장음표시 사용
141쪽
veridicam, Catholicam sectemini
eamque studeatis totis viribus ampliare Adeo S. Ecclesiae Pontifices Doctrinam milus S. Doctoris venerati sunt, ut canonica excepta, nullam puriorem , veriorem, compendiosiorem uestriorem esse adeo grauiter contestati sint. Ergo sancitissimo Doctor, magister Venerabilis,gemnis radians Rehgiosorum, solis Doctorum , Candelabrum aureum, nive salis Ecclesiae lumen perfulgidum , lueerna ardens, aucens , per quam is omnes, qui vias vitae,in scholas doctrinae inreediuntur; lumen vident' ritatis , suscipe alumnos, paruulas discipulos tuos potuin nobis, tamquam paruulis , in christo di, non eseam Pater sanetissime erudi rudes,&quiato duiui in Prooemio summa:
mingiae, quam ex icandam fustis
rimus intentionem tuam e sis, non tam erudire prouectos, quam incia
142쪽
pientes, nouitios dirigere: enim erat humilitas tua, ut latis tibi videretur inuitis doctrina nouitios , vicumque diligere , qui etiam prouectissimos , poteras erudire. Fac ergo humi,ujmem sanctissime Doctor, quod dixisti, nos incipientes, de no-Iuttios suscipe , erudi, dirige ,- quia senseris in scriptis tuis , non dedigneris aperire quod quia de clementia tua iconfidimus sub tuo adiutorio, iamlitam ad opus accingimur . Hoc etiam testantur nonmilia stra, tiones , in eius clam Aquinatis laudes elaganter pieque a Ioanne nostro ea mente conscruptae , ut inter sci rares,
nostros eum morem, qui nunc inua auit , omni conatu propagares, Nimi tum sancti Doctoris Natalem die. solemnissima deuotione colendi , negyricis exornandi, quo fratres suos in eius doctimam, virtutesque in dies
143쪽
' Demii semiantura A mei astru-aiones nonmille in gratiam studios rum absentiunt, quos praesens verbo docere non poterat,elaboratae, de quihus in eo istola ad Patres fratresque Theologiae, etc Philosophiae in coeno-hio s. Annae vacantes Genuame Tu-culano missa sic loquitur: superioribusdiebus catalogum capitum etnstructionis missionum, quam ollaborauri transmissi ut animosad cursum per se satis incisatos urgeremias: Nollem tamen amici vostri imam elaborealieno arriperet,&segniter agerent quasi ego eis aliquid linodis ademerem. vel ademptium existimer Quapro e quae subluciam Decor, attendans. in lax instructio ad mission Upus ei labio requiritur viri, mimmo Gus ago- , acie in a imos Ecclesiae homum insinuanditradatur sane Pr imitatis plurimuirembere
144쪽
debet, vi sine praeliorum simulachrlaser is mines allicia ac capiat. lte. ra instructi scholastica est, quet con gressiones hererisorum potissmum o struat vi a Scriptura sacra . a Conci-
promthda, in niet dum ad prae-llia ineunda coaptanda est. Primam illam. concinnaui, rati ne naturali lumini congeneres alias quidqm euacum, alias veto probabules, ahasAesteis minus pnnbabilas, opportui Ral tamen ad incultos homianeus sensimad altiora pr mouendos e cogitaui temper enim existiniaui adminsipnum victorias, naturalium ratiocium copiam, suavemque agendi modum, amante Dei, jus multo conferre, quam instructum smolarum agmen, multi a umentoruni telis festan, Cuius ratio est, quia perquam raro ad certamina cum sectati, de suendu ur, tunc sanὸ perexigui fi ct
145쪽
ctus existit in i enim inter hereticos lapientiam iactant , ii sunt quorum salus pene desperanda sit, cum protervia , in garrulitate concerten ad spiritu sana pervicaciter repugnent C teri vero a Christo exulantes, si lis retici, siue Mahumetani , siue Eanni ei, adeo rudes,& barbari sunt ut bubeo Christianis mediocritet doctus, ciui integris eorum caelemi',
num conlatere ac superae valeae .... Erroromii enormes, O cum naturali ratione aperte pugnantes hali 2-runt Wiuperstitiones quas colunt,psopugnare nesciui Quod sane in t tis nostreius iij, x bicertaminal nullis,modi uelcribuntur obis uatti,spm que concepi Deo propitio, Ere', ut sistatres nosti rationes apud nos vulgatissi,nax in locos digerati cis pru dente usurpent, apostolicosi stri stolio sint relaturi Cupio eriti vh Theolog nostri animadueitaui, ualeta boris
146쪽
boris genus susceperim quid superMst agendum superest quippe instructio secunda, que mea lantentia i ab
Vuo quoque conflanda est, ab ijs Mn- tibiis Scriptur , Concisorum, Patrum selectarumque rationum in ipso taut scripsi studiorum cursu duce11ua Qua in te per clementisiimum Deum ol testor, e ullus desiistiae, aut ignaui qIocus pateati&certo sibi persuadeant, in ipso curriculi fines, ita se ad bellimi labore tam exiguo cornparatob, mihi
o litaueram ego sane instructio-lnem hane se eudam nauiter conderes, at vires desunt: modoque quam anno, elapso infirmior sum praeterquam . quod tametsic ego valerem, modus ille, quem silaideo, unicuique proprius, ingenio attemperatus, ad instructionis exercitium quantum capio a fructilo
Quoties de rediis controuersis alia a quid
147쪽
quid .in s Thomae textu attactum fue- est, selectas aliquor e scripture sacrae auctoritate se nientias, aliquod Qec menteortim ransiliorum deciem, non uulias Patru assertiones,, mira: alaetum ratio maefficacem excerpant in aduelli, ra seetuent .isic enim vi Sihorae labore, ad singulas veritatesCatholicas astruendas tutam certe arma turaui tempestiue induendam,vel exercenda habebunt.Μodus alitem c5im nes locos Habstrandi, hic esse poterit . i
i si 'hipvi liberu arbitrium in liberta is
te hi uactione , non a necessitate costituit errorem huncii ego refellerem. Scriptura Ecclesiallicius inquit spiritus sanctus, Deus reliquit nominem in manu consilii suta adiecit mandata,&praecepta is voluerra mactda- tau uare conservabunt en Apposuit tibi ignem, laquam, ad quod volueris porrises manum tuam , &c. Quomodorelinquitur homo in manu
148쪽
consilii iii, si necessario determinatin voluntas ad mihin Quorsiun monetur ho no,si voluetit mandata sciuar dilinecinatio unum velle opus est si inorsum apponitur aqua & igilis ut pro, libit maritim porrigat si unum duintius neceritio accepturus est Ecce quam diserto, ex hoc Sacrae Scripture loco asseratur liberum arbitrium non solum a coactione, verum a necessitate. Ex hoc exemplo alia loca coagmentare ac expendere licebit. A Concilijs Maulicanum can. 23. definiuin. Posse hominem baptigatum bene vivere, si velit conitae aiidem eaeperientia posse male vivere, ergo non λlum a coactione, sed a necessitate
Tridentinum est. s. cap. definiuit hominem libere consentire in. spirationi diuinae, quippe quam reiicere potest ergo liber a necessi
149쪽
A Patrihus Nagiangelius in Apolo gelico non procul ab iuitior ibitri ilibereas parem in utramque partem, motum habet . Hilarius init uni cuique Mostrari iri hertatem vitae , sen sumque permisit Milo necessitates in
in alterutium a figens sic ab alijs a tribus apertissime iseretiones peti possunt.
ratione . Si ad liberum arbitrium sulticeret libertas a coactione, profelin pecoribus, pueris furiosis, S in is aeneratione Verbi terni libertas esset: quod sectari j non admittent. Deinde. nulla de libero arbitrio vnquam Controueisia extetisset: nam neque Aristoteles,qui Deum ex nece Isitate agere docuit, neque Manichaei, neque Luthesani usquam negarut Deum vel homines , coactione liberos esse. Denique liberum arbitriuin est ipsa voluntas non simpliciter sed ut principium electionis. At potestas eligen-
150쪽
di, nequit istelligi cum determinatione ad unum ergo, ruri necessitate horno immun is est. Η leuiter tetigi, ut I placet hac methodo nostri fratres viantur sociuautem hic de asserenda libertate adiutimas quaestiones primae secunde, ubi de merito agitur, pertinet , quamuis ali) traetatibus possit intexi Si autem consilium lioc nostrum arrideat, cinc pia exerceri, nemotam rudis euri qui non dispiciat, per Hunc laborem perexiguum, studiorum cui sum minime retardari, hunc studendi modum serium Ecclesiasticum , grauein sanctum, istilem esse ' que Theologorum nomin εplane indignos esse, qui noua inuen a, ubi nulla locorumuheologicorum, sed subtilitatis leuissimae recordatio subit, tam operose conquirunt. Iisceo dicta sint, ut Ioannem nostrum siue dum lectoris officio fungi