecrat,sed totus conventus fidelium qui astat , cum illo consectat' sacrificat. Nec solus ligni faber facit domum, sed alius virgas, alius ligna, alius trabes, c. comportat Debent itaaue astantes habere de suo sicut Sacerdos, fidem firmam, orationem puram, devotionem piam . Sciendumque est, quod sine firma fide nemo astantium esse debeat.
4. Cum sacrificium Missae crysi primatium
religionis munus, plane decebat ut Chaistiana,
lieio qua nulla persectior, sublimior esse potest
258쪽
nobili isimum haberet Sacriticium cujus excellentia ex multis capitibus colligi potest. Primo quid ex eo quod tu illo sertur, qui est Christus Dominus, verus Deus es verus homo. Et quia nihil excelsius illo est ideo ratioue ipsius actio ipsa sacrificandi
omnes humanas actiones excedit, etiam actus Sanctorum in actis Deum laudantium . Cavendum est ergo , ne vestra irreverentia de indevotione tam
magnae rei hiationem dehonestetis. Et sit Eusolim sacerdotibus praecepit, uudamini qui fertis vasa Domini: quant majori puritate vos enitere debetis, qui purissimum Christi Corpus h pretiosissimumSanguinem Deo offertis attendite a quantum Deus vester vos extulit, quantum prae omnibus Creaturis vos sublimavit oratio vestra munda sit: quia datur locus voci vestrae in caelo, cum rite assistitis sacris Altaribus, cum sanctissimum Mysterium caelestis sacrificii celebratis . Secundo, ex persona cui ossertur, b qui est solus Deus . Nulli enim Sanctorum, nec ipsi Beatae Virgini Matiae offerri potest, sed ex ipsa intrinseca rei natara con venit soli Deo quia per Sacrificium testificamur Deum esse primum principium ultimum finem nostrum, e supremum Dominum omnium rerum, cui in signum nostrae subjectionis aliquod sensibile offerimus, ad significandum per rem sensibilem oblatam Sacrificium internum , quo anima se offert Deo sicut principio suae creationis, sicut fini suae
259쪽
beatificationis. Hoc autem nec ipse Deus per absolutam suam potentiam emcere potest , ut alicui creaturae conveniat. Tertiis, ex Vsa consecratione, quapanis vinum in Corpus Sanguinem Christi transibstantiantur, manentibus accidentibus sine sibjecto. Est autem haec amo omnin superuatum ratis, quae nullo modo pendere potest ab aliquat tantia creata tanquam a causa prinei paliis quia solus Deus assiete transsubstantiationem. Quarto, ex
vaim usius Saeximii, qui est infinitus sicut merita x passio Christit ac proinde aeque placet Deo , ac mors ejus in Cruce, licet effectus finitus sit. Multa quidem acceptum sui munus Λhel. chsed non ita Minum placuit sacrificium Λbrahae Patriarchae, sed non adeb. Multum approbata suit oblatio Melchisedech, sed mulct miniis isto. Omnia in figura contingebant antiquis, hic veritas. Verus est enim Filius Dei, quem sacerdos immolat, quem ma nibus attrectat, quem ore sumit, quem in corpus suum transmittit .maee est Hostia placabilis, d Deo placens hostia, Hostia viva. Quinta, ex fine ce Propter quem caeteris omnibus abolitis institutu suit I. ut nimirum per ipsum Deo Creatori nostro cultum latriae tribuamus, nostramque servitutem χsubjectionem humillime testificemur. a. ut d nasci gratias perpetu agamus pro iversis bene is
260쪽
eius . . ad auxilia divinae gratiae, ejusque prote.ctionis , excitationisis directionis impetranda . . ad obtinendam peccatorum veniam. s. ad iram Dei placandam ct imminentia flagella avertenda. s. ad succurrendum omnium vi*orum i defunctorum necessitatibus, quae sunt pene infinitae. Poribe his clarissime conitat, nullam posse majorem aut praestabiliorem actionem in hac vita a mortaliis bus exerceri, quam otierre Deo hoc sacrificium Misar. Ideo nullus seu Rex, seu Pontifex esset, qui
Sacerdotem celebrantem quacunque ex Causa accerosere, caeptumque Sacrificium interrumpere auderet.
Siquidem uae ipse visuia domerii epraesi serunι aliquo modo interturbara bidusnodi acri iuvi.
Quadam enim die i dum ad Ecclesiam , in dua
Summum Sacrum celebrabatur, veniret Beata Ida
Virgo de Lovanio, in exteriori atrio manere decrevit,ut eb devotius, qu, motius a populi sequestrata tumuliv,divinum Mysterium posset mentis intentio. ne considerare uude cum sola caeteris in Ecclesiae gremio congregatis sederet, de solitudinis taedio molestata, quo potiretur, aliqualis creatura solatium affectare: quasdam utriusque sexus aviculas, gallos videlicet gallinas in victus sui quaerendi possibus occupatas intuens, ad illas se con vertit, dixit: omnes vos galli rei generis aves, in eontiguis hujus arrii terminis abitantas , per Dioina