장음표시 사용
11쪽
poribus exorcismi instituti suere res autem quammaxime aliter se habὐbant, praeest pnim, Atquo rii xumeiebant ad Oh sessos liberat do A. iu fili Poli1pi lilii limis damnabantur dies enim statuebantur solemnes, quae insimuleolligebant obsessos in aliquo templo tune gentium milititudo, piseopi praesentia, gravita atque splendor rerum aerarim , aliae quo ireumstantia talem influxum exereebant super aegrotantium imaginationem, ut pli res donium sanati redirent, atque . a pediis suasione de miraeol preparava pol nuovo, uarigioni per gli anni suturi Sed
qui im, magno hominum insertunio, uterus nostram religionem modi sieari voluisset, ut eam a nonnullis abusibus liberaret, sed p tius desiderio aeeensus uteiseendi o seeni nisi iniun, ibique de quaestionibus theologi eis agebatur, partes invicem inserat poenis damnabantur, talique paeto melane holia religiosa magis, magisque grassabatur Calvinus
eo pejus psit, uti monet larissimus Esquiarsi , quello, ille ait, si ii temps segii se , munieati, dei pres iti, e deglio regoni; si ostitui pono tribunali terribili, si ito il
12쪽
, di avillo a compat, i nome di mali ardi, o di ossessi, e op- , piament vittima de ii errori dominanti, sitrono strageinati in iudietio, e eondan nati allo iam me, ops di essero stati mes , si alia tortura pere hὐ pii mei assero a pal isto, he M pretende va he vessero ol
In omni aevo autem non desuerunt mediri, atque philosophi, qui vulgarem opinio-
mauiam religiosam morbum reapse talent ei, stituere, neque Daemones reliquod imperium in istos exemere; ast ea liganti tun mentium deliramenta ita egerunt, ut eorum praetiosa praeeepta a paucis tantummodo in aeeoptis essent. Ipso divus ippoeratos iti libro epi lepsiae, quae ab ipso dieitur morbus gaeer, absolute aisrmat, dari non posse aegritudi Progressi Rutem temporis summi viri defendere coeperun ah erroribus obsessos, su-
13쪽
ira opinionem et Rio 13, Bodin 23 Do
l'anere, ne non inquisitorum quos intorpoeuliarem sibi vindieant latidem Cardano Cornelius Leor, o Applius Dii clien, ne Ler,
is vidi liceti aemones es in ii, te tormen lai. m, o da ebe noti
mnantia; et imi cuiququod i iis ii sui ea dissessu dixi ad ce porro salis nouim esturnus Aguesse ait ura n-
14쪽
Legrotantes monomani religiosa, ut jam supra non ui, eontimis torquentur scrupulis, qui plerumque magnam relationei habent eum elapsa vivendi genere exagitati, et pediter resaei sunt ulli timore supliciorum inserti alitim alii timent in daemonum potestate osse, vel etiani si die a Gaemonomani invaduntur; nonnulli die, noetuque exercitiis religiosis operam navant, bleumque Sisit iii in imo indesinenter ad ipsa incumbunt; aliqui visiones, inspirationes divinas habent, sutura praedieant, et Dei nomine jubent, qui eis missio item dedit, homines ad veram religion m eonvertendi. Aliquando monomania religiosa pidem leo more grassari visa fuit ob quamdam speeiem , ut ita dicam, eontagii moralis, ne non immitationis vim , uti vidoro iret do omnibus morbis nervosis. Uuod nam inpertu in phantasia in nostrum
is gnatismum excreeat, Omnibus satis superque notum est de hae puleherrime egit et rissimus uratori . 1llo reli aleiane Ver- . iiii, ille ali od altro animo innam orate
, di tho, si dum, alia Medi agisne ella
15쪽
. Vita do Divino Salvator nostro, ora alia tro Epita spetianti allam ligione, eonviem, ne supporre, eho 1 medesimo an th
pion it apo di quelle sacro dotirine, o divo te Ide , per a eontinua et tura di libri agesti ei, porcio redielle udite, e per legioni lor satis da omini dotti, e pii. Sieel, nulla mane di materiale alia loro, antasia, o uento per forma lunglii, in gegno si od asse tuosi olloqui ne loro
interno, e per immaginare esse uoue eni
maneggio delle preeedenti dee, deducen- do una ait altra , e figurando is agioni, Divino, do gli fingoli, o degli altri Beati, quali ii loro di voto assotto stima tu pro
. habili, se nn onovoli al suggotio delle loro contemplationi Bastanto M' Anima plena di saero assetio olla antasia ieea. di ante de per xi satio lavor . . . . sendo pol vivae issima a Fantagia de le
16쪽
. naseendo eo uibrae loro stasi saei - , mentora loro mente assoria si mira a. que pengamenti, embrando loro di avere rea mente e nou immaginariamento pre- , sente Cristo ignor nostro, di abbraeeiar- 1 Bamhini, diraeeompagnari uella PM-
sione, e di sare aliis simili agioni l . .
Sacrae ergo Coneio nos, eonfessisne freque tissimae, librorum saerorum eontinuata γctio, aliaque similia pedetentim mento ita exaltare alant, ut inde vera Theomania oriatur eoque saei lius si ho in Meminis ex nit, uuieuique monomania generi magis expositis, magis sit perstitiosis, timoris, ac te roris imperio magis subiectis, melane holiae magis proelivibus in individui imbeellibus, ad sortiorem morale in reaetionem mini ineuptis. heomani acutem in locis montuosis magis grassatura in pagis magis quam in urbibu in homillibus elasgis inferioris, ubi mentis edueatio retardatur , magis quam in divito, in quo vita moralis valde est volu-la. Istiusmodi casus porro requontiores saeti sunt ab aliquibus hine annis in Ieridionali
i i uratori l olla rem dolia antasia Imma p. 4 3 114.
17쪽
Τγrole pi,stquam illi per missionarios Christi relii ionis servor excitare desideratur; atque ita ut absoluta missione, per temporis p tium plus minusuo longum, aliqui monom niae roligiosae easus hine inde saeilius manifestentur.
Hominos Theomani Iaborantes ut plurinui maei laedantur faciei linea uenta eo imia aeta osserunt, cutis eorum apparet ut eombusta, atque oloris avescentis oeulus S spieiosus est, et generalis eos torquet i quietudo. Raro obdormiunt, purum odiant, ae plerumque clandestine, ne non typsim Diiuntur; valde ambulant, homini in foetetatem fugiunt, atque solitudinem praediligi uit Uuando a duellione se invasos esse putant, eon queruntur de artuum doloribus, ne non
capitis peetoris, et imae regionis abdominis, atque do istis daemonem criminantur; omburi, ad onse intus persentiunt; ire eos inferni lammae stant, quamquam ab aliis adstantibus haud pereipiantur; de propria comqueruntur sorte, aerymaut et suspiria trahunt; ipsi onantur damna inferre prepit quis pluribus aluei nationibus obnotii fiunt,
ac nonnunqtram ad furorem usque perduei intur.
18쪽
nonnulli habelli utimi in die tum praesentiae ne nonis, symptoma onstituit commimo omni bit morbis nervosis, atque pendet abh1litu, vel uti perspiratione, quae foetet propter humorii eorrtiptionem , vel negle- et euiis munditie. Foetor halitus praesagium eonstituit imminentis necessus hysterismi
mola et ollae, maniae, vel eonvulsion im Daginon mania ei sensationes patiuntur e
roneas, illi omnes melancholici aliquis putat se dae inonem ipsum esse : alii ensent ipsi in in eorpore intus ah re, qui eos so- dicat, momordit, dilaniat, vel urit alii olloquia tenent eum ipso ejusdem vox a sto maeho, abdomine , et in stemini ex toro pervenit; pos inpellit ad crimina, ad aedos, ad inhonestiores turpitudines, exsecra tiones horrendas, illos minitando a peretition do qui minimo eisdem obteinperant Damtur quoque nonnulli, qui continuo, trini rant; quare eredebattir tali ratione illo elim daemons Oipii, ut alii minime intelligant; sed hoe symp oma in pluribus quoquo me laneholi eis ore urrit, potissimum quoties ad
Illi qui monomani religiosa torquentur,
stetit in aliis monomaniis observatur, e visaeissimi sunt, neque eriret alii valent a
19쪽
eos dissuadendos . I lio assistitu un in , vano, ait Esquirol, ii quale iugannato da fovere hi sentimento di nore non voleva inangiare. Nessu megzo also a legam, Is eri eonsueti si tentaron tulti, sino, a ferro rovente applicato con gran is . ina ita a vario parti de eorpo seeo ini- glior essetio una so resa. Di he non
, gli apae v vomo eli abbia 'rimina . ginativa molto gallata si gli di Sparta flagellati sult altare di Dianae spiravano
genκ sare uti lamento. uno tra si altri, avendo rubato, volpicinis e Dareo stolo, sotto a pallio, angi et, saria georgere, si lases tanto mordere, e grassare, o laem rare ii ventro, he ne mori l . Venelie Hibernia in suis devotioitibus semper i eunt se Muria Ia Livonia e eontra venestela sequontia verba proseruntur. Due se chirat anno quor dator possvno ire ιιris uardari favor olmente, in nome de Pa-dre, de Figliuolo e deIIo Spirii Sunto atque tali modo Daemonem ex monomaniaeo Expellere putant. Nonnulli avetores, ut Del Rio, odin,
20쪽
Dessanere, ali que ne non inquisitores
eo mendant, obsessos examinandos esse ut primum in arestribus lauduntur , nam per
aliquod temporis spatiit daemon eos relinquit, atque uno omnia latentur; sed paulo post redit, eosque do et res quas die stre debent Sod haece sallax assertio sest, atque mentium eaIigainium deliramentis retinenda; hoe phoonumeno a nulla lia ausa pendet, nisi a viva atque sorti impressionμ, quae
temporis momento semper dolirium suspen dit, sed es et u impressi inis extincto, illi eo redit. Hoe phoenomeno ad praeceptu in ma-xtui mompnti pro cura dueit dementium, et borantium, in quilius, ait Lor , aptismata ιν ramo olliturio, mania per e eessus re dit, tii do repent , et magna eum vi erumpimi, atque temporis spatio plus minusve longo perdurant sanatio valdo ambigua ost. Plures tangere potest exitus abit in domentiam, maniam eonvulsiones diversas, utque saepissime in morte terminatur, quam pra cedunt arasmiis, corbutus, febris lenta aut convulsiones.