장음표시 사용
21쪽
multorum petitissimorum relatu & authoritate, tempore Iiilis C stris,qui primus Calendariu Romanum, quadragesimo quinto anno ante Christi natalem, ad solis motum aptauit: Nuinoctium Vernale igesima quarta de vigessima quinta Martii die contingere solere: semper enim duoru dierum spatium sibi assignari poposcit,ut inferius aperitissime ostensuri sumus, id porr5 quod diximus tes tur Solinus, Macrobius & Plinius aliique etiam n5 tatemnendi auctores. Uti sunt D. Chri stomus Isidorus alijque non pauci id quod Tabuli etiam Astrologici testantur. Notum insuper est sacri Niceni concilij tempore, hoc est circa annum Domini. 3 23 per
tres dies plus minusue ante vertisse ac pr uenisse locum ac sedem suam: cratenim tum tempore 2I .aut χχ. die Mariij idem quin Gum Poreb hoc tempore quis non videt, ad nonum & decimum
diem Martii tetrocedisseὶhoc est per dies quatuordecim aut quindecim ab eo loco vel die quo accidere solebat, tempore Iulii Cetfaris,& per dies undecim vel circa a sede quam Niceni concilii obtinebatὶ Id vero unde proueniat paucis nunc elucidandum est. Aiuniperitissimi Astrologi,ab ingressu solis in primum Arietis coeIestis signi piinctum uno anno, ad alterum proxime sequentem ingrestum dies. 361. cum diei parte quarta sermὸ tosire. Vnde quarta illa serme pars pro sex horis sumpta est,quum tamen non sint se,chor complet , unde quarto quoq; anno dici unus additur,qui bis. sextilis dicitur. At quoniam anni quantitas tum exacte nota no filii
non nihil plus quam par fuit additum est: inde factum est, ut inuinoctium paulatim ac senstra initium mensis versus retrocaeci it, inque centum. triginta annis secundum aliquos,ut autem alij putant in centum sex vel centum & octo annis, per integrum diem, sedcm suam anteuerterit, scit de his in sequentibus copiosus agemus, quare nuc plura dicere nolumus .Hoc soli im fixum retinentcs , quod
quinoctii mutabilitas ad ipsus Paschalis solennitatis mutabilitatem perse satis superquὸ sulciens fuit. Altera dcinde vacillandi seu aberrandi ratio, ex lunς motu orta est, uti prifati sumus: id quod nunc paucis aperiendum est. Adstruunt Mathematici, in annis tercentu &qua uor, lunam per diem integrum sere anticipare sedem suam,quo fit ut numerus, qui Aureus nuncupatur, quique Calendariis Romanis, ut lunam recentem indicaret,inscriptus sitit: minime perpetuo eam ostendere v
leat, id quod luce clarius in breuiariis& Martyrologiis vetustioribu patet,ua quibus quarta aut etiam quinta ostenditur,eo quod i. tempora
22쪽
tempore Concilii Niceni ad hic nostra tempora perquatuor in t gros dies luna suos cum sole congressus prcuenerit. Ex his igiturquet in hoc capite hactenus dicta sunt manis sitim evadit: quod si quinoctium ut dictum e l& luna quarta decima squς sunt duo
Paschalis selmnitatis radices ac functamenta variantur ad eorum mutationem neccili quoque erit *stiuitatem mutari. At cum haeca tempore Concilii Niceni quatenus ad usum Ecclesiasticu attinet, minime mutata aut translata sint, mirum non etai multoties in his errores contingant. Sane cum Pascha sacrum dominica prima post quartam decimam lunam, quae vernale sequitur arctuin etiam,sit iuxta Patrum decreta celebrandum, cumque hac nostra
tempestate ipsum ςquinoctium nona aut ad plus decima Martii die accidat si decimo die Martii contingat, id quod quandoque euenis lunam este quartam decima,& is dies fuerit sabbatinus, proculdubio sequenti die hoc est die undecima Martii debebit secundum Canones Pascha domini Glebrari, uti omnes docti fatentur,nempe Dom. Paulus Mildeburgensis , Episcopus Forosemproniensis
Iohannes stosterinus,Iohannes Lucidus, atque innumeri alii. V rum enim verb cum nos in usu Ecclesiastico, non primam quartam decimam lunam post verum nostrum adiluinoctium, imb vero illaquet accidit post aequinoctium antiquum, hoc est post illud quod
Patres Niceni Cocilii statueriit. 1 r. Martii die teneamus, fi t saepius ut no in primo mese, uti in praecerio habemus: sed in secudo mese, inque secunda luna,celeberrimam hanc nostram festim ratem, pra lex unb contra Omne ius peragamus. Praeterea cum sit Illustris harusolennitas, in die dominica,qitae inter quinta dccimam,& vigesima primam lunam cadit agenda: nos no raro eande colimus luna latrivigesima tertia & vigesima quarta existente hoc est non prima, sed potius secunda dominica post aequinoctium contra Sanctorum Patrum sanctiones. Id quod hoc anno. I 37 o. factum est.Sane inim rem & ex ordine sacrum Pascha in mense Martio fitillet celebrandii, in mense Aprili actum est; quod autem in Martio agi debuisset li-ruido patet: suit enim lunς coniumstio cum Sole, ultima februarii
te post meridiem, hor. 8.cum Minutis. sccundum medium lunς motum quo Ecclesia sanista nunc de olim Synagoga fi consueuit, quare nemini dubium est prima Martii die fuisse primam etiam mensis lunaris diem, igitur quintadecima Martii erat pleniluniu& cum aequinoctium praecesserit fuit mina aequinoctium vernale Non Martii hor. 17.Min. 27. hoc est decima Manli currinte,quo
23쪽
fit ut prima sinitenti dominica quae Rir. 1 8.eiusdem mensis die es se legitime sacrum Pascha celebrandum; Uerum enimuero cum sacta Ecclesia nondum mi itauerit in usu Ecclesiastico, ipsuna quinoctium, in sequentem lunam quς post. ri . diem eiusdem accidit, sestum sispius nominatum reiecit, & ita ad Aprilem relata, neque tamen in eo intra terminos a Patribus prefixos celcbrata est, quandoquidem. 22.Aprilis, ut notum est Luna. a . filii, unde dupliciter erratum est in mense videlicet, quia non in primo, sed in secundo
Pascha sacrum peregimust de in luna, cum nona. I . Vsque ad. 2I.
sed . 1 . Sicque triginta quinqus diebus tardius omnia sesta mobilia aguntur. Et hoc quidem tam frequens est: Ut multo plures sint anni in quibus erratur,quam ij in quibus rite silla haec celebratur, adeo ut ab anno Domini r soo.ad annum usque. I 18 .crror in annis. 8. inueniatur. Aut enim protrahitur per septem dies, aut per 2 8.aut per. 3 1. Id quod continget etiam, an. I 379. 3 1.diebus sicu ti hoc anno postponεtur festa omnia anno item. I 18 . 28.diebus, Ac nisi errores huiusmodi corrigatur, in dies eresset,& augebiitur. Sed age postquam errores osten)imus, viam emendationis,& coirectionis inuestigemus, id sequens caput docebit. Qui diu Caendar, errorib in siprou . C p. m. Cognitis errorum causis, persicile,& corrigendi,atque emendandi dignosce ntur viae': eς verb diuersimodὸ adiuersis excogitatae sint. Pr ipuas hic paucis recensebo. Sunt quibus visum est,flacile aqua plurimis dissicultatibus liberare sese sanctam Ecclesiam posse, si omnia sista ad certum diem fixa sta merentur, ceu sestum Natiuitatis Domini,atque Epiphaniae,& c tera huiusmodi. Ita vellent ut Pascha sacrum, ad certum Martii diem aut iuxta solis non lunae motum statueretur colendum , Aiunt enim Iunam ad synagogam : solem uero ad sancta Ecclesiam referri: milleisque argumcntis id persuadere nituntur, prout D.Paulus de Midde Burgo in sua Paulina Hsius trachit, soluitque omnes rationes illorum. Itaque quod nobis videtur, libere salua omnium aliter sentientium authoritate,& honote profeci mus. Dicimus enim quod qiiamuis legalia omnia desicrint, & in multo persectiora trans rint, non inde sequitur nos ritum ab Ecclcsa post tot annorum centurias obseruatum,& id quidem magno Mysterio, nunc imma
24쪽
sane ut D. Augustinus astruit id inter festa mobilia de fixa esse discriminis dicimus: quod fixa seu stata non in myserium aliquod figuralc celebrantur, sed rem tali die gestam reuocant ad memoriam, veluti dies Natalitius domini. At vero mobilia figuram habent, &mysteitum continent, ultra rem gestam, scuti dies passionis, & qui
eum comitatur resurrectionis Dominicae unde D.Aug. lib. a. Ad inquisitiones Ianuari cap. I. dc Linquit. Norieris diem Natalim dni non in sacramento celebrari, sed tantum in memoriam reuocari
quod natus sit, ac per hoc nihil opus erit nis reuoIutum anni diem quo ipsa res acta est, icta deuotione significari. Sacramentum est autem in alia celebrarione cum rei gesς, ita rememoratio fit, ut aliquid etiam significati intelligatur, quod sancte accipi edum est. Eo itaq; modo agimus Pascha,ut non id sbium in memoriam quod tastam est, rc uocemus: idest quod mortuus est Christias & qu in resurrexit,sed etiam ut caeteia quae circa ea gesta attestantiir, ad sacramenti significationem no omittamus: quia sicut dicit Apostoliis Rom. .Mbrruus est propter delicta nostra,& resurrexit propter iustificationem nostra & tandem cocludit. Transitus ergo de hac vita mortali, in aliam vitam immortalem, in passione& resurrectione domini commendatur. D. Ambrosius lib. I o. Epistola 83. incipit. Non mediocris cile sapientiat diem celebritatis definire Paschalis. ita dicit.D. fratres dilectissimi eo usq; a uero nos deviare non comvenit nec vago ingenio discrepare, ut quesam necessitas celebrit iis huius omnibus iit imposita Christianis. ωndo quies m ipseia dominus eum diem elegit,quo Pascha celebraret, qui cu obseruantiet verae ratione concurrit. & additi Aduertimus igitur quod no adieci ena descendere, sed in superioribus locum magnum stlatu qu rere debeamus, ut D. Pascha celebremus , abluere etiam sensus nostros quadam spirituali aqua fontis sterni,& deuotet celebritatis r nere mensuram nec opinione vulgari dies quosdam explorare tui res,cum Apostolus dicat Gal. Dies obseruatis S tempora re mensis & annos, Timeo ne sorte sine causa laborauerim in vobis. Non incipit esse contrarium.Sed aliud est obseruare Gentilitio more, ut
qua luna quid adoriendum sit iudices, ut puta quintam esse fugien. cam,nihilq; in ea inchoandum, varios quom cursus lunς obtudis negociis commendare, vel cauere quosdam ines quemadmodu pleriq; pastores dies Aegyptios declinare cossieuerunt. Aliud est mim 'obseruantiam religiost mentis intendete in eum diem, de quo ferseptum esLPsal. h I7. Hic in dies que ferii. Nam & si scriptum sit
25쪽
quod Pasina Domini. 3 .die mensis primi celebrari dineat.& veia quartam decima lunam ad celebranssu dominicae seriem passionisis inquirere debeamus,tame ex hoc possiimus intelligere, quod ad ha.
iusmodi solennitatem vel Ecclesiae perfinio, vel claret fidei plenit do quaeratur,ticut dixit Propheta cum de filio Dei loqueretur. Psal 3 8. Qaia sedes eius sicut sol in conspectu meo & sicut luna perfecta in aeternum manebit.hactenus Ambrosius: qui & multa aliain eadem Epistola ad hoc idem propositum conducentia stabit, quae breuitatis ergo milla facimus. Ex his ergo patet quod Ecclesia san- nota quali legem Mosaicam seruans, feci ut mysterium tenens,iactum Pascha ad solis Sc lunt motum obseruat,& licὸt sumus Potia sex vel sacrum Concilium proculdubio mutare hoc statutum posiset, non tame crediderim expedire his praesertim temporibus. Undi olim legimus Montanum Hanesarcham habitum, & sios Camphrigas vocatos damnatos inter caetera, quod Pascha domini non ad lunae cursum sed duntaxat ad solarem obseruandum dogmatizabant. vii scribit Eusebius lib. s. Ecclesiasticet historiet cap. r . dc seq.
mobre hac via poenitus reiecti alias commodiores qu amus.
Vna & quidem breuissima & omnium facillima via est, s aequia noctium ipsum figatur ad decimam Martii diem in quo hac nostra tempestate contingit eo enim die fixo vernali Muinoctio, deinceps ab undecimo eiusdem Matii, die usiq; in . Aprilis, ubi luna. r .inuenta suetir, sequenti die Dominico sacrum Pascha riae celebrar tur.Hςc via proseistb multum mihi arrideret,quod facilis sit,& paruam nouitatem absq; confusione inuehaeret mundo,uerum tamen sunt quaedam,quaera prors1sobtrudere videntur, nempe quod septuagesima quidoli infra cristavam Epiphaniae accideret. & quod nullum tum ossi cium dominicale, posset poni post Epiphaniam,
quod videtur inconueniens. Attamen si id no tam magnifiat. Hic modus amplecti poterit. Sic enim fecerunt Patres in Concilio Niceno figentes illud in ea sede qua coelo labente acquis uerat. Hanc formam D. Petrus de Alia ,Cardinalis cameracensis, in Concilio Constantien. amplectendam suadebat.Placet etiam D. Paulo de Midde Burgo Episcopo Foro sempronien. Iohanni stasserino Iohanni Lucido & aliis multis. Accecut ac non parua commoditas. Nani tempus Quadragesimae caderet in dies breuiores& temperantiores,in quibus fit 'eles facialius ieiunarent quam in diebus calidioribus verno tempore ia aduli Quod si no placet sunt & alii duo modi. Alius igitur modus est.
26쪽
Nuinoctium reducatur ad 1 i.Muti, diem via tempore Con. Niceni repertum fuit, id per omissionem decem dierum ab aliquo mese, vel anno, vel etiam si anni bisiextiles omittatur per cotinuos. O. annos. Haec sorma quantum ad prima placuit D. Nicolao Cusino.& Hermanno Zoestio in Con. Basilien.in quo Patres ordinabant ut de mense Oe obrio anni. I o.aliquot dies subtraheretur. Placetq; etiam nunc aliquibus hic modus. Mum enimuer5 mihi plus arriaderet si a quinoctium ipsum ad sedem quam tempore Iulii laesitis mssidebat reduceretur, quoniam sic omnia festa nedu mobilia sed
etiam fixa suo tempore,& die proprio quo accidinunr,decaricro cinlebrarentur: tastat enim dominum nostrum Iesum Christum in quinoctio verno coceptum, quod tum erat octauo Calendas Aprivs vi columella,Plinius,Macrobius, Sc Solinus testantur. D.quom
Chrysostomus in sermone de Beato Iohanne Baptista asserit Chri flum incarnatum octauo Calendas Aprilis in aequinoctio vernalit artus ergo existimarem ut ad illud redigeretur, id enim eri t colligere Calenaarium Romanum; quatuordecim siquidem aut quind Em billextus a tempore Augusti Coaris, qui errorem per Potifices introductum emendaui in cuius emendationis anno vlii mo Christus conceptus & natus est, usq; in praesentem nostram itatem super sue ficti sunt,qui dies. I aut i s. si nuc omitterentur ad illud protinus tempus & ad illam sedem rediret mox aequinoctium. Acc dit etiam ad hoc & commoditas quaedam in celebrando dominicalia officia quandoquidem existente ipse aequinoctio. 1 I. Martiis
ad illud v&pribusdam placet reduceretur: saepius post octauam Epiphaniae nullus occurrit Dominicus dies inquo Dominicae ossiciupossit poni,& Euangeliu illud de Nuptijs legi. tiescunq; enim
septuagesima agitur. I 8. 19.& ao. Ianuarii Nullum Dominicale
officium potest in dominica poni, sed insta hebdomadam fit de 'tia. At vero si ad a .vel 2 3.diem Martii Ruinoctium uti olim eras redigatur. nqui id accidet: semper enim unus ad minus die. Dominicus occurrer post octauam Epiphamae, inquo pia dictum officium celebrari poterit: proinde magis ut diximus conuenit reducereipsum aequinoctiu ad. x siue x s. Martii quam ad x I. Nec inrimultum mouet quod quid 'm aiunt vehob rinierentiam vel ob imi tationem sanctorum Patrum Con.Nicenii ad a r. Martii pr stare ut reducatur ςquinocti um,quando quidem Patres illi non statuerunt quinoctium illiut perperii tam OH lo acceperunti : rtasseexi stimarunt illud perperito sitam ac di m illum finia: uruin, nequa
27쪽
etiam sanxmim Pascha sacrum pe*ciuo post 1 I. diem celebra dum, diei illius ratione nullam habentes nisi quatinus Nuinoctiuin eo contingebat,pioinde decretum illorum non de die mensis sic laris sed demense duntaxat lunari loquiturin de ipsb aequinoctio ita via I . luna ad 2I. Dominicus dies corruscet acceleberrimus nobis sit. Quod si Patres sacrae Nicenae Synodi imitari volumus, noest profesto immutandum aut reducendum aequinoctium sed relinquendum in I o. siue I I. die Mariij in quibus nunc acciditulet n. illi sanctissimi Patres fecerunt. Veruntamen quamam via tenenda sit de quis horum modorum melior sit, Tu Pater beatissimae optimὸ discernes & praecipies obseruari. Hoc enim abs te obnixe impetrare cupiui omnes pii filij, dc msidus totus hoc ipsam emagitat, ut te authore decaetero felicioribus auspicijs, festa omnia sito rempore recolantur. Ilachcnus de corrigendo a quinoctio tollcndisq; erroribus sermo est fictus. verum quoniam non satis fuerit, collapsum Calendarium instaurare, ac in pristinum vigorem restituere, nisi & ne in futurum collabatur rursus prouisim fuerit: iccirco in sequenti capite remedium ad retinendum ipsum aequinoctium in die in quo fixus vel ad quem reductus fuerit, inuestigabimus.
equinoctium amplius a sede sua dimoueaturere noui C clistim er buramm do vicaluia descriptionem.
PR cipuus negocij huius scopus est, ut correctis & emendatis
erroribus, prouideatur ne in futurum in eisdem rursus lab mur id i caueamus fieri nequit, nisi anni bis Iratiles ita com onantur ut veram anni solaris quantitatem adaequent,quandoquiem inde orti fiant errores.
Ad id efficiendum diuersa sunt media de vatij modi a multis excogitati,prout de anni quantitate varie sensere. Iulius C arqui primus Romanum edidit Caledarium Marco Flauio scriba & Sofg ne Astronomicet facultatis peritiss.adiunantibus,putauit Annu stare 3 6 s. diebus dc horis sα.ex quibus sex horis quarto qum, anno diem conficiendum & anno inserendum ordinauita qui annus m 3 6 6.diebus consisteret & iussit diem illum inter 2 & x s. diem Februarij intercalare unde clim dies Σ . Februarii sexto Calendar Martii praenotetur, i lis dies intercalaris bissextilis, cum annopia nominatus est. Eiquide si annus ex illis 3 6 1.dieb. horis sex praecise
constarer.& post istius temporis spatium sol totum Zodiacum perritransiret,
28쪽
transiret, annus hic, C sire institutus perpetvδ sibi constans rititisset in nunciuam Uuinoctia aut stastitia clies suos ac loca reliquis sent , id quod nulli dubium est accidisse; scribiant enim grauissimi authores tempore Iulii Caesitis hoc est s. annis ante Christi D. N ortum, lititium hymnale octauo Calendas Ianuarij,& Nuinoetiuvernale octauo Calendas Aprilis contingere solere, ut asserit Collumella lib.de Agricoltura I Ide testantur Plinius. Macrobius.& alii quam plurimi, ut Iohannes stoflerinus Paulus de Middebuego,Episcopus Foro proniensis; D.quoq; Chrysestamus in studione de beato Iohanne Baptista. At vero nostra hac aetate ipsum NuInoctium inuenitur decima siue undecima die Martii, uncie manis stum est anticipasse diem & per dies quatilordecim serm Ae, tempore Concilii Niceni inquo Patres inuenerunt illum die 1 r. Marti, usq; ad nos retrouratilledem suam ad dies I o.plus minusis Sed de hoc infra loquemur. Nunc doctorum opiniones referamus Ecquaenam melior via amarearinuestigemus. Cum igitur aequincictium locum suum priueniat, di versus mensis principium ascenis dat liquidis patet quantitatem anni a Iulio Caesare designatam, maiorem esse qua re uera sit annus ipse & quod .l in retiolutioneZ diaci pura ab ingressit ipsius solis in primum A tietis ponetum,usq; adsequente ingressum non exigit ultra 3 6s .dies illas At hor. O aIi quid minus,quo fit ut in I 6 1 o. annis qui prima nostri Calendarii instituti ne viq; nunc transrere,quatuordecim anni bisscictiles super Ruὸ & vltra quam coelium posiste Rehi sim . quamobroen si in f tutu cauere crrores volumus, postaliquot annos omittendus est aliqui, bissextus, ut sic aequinoctium locum suum retinere, perpetuo cogatur: at quando id seciendum siti& ad quod annorum spa tium huiusmodi bissexti omissio protendi debrat, controuertunt
- dam enim doeent in I 3 2ἰaut i 3 .annos id fieri oporte e ii. Alsensum Regem Romanorum &Castelle sequuntur qui circa annum domini. raso. vixit&Tabulas Astrolinicas composuit, per quas annum ex diebus s. hor. 1 Minutis '. sec. o. constare dicit, unde s 3 1. alli I 3 4.quoq; anno esset unus bisscitius dimittendus. - Alii Albat nium Arabola sequuti in .r o 6. aut et o g. annis bis setium unum intermirendum .re adstiuuntiposirit enim Arab, illa annum este 3 6 3 .hor. F. Cum minuri. 6. se dis 2 . ex quo ut diactu est fieretvriti to6. aut ros, annis unus stiper abundaret bi Mus, quem pertransire oporteret. :. Iohannes Diqiligeo by GO le
29쪽
Iohannes stoflerinus Matheniincus sua aetate eximius,in suo Calendatio propositione 3 8. alici it annum Ab Αl se Rege praescriptum non prςcise cum solari motu concordare,unde iuxta propria opinionem ponit ibi propos. 39. in annis I ao. excrescere& super' puere unum diem billotilem, quoniam putat annum confici ae
ro ex. 3 6 s.diebus hor. 1.Minuti 8. Minutis tamd. i VnHiram; harum opinionu posta suscipi a sancta ecclesia;qu
niam per quamlibet istarum vitarentur errores in Qturu; siue enim in Annoc uesimo dimittatur billextus, siue in Io 8. aut t ΣΟ. siue postrem'in 33a . etiam itansi quantitas non fuerit ad unguem, vulcognita vel soruata, G proueniret error notabilis in annis mille,vix
enim in soo annis excresceret ad unius dici spatium. Mihi autem ut ingenue dicam quod sentio, sententia Iohannis stiserini magis arridet: quae cum ipsa experientia rerum magistri magis ni fallor es uenit, id quod facile colligne v lemus. Sane iiixta semetiam ResisHsensi, a tempore Iulii satis in praesens squinoctium locum mupriuertis lut per dies duntaxat i a.&a teinpore Niceni Con. per dies s.& aliquid amplius quod patet: si enim i61o. tot enim anni a Cetsare usq; nuc fluxete s. siquide anno ante Christi ortu Calendariu suum obseruari coepit. si igitur i sio. dividantur per I 32. dabunt
Pris quotiente I 2. remanebuntq: 36.ergo dies I 2.&hor.7. ad plus praeuenisset quinoctium. Et 1 Conta Niceno fluaerunt anni I 2 squi numerus si per. i 32. diducatur in quotiente erunt. 9. N rem in nebunt 6 s. quibus horae i2. respondcnt: quare dies 9.&hor. ιχὼ intercalati cilent superflue a Concilio Niceno ad nos. Horum a rem oppositum expotentia ipsa dcmonitiat, sicuti inferius oste
Eadem etiam rati uis neqxio Albat ni sententia cum ipsa co gruit experientia: quandoquidum secundum eam 1 Caeselo usq nunc quinoetium antevertit Iet sedem suam pet dies is .im os M aliquid plus. quod probatur distribuantur x6χo. pcrixo 6. da bunt in quotiente r 1.&superunt 3 o. unde uti diximus per dies Is..& horas ferme 8. anticipallet aequinoctiu & ii. I 113. partiamur.
per. yo6.erunt in quotiente II.& relinquentur. 89. quam I I. In te
ni diebus & horis ro. hoc est th. ferme diebus a Con. Niceno adbam nqstram aetatem ascendi Iet in Calendario initium. mensis vexsus, ipsum Uuinoctium, quod inanis M repugn rijs quae doctorea scribunt.Rogo igitur ut notentur sequentia. scribit enim D Paulus Episcopus Foroscmpronicn. lib. Io. primae partis suae Paulinae perr bl obse
30쪽
obsutiationes Ptolomeo factis anno, uita nato rix. &an a 39;quod renipore Chram aequinoctium vernale erat: in anno quidem bissextili die x s. Marti, aliquot horis post meridiem, in anno autem communi.die L . transadia cum horis aliquot 1 1.diei. Pomia hoc tenas ore ipsum atquin um esse nouimus in anno quidem bittatili die V.Mamj cum horis aliquot et O.diei. dc in anno comuni die ro. horis aliquot et i .diei.Exemplis rem illustremus hoc anno. is c bisimili fuit Nuinoctium secundum Tabulas & Ephia merides die 9. Martis hori r . Minutis. 17. sequenti autem anno qui erit primus post bisscictum erit die s. hor. 13.Minu. I 6.at anno et 178.qui erit secudus post bis tuberit die Io. r. s.Min. salario anno et 379. qvi erit tertius post bissextum,erit die Io. hor. Io. Mianuri 33.Rursusq; anno r38o. quierit bisscictilis erit dies. hor. 16. Minu. 4.& ita in alijs.Unde liquido patet aequinoctium intra duorum dicium spatium semper cotin e. olim intra 24.& 2 s. nunc autem intra Io.& I I. dies Martii unde patet I . dies no autem va. aut i s.fesmeanteuenisse. revetior ac iustior existimanda est Iohahis tasserini seretia,quod videlicet in annis rho. - circa unus bissextilis dies omi rur, fiatq; tunc annus comunis.san/si. 361 .per I xo.diducantur reddunt in quotiente r3. remanentque. 6o. igitur et 3 dies integros dc hor. i 1. fortat Ie&aliquid plus praecessit aequunoetiumactiar xy3. per I 2o. Dartiamur dabunt Io. restabuntque. I .quo fiet ut ad e; et O.cum umidio frenis praeruenerii sedem sua. n. Niceno: quoniam ut ipsa docet ratio non in Iros et . dicta 1ulio are sed ra aliquid amplius neque integros. et r. 2Con Niceno sed io.& aliquid plus praeuenit. Cocludamus itaq; opinione stosterini quς inter duas illas extremas mediat videsicet inter Ausensi Regis,& Albategni sentetia magis amplectenda esse, h3c eria . tenvit Antonius Dulciatus Ilorentinus. Migiosus Augustinianus in suo opusculo de reformatione ritiis celebrationis festorum m bilium cap. . verum enimuem haud parum conducit Cyelos &tabulas conficer ,quibus simplicioresquiq; dirigi fiat te possint in celebratione festorum mobilium,id enim olim Patres permagni e se duxerauit unde 'tillus Alexandrinus kpiscopus, Cyrium confecit. Abbas quoq; Dionysius Romanus Cyclum siue Tabulam illa magnam s3 1, annorum consci ipsit, quoniam inuenit post s a .annos omnes literas Dominica es, Aureos item numeros, Epactas de . Cy ctos solares , deniq; omnia festa mobil ia, redire eodem prorsus GHinciatq; eisdem diebus: si cura antea con gelant. Vnde I, up