[De vita, aegritudine et morte animae spirituali lectiones sex, et duae super Marcum]

111쪽

taeibritim missurie pitulo ei vidit' dinu tittignorantiM talemniino bibitis alioqui finibritimis furia uitiditis Quis nesciat transgrcssoris tremerarios triminaliter doliqrenoqdeippter mediti preptu *uisi casu ita no plepisset non potiassent excusante e

os ignorantia sed riuaritatoris ut 'orus prepto*dmoρε similius olite libriari vitio noIite vos ottidire fro arsus dissimiliti inpositoduio tui legio livant et ciuilesit talisssit sint solui orditiatione politie uuane retiastitor ciuis in eis que corpus respiciunt cita

sola merentur punitione pale violatoria eorundem 3 obstruatoris pinio temporali donantur sithilominus lx tonsequenti et inu tua tolligatione at mixtio ne quam habent adligis diuinas resultat trimm facien3 reos et terne dampnationis ipsos contrptores e fioliqua it e uana attonita vi ciuilis non posist concludit e lege diuina nisi roassumendo propositionem nil tonsequentiam legi diuine impertinentem consequenter pertineri, an trangrcssio illius fit mortalia an no mariaepti expcedentib' maqsplatop li Ninn

iigia diteret habite robur Irgia diar sibi fia

112쪽

sistere in fatis diter 'morte abulat ad veritate evagethii aptius viditur no te fetu auri serere tot legrsa talionis et regras quot ripiatur oes obligare ad picia mortale tu cri estis ausis iitriua assignandis tu notati ixto missu huiusmo rostitutiones iptinentes Ut lagi intri in euagelys tu suis expositio nibus lassitienter tradita xplicata et ecliptnotandis inresolutione materie sitim qua restitutione ola diva ditenda volo itelligi mpitiata affirmatia ori*ais obligent ab signo tu, sp ut e toto regra nigro Obligant si subqda disiunctione ad tot faciendus lu

terminabit Ostute repli gra Otturrentibus huc b' in extrema necessitate famis quop soli possulaecurrere teneor sulcurrere isti vel illi sub disiunctione ruonubab' simul rquontuin tollate xpianarum pauoi sunt qui stirri iusitare deis teria quando precepta affirmatina fatienda sunt ropterea prelati qui se intes sunt limitant illa precipia tan* subindam disiunitione obligantia ad terta opa et

113쪽

dia riuaduertentia limitam tim intu pateria modui er*diiceptu istud se diem dilitu itossatione ab opib' seruilib' cinisse audi nonr quo adipleto adipletu ept ptu illud a firmati uti τίη pictat mortalit transgrediendo limitatione istactae hoc noe yprie exhotu ertia fit pcipit insit limitare ex aediet bat 'io itate Ct iam ho filio teptor dini prereptia supio suo pribus sponte se submisi tu

submittere debuit pro utilitate sui tollatis tui' cis *uis adhu in talib' limitationib3 quedam adduntur magia ad quanda decemis m*pcepti nitessitate gestio ptisit dari racula nisi ut equitasque a phis dititur py liti a iubitabit Ueruistinim illud p si Oin ni mandata tua equita uerulla ita appillada tacito ferenda tana necessuia ab saluteleternamque non estor iure diuino in aliqua quatuor graduum 43ltio ptrdens exposuit Oppositum sentietis a facientea moliunturi

pone iuga grauissim sup inuimus asga rlaqa pedibit eo lapidea scandalus' abri

114쪽

appet ipsi cui pharileis sis tradantur ligare ad pena cterna ubi pinaim sola reperit' oscina Nipripitulo tu habet imateria extollatio nudate sui, 'i' pro sol into mod .stpalibu tu tandis natio modis politicio tu seruaudia lina vult infligere mort tu qso sinitiis critilli ' i' in abigere mustam a

fronte vitini ta sertiri cutiens vitinu stolio'r rombaria aut ei pare dixerim' stud rus turatot moditi vulniris in pidemqui sui pid

la itaq; totumatia vera j ij supta rennues starnuditio erime reddit hominem 3 pia nos gerer m dignum extollatione fram fisatus est audire tollisia quare uelut ethnitra nobis trita publicanus Dorro dilier plu rimunm quas est contumalia 34 dampno satirlesie vro qua materia et tirta quam intur ritur familior est contumatia i materia

uti ricligionis quando pusilliquistionis de paulis denarha ubi nus tm prodest obia situm obest extollatio sepatia a spiritalib sui fragi 3 et sotietate sto; ita ut longe mitior sit pressusqfit inturha cfariu' punitionis

115쪽

ire in stetitum no solum tamis sed spd ne lauisaIuus fiat ab aliop auxilio distitui' Ottuerente dubio 'babili de aliqua ege virum di ita ut aut diuinito nixa fruarinens tuti' eun illam ait in suscipere q) y humana negligere EIem textum tofuIit aug'ε dimitte intortum C st itaq; regra ingrati expauens se distriuuitti mortalis peltat mortaliter hant iudato tui sapientis Qui amat pitululsibit in illoso tu de obdubios de apbabili tivεbtintili vini e otii hol loto materia de tostia monea quo ligat ε quo u ε deiplexi tate an sit possibis de strupus quo fugandi

sint aut deponedi tractareptinens et nisi maliti lotu habes ad tuentu festinamus otvnu generale donamus documentu tredere blatilitet sapimtiorum et bonorum iuditio et tontra toes eorum sententias non leuiter sibimet formare scrupulos anxiosa timidosFallor si non ita iubet sapiens fili ne innitaris prudenti tue Ct rursus 3 roIi transgredi ter minos quos posuerunt patres tui ivo preti pue necessarium est apud religioso respectu superiorum suorum hoc et apud ignaros

diuinarum legum quiniciam iunio eo sti

116쪽

retoloitis tria in Mi tale tissim reuerella;

senioribus mauus' vita tuta tostia concordarunta vix pyter aliquas nouas suasionis qui usust appentrastinax ms feraturgito totra deterimitiationes tortiadem assertio utus quippe qualem habeant genitiex multis tr pientM longe tertius arte iudicat rogatur Morro iudicium ronos situ obtenebratur et lutosa cius radiatio diueros uitiat oppeuthspetiiterpositione nubilosaru passionum at*prmop affetiuum tria in linis iuxta similintudinem solis viis nubis fit piratia struttionem intellius in stiis psertim divinis tau santur nonno a*erroris inti quis totos

deuotioni tradere trediderunt dum uolueruli ius saperi sibi satis erat ad presens torrelarium idutam' i repludam inductum de medito tutus tonsitus aliquado parere debem sub pena peccati mortalis et ex transgressio' ne sui tonsitu MI stimus vel probabiliter et vehementer tredimus nos inebriandos et ton sequenter transgressuros legem dei Saluberrimum est sapientis dolumentum quo ait Que tibi precepit deus illa togita semper Ct in pluribus operibus eius ne fueris turiosus

117쪽

nes humanas aut tu sat estigatio murpenitus mutilium Sosurgunt ex consequenti faciliter transgressiones diuine legis si hoc dampnabile sit apud holis quatam p tor dampnationem sibimet attumulaut in livitio ulpabiles voliti institi rectores vel re

ligionum fessorea es miratus sum aliquando qua ratione Uiettiustiti psertim ordinati et religiosi prohibentur ascia medicine et noremouetii de facto a studio traditionis iiii manestam torpus loge melius is terrena substatia tui traditioneo iste deseruiunt m aper alios potest torti' iurari noni similiter gilitarios et alios de ecti totemptibilis putiabit apta possct palia ministrari none suetius est citiastitum petr se deo seruire et mildo per vitarium q ordinet peruerisimo elouir

se uitarus tonstitutis p spualla' seipsu negare deo tradere totu mundo)prorsus ita ueritates omo iniuersalcaiquus fundatur latissatorii hominum plus sonateso paru habent auctoritatem traditora sui tu lege diui navi qui eas spernit deum spirnit et do resistit necessario debent intelligi sit quanda

potestate sua poli abutunturi dum legibua

118쪽

diuinio tali lani miratur istorii si as tanones sumoru pontificii quotut at iligentur sicut et ab a numero nihil piit dii lii nihil aliud, ut tofirmare e Custobrem di timus pro regula qatii triliter litet dubitae id plate aliculus apter defectum debitellet jtionis sui aut abusum sue auitoritatis inde Ct taliter licet dubitare de obligatione tradi itionum suarum vi sui sui pretist et ad dim ladii utra nulla traditis vel regula vilii vel ideterminatio puri holo' i talib' fallere potit falli obligati pretist talis est subditos ad irredendum eam tumuiritatem fidii aut di luinam legem litet obligare possit sub pia politica ad cxteriorem eius receptonem it ad n lipugnadum ti Zxinde patet via ad uistiga dimititulariter quid opentur diterminato into sumorum potititum quid tondimnatio aut artituloru pisita viralibi fati poterit si 'quidim fieri ut abs pilo mortali paeo tum ni

intrito magno sicut aliquis theologus veta lius prudens qui dissentiet torde ab humanis idtterminationib' aut traditionibus' tu ob iligabit propter euitationem stadali vel altei inon repugnare exteriussam pol aliqua' de

119쪽

simum dogmati;atio permultivolumus tare notetur vigilariter mod'loquendi nos foede traditionib'hominuit taliu prestist sui qtalm i illa falli possui qm determia toes esuini itisitioque fidei sunt ab ha; numero secluduntur in quus nec instre potviet talli fieri ea potuit determiatoea aut leges mane participet tu diuinis it hac ratione eas te pro diuinis suscipiendis nescit Agath tu deni ijsa sicut ad fidem ita ad lege diuias preceptiuamin posset atris prelatorii qui tonditore quod non re pus de fide velatae diuina bis no erili auctoritate declaratii a humano precepto sanxitii Traditiora eltiasti: tas et Sumanas tu fatuu et ovis pro lege pure diuina suscipere ita nihil in olbus Iletae diuinis legibus agnoscere neq*standa losa timeritat ovataret seludait quia notissima est et tontissa ab omnibus idiscussa ad primam partim indutam illud sapientis.1 oli isse iustus ulmis:qr' nimis emur sug uinem ilicit Clit tuerentianti est prouerbia sonu* sinu tuo sumatiustitia iit Cisit ei

in ypollo plane docebimus nec audiat ga

120쪽

uitibus subditorum et timidere metegra re

um ubi intensentis ingentu ualet a qua seri tentia uulgatua versus non discordat pluri

duo intentus minor est ad singula sesua fuliditi viro simplices et timorati quando tot teditio ilius intrudere topillatur a superioibus suisqet: mirui si minus tapates reddut di uinorum pereeptorum quia ec minus hys atuis unquid noriterrimo supplicio sio ei dissima obiurgatione punietur aliquisqu*y opitula iobia linis humari abs, oi reprehensione peltare totidie contra lege dei cnormiteri mitteret non mu3 necesse exemplis morari crebriora ternim' vellem CCthha elicio otioribus theologitis dot trinam salubrem ne sint fatilis asserere altiones aliquas aut omissio sae pila mortalia psertim sub verbo liniuersali et duiditandum trit ad popuIuirato fidam et explo uiro atrepituitiosa tela, i arte de doctria a sertior ne audatea extrema maxie labi obseruatio tomunis obnitit obviathita; dit qlibri nu- obliuisti Qua interia isti,nra ita ut idem