장음표시 사용
241쪽
Philosophiae Christianae clxxxv
lalmus, homo labricus multumque inhonestus. Ad hunc itaque eniens aliquando quidam laicus homo, rogabat eum pro quadam paupercula parochiana sua, quae in rure proximo commanebat ut eam citius visitaret,in morienti sacrum Uiaticum minἰ-straret. Ipse vero ut erat piger' negligens) ire recusavit, sed eidem homini laico Corpus Domini committens, ait: Uade. h dicito Clerico illi' iii in
ipso viculo habitat, ut morientem sceminam audiisens, hanc ei Eucharistiam tradat. Erat autem nox. .Abiens itaque homo laicus cum Dominico Sacramento, dum esset in itinere, reperit in ipsa via jacentem spiritum immundum, quasi mortuus aliquem sudurio candido coopertum . Quemctimii videsset, inhorruit moxque signo Crucis armatus, ct Sacri Corporis virtute confisus, declinavit paululum ab eo, de ita pertransiit. Tunc ille qui mortuus videbatur, repent surrexit, de clamans
post eum, dixit: Nisi ille quem portas, tibiiunetra-sidio esse utiq; maso riuo huc aridis s. Quo dicto e sipilis insidiator evanuit S ita nocenter innocens atque inutiliter utilis suit, qui nonmod non potuita lignitatem explere quam vellet, verus etiam cogente Domino consessus est veritatem , quam di
communicare, corpus Θ Sanguis Chri si patena eaA . cegu evanuerunt. Hoc auten miraculum ita ἀμ- scribit:
242쪽
seribit Presbyter quidam saecularis appellares est
ad Dominum Papam ct accusatus coram eo de noxa criminali quicum ab eo interrogaretur etiam sub anathematis comminatione, elegit potius ex communicari quam Veritatem de perpetrato crimine confiteri . Et quoniam legitimis attestationi-hus convinci non poterat, dimissus est tandem Flut innocens reus, ipsius qui non fallitur examini re. servandus. Cumque reversum ad propria graviter remorderet conscientia , reliquit interim habitum Clericalem, non animum tacularem ingressusque Monasterium Clericorum Regularium, professus est inibi vitam regularem . Qui cum jam in eo plurimum temporis pere isset, nolebat ullo modo confiteri iustam illius excommunicationis sententiam, quaa Summo Pontifice innodatus erat. tamen Sacerdotis ossicio incessabiliter fungi punienda temeri. late presumebat. Quadam itaque die sacrificante illo, ct Agnus Dei iam dicto , clim super patenam Corpus Domini posuit,' coram ipso modice inclinando caput humiliasset, continub se erexit ut solito more communicaret. Sed quod est mirabile disti eadem hora Angelico ut fas est credere ministerio sublatus est in vibbiliter Panis ille caelestis de patena, ct de calice Sanguis. Qia cum Presbyter ille tonspiceret, turbatus h contritus illic obstupuit, nimirum intelligens ac sciens, quam justes quam tremendo iudicio Dei evenisset moxque celeriter adlens Patrem spiritualem, consessus est tandem com-
243쪽
punctus de paenitens impietatem suam, quam etiam ipso tacente jam caeli revelabant. VIII. Eodem anno idem Herbertur lyscribens de quadam famina pudica, qua solita eri videre tempora sacrisci Missa Infantulum Jesum, probis spontὸ
iEabentem, ab improbis er abhorientem,sc narrat: in Civitate Λmbianensi est quaedam mulier sancta pudorata , quae marito favente jam plurimis annis in castitatis proposito perseverat. Huic autem de Sacramento altaris Dominus magnalia revelare dignatur,quae paucissimi hominum videre merentur.Cum
enim in Ecclesia celebrarentur sacrosancta Musteria, solita est videre tepillime Domiuum Jesum Christum supra sanctum Calicem in aere stantem, in eia figie parvuli super Solis radium coruscantis, ita ut oculi ejus a sulgore luminis reverberarentur. Horaver,perceptionis ille sacer Infantulus in os Sacerdotis cum ipsa communione ingreditur; nihilominiis ad eandem benedictam fas minam veniens , visibiliter ac sensibiliter ori ejus illabitur, ita ut sauces ejus ac viscera ineffabili suavitate S gaudio repleantur Tres verb tantummodo sunt in eadem civitate Presbyteri, super quos istiusmodi gratiam descendere conspicit Sacrificante ver aliquando quodam inhonesta vitae Presbytero, vidit mulier eundem pu rum Jesum apparentem obscurum o per totum Ormpus quasi cruore aspersum qui etiam ad SacerdotemaCcedere, atque in os illius intrare dedignabatur. Quod cum illa videret, epit ubertimesseres intel-
244쪽
elxxxviii Praefatio ad Lectorem
ligens nimirum de plangens hominem lithali ubnere interius esse consossum , pro quo exterius apparebat ita terribile signum. IX. Anno rara. mycaesaris prodi memoria magnum miraculum sub hujusmodi verbi . Retulit nobis Domnus Bernardus de Lippia Abbas Livoniae ordinis Cisterciensis, nunc Episcopus ibidem, rem satis gloriosam. Cum quidam conversus, qui nuper fidem Catholicam susceperat, Monacho Communicare vidisset , ct sibi hoc minime licere cognovisset, stans contra Altare communicandi defiderio suspiravit: ct ecce plus Dominus sine Sacerdotis ministerio xde Altari per Sacramentum descendere dignatus est in os ejus. Qui mox hostiam aperto ore ostendens, ct causim tantae gratiae manifestans, cunctos qui aderant, in stuporem converties eandem enim Hostiam defuisse repererunt in Altari. Hactenus casarius. ix. Eodem anno Chronicon Vinriens nyrefert
simile miraculum, in hune modum: Cum Uenera-hilis Pater Guillelmus Λ a Villariensis quadam die Missam celebraturus esset, minister esus Monaehus juvenis hona indolis, ac bonis exercitiis totaliter deditus, petiit a sancto Patre sacram Dominici Corporis communionem sibi dari. Vir autem Dei
paternarum Institutionum aemulator strenuus,petenti
245쪽
filiosi benignissime respondit fili charissime dio
Dominica communicari secundum ordinis consuε-iuilinem ideo non ea nocessarium tua pronunc satis- Dcere deυοtioni, cum videatur ordinis Institutionibus contraria. Imo credo, te salubritis abstinere debere, quam Patrum Statuta praeterire: sed crede , manduca saltem spiritualiter , licet nonsacramensaliter. Ad haec verba pii Patris filius devotus subticuit, Deo cui cordis abscondita manifesta sunt
suam devotionem commendans, non re murmurans non recalcitrans, non impatiens repulsae, sed
sese humiliter custodiens infra limites vera de persedis obedientiae. Processit igitur Pater Venerabilis tanto devotius Tanelius , quant illudalysterium prae caeteris sublimius ih divinius est. Attendebat ad Sacra perficienda, ct ecce mirum, di vere intruma Postquam ad communionem est deventum, Corpor e Christi in tribus partibus fracto, una Sanguine intingitur, altera sumitur, sed tertiam reperire non potuit: nam ab oculis Patris sancti disparuit, ct in os ministri sui humilis de devoti jacentis in oratione, epuris medullis cordis deificam participationem desiderantis advolavit. Mira res, nostris temporibus inaudita Cui Pater saneta Religioni aemulator Corpus Dominicum tradere noluit, huic Deus per seipsum me suo frustraretur desiderio se mirabilitee
donavit. Hacientis de miraculis Sacramenti Eucharisia dicta seu sciavi.
246쪽
i. De modo visitandi quotidie SS. Sa-
Cramentum. 2 De Communion piritua
li. q. De pia exercitatione pro his qui Mi Fe interfant. De de excellentia
I. ullurn essicacius est instrumentum saxad 1 persectionem tinionem cum Deo, quam crebra per diem Salvatoris nostriJesu Christi in Λugustissimo Eucharistiae Sacramento latentis visitatio. Praxis autem hujita nobilissimi exercitii his sere monitis continetur. Prim). undo ad Templum , con sidera remirare incomprehensibilem Dei amorem erga te. Non enim satis illi suit sub speciebus Sacramentalibus suum tibi Corpus sanguinem, ipsamque Divinitatem tam mirabili dignatione largiri: sed jugiter etiam in Ecclesiis asservari voluit, ut in omni necessitate certissimum subsidium, in omni tribulatione tutissimum refugium, in omni rerum eventu praesentissimum consilium in proptu haberes. ejusque praesentia, quantum viatori lIcet, perseuereris. Cum novis igitur divinae gratiae auxiliis semperlindigeas
247쪽
indigeas ad evitanda peccata , superandas tentationes, de virtutes exercendas quid optatius tibi contingere potuit, quam apertum accessum ad eum jugiter habere qui solus potest te adjuvares, erudire, ct consolaris Si Rex, vel Princeps magna potentiae Regia sua civitate ad exiguum oppidulum accederet, ut tibi vilissimo homini bene saceret; nonne ipsi
continub assisteres summa cum reverentia, amore,
ει gratitudine Nunc autem Rex regum, de Dominus dominantium ab excelso caesorum habitaculo descendens, velatis radiis Majestatis suae, in exigua pixide latere voluit ob inenarrabilem erga te amotis excessum: quam detestabile ingrati animi vItium foret, non eum inflammatis amoris d. reverentiae affectibus aliquoties saltem in die visitare, is tam insignem benignitatem contemnere Quis amicus non libenter cum amico versatur Mnis filius in suis necessitatibus non confugit ad patrem cum summa alacritates h fiducia ranae sponsa non frequentillime cum sponse moratur Hic autem x Amicus, Pater, de Sponsus est anima tuae, sons gratiarum, ex omnium bonorum thesaurus inexhaustus Accede ad eum de
vi de S gusta quam suavis est,in delectabitur in crata situdine anima tua,dabitq; tibi petitiones cordis tui. Quaere, b pete , pulia quia omnis qui quaerit invenit, qui petit accipit, hinitanti aperietur.
ritatis scilicet, charitatis, sertitudinis Deficit quippe ratio mea prae ignorantia veritatis, languetin volun-
248쪽
tas prae inedia affectionis, infirmatur caro prae inopia sortitudinis Commoda ergo mihi amice tres panes, ut intelligam, ut diligam, ut faciam voluntatem tuam: sic enim vivitur , de in talibus vita spiritus mei. Est etiam Paterfuturi seculi: cio per eum scilicet in immortalitatem resurgamus, qui per
praesentis saeculi patrem generamur ad mortem.Gratulare quoque, do gaude incomparabiliter , quia
praesidentem chrecta remi sponsum habes in pra sentis exilii militia Pignus habes arram tenes, qui hus eliciter uniaris in patria. In terra sponsum a. hes in Sacramento, in caelis habitii rus es sine velamento. Et hic, ibi est veritas sed hic palliata, ibi mani se la Hic utique sponsum babes suo ordine. nondum puritatis majestate , vel arternitatis securitate. Hic revera quasi dulce praeludium est. d jucunda desponsatio ibi nuptiale convivium, Ubeata fiet conjunctio; cum de ride ad speciem,de calore panum ad aeternalis convivii calorem transibimus. Secimo, e His adiis hujusmodi considerationibus incitatus, ingredere in domum Dei usque ad locum Tabernaculi admirabilis; in confusione tui plenus Christi presentiam viva fide appi hende ipsumque adora in spiritu numilitatis, ct animo contrito. Ipse enim
optime novit quid sit in te ih quia nihil es, decidebhoc recognosces fatere coram eo. Ipse scit omnia beneficia tibi collata, pro quibus gratias age. Ipse
videt omnia peccata tua, ct malas inclinationes
249쪽
Pbilosophiae Chrisianae exciti
quas recense i i conspectu eius, ct veniam pete. Putate Christum audire exprobrantem tibi ingratitudinem, lauriam cordis , teque dignum omni malo pronunciantem in hac de in futura vita. Approba hoc judicium Christi, e tanquam executor ejus sententiae, priva te omni bono de paratum osser cor ad omnem infamiam . ignominiam . tribulationem aegritudinem , paenalitatem, derelictioncm ct mortem subeundam. Denique excita desiderium Deo serventius serviendiri propone emendationem , Ocgratiam pete ad tui cordis innovationem necessariam atque ita te compone ut illi placeas. Magnifica nomen ejus, indicens: doro te Christe Rex Istaei pariter de gentium, Princeps regum, terr Dominus, Deus fabaoth, Virtus omnipotentis Dei sortissima. Adoro te , pretiosum precium redemptionis nostrae, Hostiam pacificam, qui sola odoris tui suavitate inaestimabili Patrem,qui in altis habitat, ad respiciendum humilia inclin: si . . t filiis ira placabilem reddidisti. T rito. g Ad evitandum taedium . quod in ejusdem exercitii frequenti repetitione si brepete silet varia tibi motiva propones, pro Pter quae Uenerabile Sacramentum quotidie visiui, bis quae mutare subinde poteris , nunc unum, nu alterum assumendo. Fines autem , seu motiva haec sunt i ut ipsum adores, glorifices, admiseris. II. ut teras et teipsum , omnia. III. ut ei gratias aga . IV ut indigentias tuas eidem exprimas,' reme-
250쪽
dia postules. V. Ut fruaris ejus praesentia, .leque cum ipso unias cte communices spiritualiter. Quarto. h Λccede ad ipsum eodem spiritu aviditate,qua pauper ad divitem liberalem , esuriens ad convivium . sitibundus ad sontem , discipulus ad magistrum. filius ad patrem, aeger ad medicum accedit: id
votus affectus tuus, observens. Cumque corporaliter ad Ecclesiam ire nequis justa de causa prat peditus, imitare Danielem, di tres pueros teque ad Tem-Plum converte, de preces tuas eb dirige ac si praesens adesses, ct vacuus non redibis. Quinti. i Cum aridus es, o mentaliter orare non potes, Psalmum
credidi propter quod locutus sum , vel Hymnum Pange lingua gloriosi, aut Canticum Benedictus D
minus Deus Israeι recita. Poteris etiam alicujus, vel pluriu virtutum actus exercere Poteris quoque orationem Dominicam recitare. Nam Paulus Papa .
in sua Constitutione . k omnibus Religiosis cujusvis ordinis intra Claustra viventibus, qui quinquies Orationem Dominicam in toties salutationem Angelicam ante Altare eorum Ecclesia in quolibet die dixerint , quinque annos de totidem quadragenas concedit Iis verb, qui de suorum Superiorum licem tia in itinere existentes, aut extra Claustra degentes, quinquies eandem rationem Domiὴicam δε totidem salutationem Angelicam ante Altare quodlibet similiter dixerint, etiam quinque annos totidem quadrigenas concedit,in elargitus, se