Regni Chinensis descriptio Ex varijs authoribus

161쪽

D E REI CH a NAZ. I 3 urbanitatis ritibus , maximebi a nostris discreparint. M id Sinas urbanitatis aut cultus aer, caput aperire; sed ne i motuum, longe minus amplexu, . manus osculo, vel cuiuilibet alius rei, quam offerunt, venera- nem profitentur. Maxime vuletis inter eos urbanitatis ritus hoc

odo peragitur In superioris to- manicas, quas gestant laxissi- collectae manus quod inael ιiant, nisi quid operis tractent, , flabello ventum concilient

ibae uniuntur, ina cum manI-

primum in altum modeste erintur, inde deprimuntur, altero adverso alterius consistente,

nc syllabam geminante , zm, i cujus vocis significatio nulla nisi urbanitatis ritus, Durbanitis interjectio nostro more potu appellari. Cum alter ab altero ossicioseisitatur, etiam saepe cum per vi

162쪽

cos amici amicis ob vi unt, mabus intra manicas, ut supra, uni totum corpus inflectentes, aquantum licet ad solum usque mittunt; quod venerationiscium, ab utroque, vel etiam si

pluribus eodem tempore exbetur. Hunc ipsi ritum Zoste ocant. In hoc ex bibendo superorem inferior gradu, vel visitante visitatus semper ad dextram o x in Borealibus vero provinciisl va dextra locum occupato ars numero etiam cum expleto ri

hoc, in pedes eriguntur, iccspea mutant, e sinistra in dextram, vicissim transeunt. Quod ideo ut qui honoratiore loco exceptsuit, honorem alteri rependat. H urbanitatis ossicium, cum per cos exhibetur, uterque, alter altad latus, ad Septemtrionem verttur domi vero ad aula caput adverso anuae sed & tum fere eandem celi partem respiciun

163쪽

DE RE G. CHIN E. more enim est apud illos anti- io, palatia, fana, caeteraque aediri bene constituta, aut saltem iti ivatis aedibus aulas, excipiendis spuibus deputatas, limen ad Auitum habere, Meos, qui ex adve anuae consident, ad Austrum Gnverti. Vnde quoniam hi ritus in rima aula juxta limen ea hiben-

r, vultu ad aulae caput converso, temtrionem spectant.

. Si quando majus aliquod Vene- tionis ossicium placet exhibere, ut quia sese tum prirnum salutant, ut quia diutius abfuere, vel si alter iter quippiam gratulatur, aut gra- agit, sive cum solemni oralies iis dies incidit, aut alia qualibet

et causa; tum post exhibitam eam, laesupra commemorata est, in-inationem, uter in genua pro luitur, Trontem ad solum us te demittit. Tum in pedes erecti, ter u inclinantur, genuflectunt, supra , idque tertio & quarto.

164쪽

r rc. TRIGAVT. Sed cum hic Superiori, parentii gistri, aut alii Viro Principi ri exhibetur, is ad aulae caput stara ut etiam sedens, honorem expit,& solum ad singulas alterius clinationes ac genuflexiones nibus unitis, ut supra nonnihil clinatur, eo ipso in loco, in quo

aut sedet. Et saepe qui modest

hunc honorem excipit, non in a lae capite ad Septemtrionem , ad latus, adortum scilicet, constit. Hoc eodem cultu ipsi sua mulacra, vel domi vel in templcoram ara venerantur Famuli

ro cum heros suos, aut infima plhonoratiores, salutant, primo cru in genua proruunt, uer fronsolum leviter quatiunt, quem eudem saepe ritum simulacris suis ehibent. Porro si cum iis herus cloquatur, ad ejus latus adstant ad singula responsa, in genua prvolvuntur. Idalii quoqi e vulgo ciunt, cum magnates conventu Pr

165쪽

D REO CHINAE. 47Praeter hos, quos dixi ritus, noni modum a nostris alienos, alios iter loquendum scribendumque surpant, in quibus a nobis non patim discrepant; simile etiam noni diocris hujus linguae difficultasti crescit. Cum enim alius alium inpellat, nunquam secunda per- na utuntur; sed sive praesentem ompellent , sive de absente lo- uantur, variis utuntur loquendi dormulis. Cum de seipsis loquuntur, nulla ratione prima personae onomine uti licet, nisi forte he- lo cum famulum alloquitur , ut liet superiori, cum alio infimo

ermonem miscenti Tot vero se

ipsum deprimendi formula ha -

ent, quot alium extollendi quasnter pene modestissima, seipsum ompellandi formula est seipsum Droprio ornine appellare, pro eo, quod nos pronomine Ego, uti so- 'emus. Ac si forte de parentibus, Iratribus, filiis, corpore etiam, ac

166쪽

membris, domo, patria epistolipsis etiam morbis alienis serincidit , nomine utuntur aliqhonoratiore: θ contra si de iisderebus propriis agant, illas vocadhibent, quae modestiam sonanQuas omnino loquendi formulnecesse est familiares sibi facere

non ideo solum, ne inurbanus rusticus habeare, sed etiam, ut id,

quo agitur aut scribitur, assequar Cum se mutuo propinqui miliares ossicii causa intervissentia rependendum visitationis ossiciuadstringunt visitatos. In his porra visitationibus haec fere ratio observatur. Qui visitat, ad ingressum

libellum profert, in quo nihil alius

legitur , praeter visitantis nonae cum modestis epithetis, pro ratio ine istantis aut visitati: eum libelltum anitor ad herum defert. Por iro si plures ab uno vel uti us a pluribus visitaturi semper pro numercvisitantium in visitatorum sui l

ii bell

167쪽

n RE G. CHINAS. 4', elli. Hi fere duodecim paginis eirta candida constant, Dies qui-ilinum oblongi sunt in prima te media , e papyro rubea, adiorum digitorum latitudinem

i lagmentum assigitur libelli lonii, tu dine seplerumque: bellus hic

iat taceo sacculo, cum eodem ru-aeo additamento in externa facie, cluditur. In his tanta est varietas,

omnino necesse sit, domi viginti

aere thecas paratas ad omne usum dabere, cum variis titulis cita con-mus est eorum usus. Quin etiam gimur Ianitori commendare, ut commentarium referat, hospi- , im nomina , ac domos eoruan, ii visitatura advenerunt; ne intra:rtium diem, mutuae visitationis sticium e memoria excidat: quem: aorem ab iis omnibus obiervari cel Te est , qui requentius vi- . . tantur. Porro quemadmodum, qui visitantur , domo abne-

int, aut ad ercipiendos hospites

168쪽

rso Nic. TRIGAVT. exire non potuerint, ii qui visita libellum do in ad anuam depnunt, velut testem impen visitionis , ita cum eam rependia

sussicit ad anuam hujusmodi lib

lum deponeres hac enim ratio ipsi sibi satisfactu arbitrantur. honoratior est qui visitat, eo maj ri charactere nomen suum peri brarium adscribit, Maliquando aicidit, ut latum digitum excedat, decem literis versum unum a libellos unam o ad infimum expleat. Ιenim, ut dixi , ratione Sinae si characteres exscribunt. Cum sibi mutuo munuscula quae sunt apud eos frequentissim:&non impari munere remunera da, transmittunt, aut etiam deferunt, eodem quoque libello ut ut tur; in quem praeter proprium nomen, ut supra referunt etiam seriem munerum, quae transmittunt

lingula singulis versibus concinndescribentes. Munera quae mittun

169쪽

g, absque ulla inurbanitatis nota item ejici possunt, aut remitti, illa offerentis offensione , quod

i fit simili libello vel gratiae re-

untur vel munera modeste re-Jittuntur, vel ea, lus accepta sunt, ascribuntur, aut series eorum, tuq penduntur, exprimitura idque si sine varia rituum , quos lonium esset commemorare, urba tate. Est etiam apud nos insons,quod Sinae solent, pecuniaria iniunuscula conferres; nam aureos re decem, alias quinque, non-aunquam etiam pauciores, supe- iores inferioribus, contra, trania nittunt.

Qui Magistratum aliquem ge

nt, aut iterariis gradibus hono-um sunt insignes, quoties haec visi- ationum ossicia peragunt, pecudiari muneris sui habitu induuntur,

170쪽

ves, proprium etiam habent ad stationes indumentum illud qu quotidiano diversum , nec sine. terius offensione aliter fieri pote Ea causa nos ipsi quo aliae, ne pimariorum virorum congressit, Parceamur, eo ipso cultu, cum opeli induimur. Quod si forte altin alterum casu incidat, qui hoc banitatis ut vocant habitu, ni me sit indutus, nullo modo salitationum ossicia solitis ritibus ea bibent, donec alter eodem cultinduatur atque ita quoties in pu licum prodeunt, famulorum ..nibus urbanitatis toga gestatur quod si id fieri non potuerit, tuta qui hoc visitationum paludamentum induerat, eo exuitur , ii quotidiana veste salutatorios riti

explent, quos supra commemora vinatis.

Si plures fuerint qui domi visitan turanter eos primarius hos itis edem, aut sedes singulas utraqu