장음표시 사용
3쪽
. In Lacedaemoni0rum republica qui a veteribus script0ribus exstitisse perhibentur ομοιοι, de e0rum Significati0ne ita fere dissentire viros doct0s c0nstat, ut alii illon0mine omnes Spartanos, qui quidem plen0 civitatis iure fruerentur, c0mprehendi existimarent, alii n0bili0rem aliquem quaSi qu0rundam 0ptimatium 0rdinem e0 appellaric0ntenderent. Quarum quidem Sententiarum eam quam prius c0mmem0ravi prae aliis Pastoreius in hist0riae legislati0nis t0m0 quint0 p. 269 et p. 287-289, Wachsmuthius in libri de antiquitatis Hellenicae scientia v0lumine prim0 p. 689, Maximilianus Riegerus in disputati0ne de 0rdinum h0m0e0rum et hyp0meionum qui apud Lacedaem0ni0ς fuerunt origine, Sch0emannus in Opu8cul0rum academic0rum Volumine primo p. 108-148 sunt amplexi: neque, quod ad n0minis vim attinet, magn0pere ab hac
discedit Car0li Friderici Hermanni sin Antiquitatibus Lac0nicis p. 109-l52), Friderici Haasii sin editi0ne libelli de republica Lacedaem0ni0rum p. 320) et Κ0pstadiit sin libr0
de rerum Lac0nicarum c0nstitutionis Lycurgeae origine et ind0le p. 82-92) rati0, quih0c genus civium cursu temporiS mirum quantum imminutum e0que h0m0e0rum numerum ad paucissimos reductum esse putant. Secundam autem Sententiam praeeunte quodamm0d0Od0fredo Muliero - nam qu0d is in D0riensium tomo secundo p. 83 brevius Sane et obscurius paullo disputavit, in hanc potissimum partem accipiendum videtur G. C. Legis Britannus in Musei phil0l0gici Cantabrigiensis volumine Secundo p. 63-71, Car. Henr. Lachmannus in historiae graecae V0lumine primo p. 458-468,I0annes Guillelmus L0ebellius in Raumeri epist0lis antiquariis p. 241 - 256 defenderunt.
4쪽
Atque ei qui h0m000rum significati0nem omnes Spartan0s pleno civitatis iure fruentes compleXam esse arbitrantur, duobus maxime Xen0phontis l0cis nituntur: hic enim in Anabast l. IV, c. 6, g. 14 Chiri80phum Lacedaemonium eis verbis all0quitur, quibus omnes h0m0008 inde a pueris furand0 adsuefact0S eSSe significatur νμῶς γαρ εγωγε
id qu0d aliunde c0nstat ad omnes ad0lescentes civili disciplina educat0s pertinuisse, et in c0mmentario de republica Lacedaemoniorum liceat nimirum hunc Xen0ph0nti tribuere - c. 10, g. 7 e Lycurgi institutis eos, qui reipublicae debita praestare per 80 cordiam et ignaviam omitterent, ne in h0m0 eorum quidem numero habit08, reliquis autem paria civitatis iura impertita eSSe narrat si ola sirit γαρ etd νομμα εκτελουσιν
videatur. Qu0d c0ntra ei qui selectum quendam Spartan0rum 0rdinem h0m0e0rum 110mine appellatum e88e putant, in primis Dem0sthenem auct0rem adhibent, qui in orati0ne adversus Leptinem g. 107 cives bene meritos apud Spartan08 h0c praemio adfectos esse c0ntendit, Ut geru8iae participes serent eoque μετά των ομοίων rei
γενεσθαι luετύ των os οιων). Eidem Vero praeterea ad gravissimum testem Arist0telem prov0cant: is enim ubi in quinti Ρ0litic0rum libri capite octav0 de optima rati0ne et iligarchiae et aristo cratiae conservandae agit, nonnulla instituta democratica ad eas ita quidem transferri iubet, ut t0tus ηχοίων numerus δι μου instar Sit: nimirum pauc0Sill0s, qui in eiusm0di civitatibus publica iura exercent, ὁμοιων n0mine complectitur eorumque c0mmunes condici0neS cum ea aequalitate c0mparat, quae in democratiis omnes ciVes coniungit. Verba haec Sunt: o γαρ επὶ του πληθους ζητουσιν οἱ δημιοτικοὶ
praeterea in hac quaesti0ne adferri s0lent Xen0ph0ntis l0ci, e08 ViX quiSquam contendet ita c0mparat08 esse, ut ad rem diiudicandam valeant. Neque enim illo multum pr0ficimus, qu0d in tertii Hellenic0rum libri capite tertio Cinad0 celeberrimae c0niurati0nis auct0r inter homoeos n0n fuisse dicitur, neque ill0 qu0d praeter εἶλωτας, περιοικους et νεοδαμωδεις in e0dem capite υπομειονες qu0que inter e0S enumerantur qui
5쪽
pleno civium Spartan0rum iure non fruebantur ide0que ad Sediti0nes proniores erant,
neque ill0 qu0d in libelli de republica Lacedaem0ni0rum capite decim0 terti0 s . 1
perhibentur. Nam de υπομειονων rationibus ut null0 pacto c0nStat, ita c0ntendere ob speciem opp0sitae n0ti0nis non licet cunct08, qui 110n fuerunt ομοιοι, fuiSSe υπομειονας, quod autem ad regum συσκχηνους attinet, neque incredibile est horum liberam, n0nservilem condicionem Script0rem Significare v0lui8Se neque ab Sonum est c0gitare e0se 110biliorum ordine desumpt08 e88e, Siquidem talis apud Lacedaem0ni0s exstabat.
Nihil certius inde c0ncludi posse, quod Arist0teles in Politic0rum libri quinti capite septim0 Parthenias Tarenti c0ndit0res ἐκ et in ὁμοιων fuisse adfirmat, facile intelleget qui reputarit, quam anceps et lubrica sit de Partheniis fama. Qu0 circa 0mnis deh0m0 eis quaeSti0 e quattuor illis, qu0S primum appellavi, Xen0ph0ntis, Dem08thenis et Aristotelis locis pendere videtur, inter quos tamen, Si accuratiuS rem inSpicimuS, Xen0ph0nte0s du08 l0nge plurimum valere patet. Nam Dem0sthenes ut in institutis Spartanorum iudicandis n0n nimis gravis est auct0r, ita quae ille dicit faeile in eam
sententiam accipi p0SSunt, ut Verba μετα των δι-ων 0mnino n0n ad certum aliquem h0mo eorum 0rdinem referantur, Sed ad eXemplum H0merici illiu S ως αἰεὶ τυν ὁμοῖον cirει θεὰς ως τον ὐμοῖον Significent 'cum Suis paribus': imm0 haec explicati0 pr0rsus est neceSSaria, quia ger0ntes recens electi, Siquidem in civitate d0minari occipiebant, certe cum reliquiS ger0ntibus, n0n autem cum omnibu8 h0m0 eis d0minabantur Arist0telem vero, ubi de oligarchiis uniVerse eXposuit, minime necesse est de peculiaribus Spartan0rum institutis c0gitasse, praesertim cum de Spartanae reipublicae ind0le dubitaret eamque 0ligarchiis proprie dictis adnumerare n0llet. Quod c0ntra duo illi Xen0phontis loci l0nge disertius, immo tam diserte loquuntur, ut errorem vix credibilem seript0ri in rebus Spartanis nonnihil versato imputare videatur, qui
homo e08 partem tantum civium, n0n omne8 civeS plen0 iure praedit08 compleX08 esse statuat: atque h0c maXime in eum locum cadit, qui h0mines debitorum erga civitatem immem0res ne inter homo eos quidem numerat0S esse pr0nuntiat, id qu0d de elatiore ordine angustis finibus circumscripto nem0 profecto dicturus fuisset. Itaque l0nge plures e0rum, qui rem perScrutati Sunt, interque e08 etiam Ge0rgius Sch0em annus, lati0rem et ut ita dicam δωοκρατικωτεραν n0minis Significati0nem probarunt. Verum enimvero is qui hanc rati0nem postremus defendit, Henricus Sieinius in
Jahnii Annalium volumine LXXXIII, p. 562, illam quoque etsi manifest0 pr0babili0rem tamen et ipsam suis quibusdam difficultatibus impediri neque omnem dubitati0nem
6쪽
t0llere haud pr0fect0 iniuria est c0nfessus. Nam inter S0ci08 c0niurati0nis a Cinad0ne cum n0n h0m0eis factae a Xen0ph0nte Heli. III, 3, Il) c0mmemorari Tisamenum fatidicum, quem pr0pter l0 cum Her0d0ti IX, 33-35 credibile sit civem Spartanum fuisse: nec minus mirum esse qu0d in libell0 de republica Lacedaem0niorum c. 13, g. 7 fatidici regibus in bell0 adiuncti simul cum medicis et tibicinibus ab h0m0eis distinguantur
Arist0teles o 10ίων V0cabulum ad ariSt0cratiarum et oligarchiarum n0biles universe adhibeat, facile suspiti0nem de simili eius apud Spartan0s significatione nasci. Qu0rum argumentorum etSi Secundum 110n nimium Valet, cum illa Xen0phontis verba n0n abh0m0 eis, Sed a deSumptiS ex h0mo eorum numero regum c0ntubernalibus tibicines distinguant, primum tamen et tertium SU0 90ndere n0n carere concedendum est, ut haud inutile sit rem denuo examinare. Atque fortasse illud in viam ducere potest qu0d idem Steinius de n0minis origine n0n Sine Sagacitate est Suspicatus. Putat enim h0m000s non tam ab aequalitate iuris atque 0rdinis quam ab aequalitate vitae rati0nis n0men duxisse atque in eam pr0prie Significati0nem dict0s esse in quam Thucydides ἰσοδιαδεων vocabul0 utgtur, cum in libri primi capite Sext0 de Lacedaem0niis haec
praedicet: προς τους πολλους οἱ τα μείζω κεκτημιενοι ισοδιαιτοι μιαδεστα κατεστησαν. Id
qu0d ego ita pr0baverim ut pr0prie quidem vitae rationis et universae disciplinae aequalitatem e0 V0cabulo den0tari, Simul autem eam quae inde fluxit iuris paritatem indicari existimem: ita enim facilius intellegitur qui factum sit ut ad omnium
oligarchiarum 110biles nulla niSi iuris communi0ne inter Se c0niunct08 eius usus transferretur. Qu0d Si recte coniectum est, fieri vci p0tuit quin inter liberos Spartanos et tales exstarent, qui 0mnibuS numeri8 recte, et taleS qui minus accurate et qu0dam-m0d0 benignius li0mo ei V0carentur. Etenim exercitationum militarium gymnicarumque c0mmuni0 et Sy8Siti0rum S0cietaS, quae pr0prie eo nomine indicabatur, ut omnibus civibus secundum leges praescripta fuit, ita dubitari nequit quin, ut fert humana natura, cursu temporiS hae legeS SiVe pr0pter neglegentiam Sive pr0pter curam rei familiaris sive propter egestatem minus severe ab illis Sint observatae. Nec vero ull0 pact0 probabile videtur ea potissimum aetate, qua vetera inStituta paullatim degenerabant, omnes, quicunque vel exercitati0nibus illis aliquamdiu se subtraxissent vel syssiti0rum rarius participes es8ent vel symbolas tardius c0nferrent, civium iure statim privatos atque in inferiorem hypomei0num 0rdinem detrusos esse: immo id fere tunc tantum factum esse crediderim, cum partium Studia haud pauc0rum civium remotione adiuvari p0SSe Viderentur. Atqui e08 Spartan0s, qui Vel magistratibus p0tiri vel omnin0
7쪽
auct0ritate apud reliqu08 90llere plurimum cupiebant, Veri est simillimum summa cum assiduitate adni80s esse, ut ei8 quae praeScripta e88ent HSquequaque Satisfacerent, id00que statutam illam victus aequalitatem strenue obServasse: h0s autem in pr0clivi est suspicari ambiti0sius sibi neque, Si appellati0niS 0rig0 Spectatur, prorsus immerito illud h0m000rum 110men Vindicasse, quod pr0prie omnium ciVium erat c0mmune.
Similiter apud Athenienses ei, qui rei p0pulari maxime dediti aut erant aut videri
volebant, n0n sine adfectati0ne δγωοτικοί V0cari cupiebant, neque abS0num est c0ntrariam qu0dammodo nostratium rati0nem c0mparare, qui Verbum Volst nunc de universa nati0ne nunc de inferi0rum tantum ordinum h0minibu8 uSurpare 80lent, quasi superi0res
110u satis recte pro parte p0puli habeantur. Atque hi quidem qui angustiore significati0ne h0m0 ei audiebant non nimium, Si quid Vide0, ab eis diversi erant, qu0s in
secundi Politicorum libri capite nono καλους κἀγαθους Vocat Arist0teles, noti0ne scilicet ad reliqu0rum Graec0rum intellectum magiS acc0mmodata USUS, qu08que gerusiae fere sol0s participes fact0s esse te8tatur: nam ill08 qu0que Singulari aliqua virtutis praestantia prae ceteris excellere Studuisse e0 eVincitur, qu0d de ger0ntum dignitate addit: αθλον γαρ η αρχη αυτη τὶ ς αρετὶ ς ἐστιν. Nec tamen ull0 pact0 refrager, si quis 00s plerumque e certis gentibus procreat08 688e exi Stimet. Ceterum, ut hoc in transcursum0neam, nescio an eiusm0di quid GrotiuS qu0que in hiSt0riae graecae volumine n0n0 p. 345 indicare v0luerit, quamquam ut breVius ita parum accurate et dilucidu
Itaque si recte haec e0niecta Sunt, h0m000rum n0men, ubicunque de institutis accurate circumscriptis et tamquam n0rma ciVitati8 agitur, n0n 90te8t 110n 0riginaria, i. e. lati0re Significati0ne accipi: qu0d c0ntra et Script0rum l0ci, qui nullum diligenti0ris distincti0nis vestigium praebent, aliquanto aptius alteram admittent. Qu0 circa qu0d in Anabasi de educand0rum h0m000rum rati0ne et in libello de r0publica Lacedaem0ni0rum de eXclusis ex hom0e0rum numer0 80c0rdi0ribus civibus dicitur, id quidem dubitari nequit quin secundum eam Vocabuli noti0nem eXplicandum sit , qua omnes cives complectitur: qu0d c0ntra regum c0ntubernales, ut quorum electi0 0c0nsuetudine magis quam ex lege penderet, inter n0bili0res et reipublicae 6fficiis maxime dedit08 sumpti esse Videntur, nec minus pr0babiliter angusti0r haec signi ficatio in eo agnoscitur qu0d tran8lat0 ad antiquum a recenti temp0re usu Parthenias εκ των otioίων fuisse Aristoteles adfirmat. Cinado quod a Xen0ph0nte dicitur τυ εἶδος
sit neque inde lucem accipit qu0d idem ab Arist0tele Ρ0l. V, 7) perhibetur μῆ
8쪽
ambiti0nem quo min0re intervall0 ab h0noribus sibi negatis separantur, is magis Drtasse in illud inclinabit ut eum quoque civem minus n0bilem fuiSSe opinetur, quem domesticae parentum rationes a c0ntinua officiorum public0rum cura et a capessendigmagistratibus arcebant. Id quod propterea qu0que n0n caret Veri Similitudine, quia ad eXsequenda munera militaria Cinad0ne haud illibenter ephor08 u80s esse Xen0ph0n refert . 9 Mam ρετήκει δἐ καὶ oriz ῆδη ὁ Κινάδων τοῖς ἐφυροις τοιαυτα): quo accedit quod si ille inferi0ris alicuius 0rdinis h0m0 fuisset, mirandum eSSet eum non SiVe ενα τοὐνυποιμιόνων SiVe νεod Modi 2 SiVe περιοικον SiVe εἱλωτα Ρ0tius appellari quam generaliter ου των ὁμοιων dici ') nec vero eo hae rati0nes infringuntur qu0d Arist0teles ab illo paratam c0niurationem ἐπίθεσιν ἐπὶ τους Σπαρτιάτας V0cat, ut cuiuS participes longe plurim08 110n fuisse Spartan0s appareat. Capita autem coniurati0nis Spartan0s fuisse e Xen0phontis narratione c0lligi p0test, qui inter haec et reliquam multitudinem
inter primarios Cinad0nis 80ci0s Tisamenus vates nominatur. Atque haec quidem Si recte diSputata Sunt, aliqua saltem ex par te intellegi p08se videtur qui factum sit ut καλοὶ κάγαθοι, qui oluo οι audire malebant, tantam potestatem acciperent ut Secundum eorum V0luntatem et longe plurima in republica regerentur et magistratus plerique tribuerentur: Scilicet perpetua syssiti0rum qu0tidianarumque exercitati0num communi0ne arctiSSime inter Se c0niungebantur e0que p0llebant, reliqu08 cives, qui ex illis t0tipendebant, null0 Vincul0 c0ntinente. Unum in tanta rerum Laconicarum 0bscuritate Sic qu0que perquam difficilem explicatum habet, illud dico qu0d secundum Arist0telis testim0nium P0l. ΙΙ, 9) eph0ri inter omnes cives, immo Saepenumer0 inter sauperrim0S, eligebantur, unde mult0rum orta est opinio etiam υπομειονας, i. e. homineS iure civitatis n0n praedit08, eph0ros fieri potuisse: qua tamen 0pini0ne admi8Sa pr0pter quarti P0litie0rum libri caput n0num sm τω δυο τὰς μεγίστας ἀρχὰς τῶ ν μεν αἱρεῖσθω
etiam geronteS a n0n civibus eligi debuissent, qu0d parum est credibile. Verumqu0d de eph0ris traditur, siquidem hari0lari in re lubrica licet, Drtasse pr0pterea QVenit, quia pauperrim0s Sibi maxime obtemperatur0s esse et facillime a Se corruptum iri κ H0ὶ κἁγαθοὶ Sperabant, nam ephor0s haud raro venales fuisse et ab Arist0telec0mmem0ratur et aliunde constat. Ita ut in hac qu0que re aliqu0d n0bili0rum
9쪽
auct0ritatis vestigium cerni p088it. Ulut hoc e8t, is rerum Status, quem assumptis in societatem inferiorum ordinum h0minibus frustra labefactare studuit Cinad0, effecit ut de Lacedaem0niorum reipublicae ind0le ab aliis aliter iudicaretur, quippe quae, si instituta spectantur, propius ad dem0cratiam, Si mores, propius ad oligarchiam accederet. Verum cum Spartani in alii8 civitatibus instituta oligarchica quam maxime lavere et sustentare Solerent , accidit ut ip80rum reSpublica pro norma qu0dammodo et exemplari 0ligarchiae haberi eo magi8 80leret, quo minus eius rati0nes Singillatimc0gnitae erant, atque ob hanc cauSam, si quid Vide0, h0m0e0rum quoque n0men ad 0ligarchias vere dictas ita tranferebatur, ut ὀλίγους ill0s qui in eis plena civitatis iura
Si vera sunt quae Superi0re disputati0ne evincere Studuimus, Spartani non semper diligentissime accurabant ut ea quae leges p08tulabant a singulis 0mnibus usquequaque ob SerVarentur: id qu0d n0n mirum e8t in ea republica, cuius praeceptat0tam civium vitam obstringere c0nabantur. Atqui, Si VetereS qu08dam teStes audimus, Atheniensium institutis multo severius pr0visum erat ne quis civium ei muneri se subtraheret, qu0d S0lum ad 0mnes Simul pertinebat, deliberati0ni in ecclesia: huic enim ut omneS intereSSent, non tantum Stipendio εκκλλ σιαστικου allecti, Sed etiam, cum nihilominus repugnabant, funium ictu c0mpulsi esse dicuntur. Ita ut Secundum ill0s, siquidem in re antiqua germanicum pr0V0rbium allegare licet, pane Saccharite et flagello Zuckerbrot und Pettsche) ad c0mplenda c0mitia usi esse Attici magistratus videantur. Res parum credibilis enarratur in scholi0 ad Arist0phanis Acharnenses v. 22
quae in Ph0tii qu0que lexico Sub e0dem lemmate reperiuntur praemitteret: H βραδυνοιεν επὶ τὴν εκκλx σίαν, οἱ τοξοται sita enim recte haud dubie secundum Ph0tium pro viti080
10쪽
πρατηρια διεκλειον, eiSque praeterea haec adderet: καὶ παροιμια' το σχοι χν φευγουσι το
lante sua hausisse videantur. E recenti0ribus Petitus in c0mmentari0 in leges Atticas p. 204, Schubertus in libro de R0man0rum aedilibus p. 118, Sch0em annus in libro de c0mitiis Atheniensium p. 62-64, Westermanuus in Secund0 Volumine relati0num classis pliil0l0gie0-hist0rieae 80cietatiS litterarum Sax0nicae p. 168, V0ldemarus Ribbeckius in adnotati0ne ad Arist0phanis Acharnenses p. 193 istam Veterum narrati0nem pr0barunt '): verum paullo cautius Schoemannus in libri de antiquitatibu8 graecis V0lumine prim0 p. 395 l0cutus est. Ibi enim funem rubricatum ita tantum sagittari0s adhibuisse c0ntendit, ut larum paene undique Saepiretur atque ea Via, quae ad Pnycem ducebat,
sola aperta maneret: Sic enim ad adeundam eccleSiam homineS c0act08 eSSe: poenam autem nullam aliam nisi hanc fui8Se ut Sero in ecclesiam Venientes Symbolum n0n acciperentide0que εκκλγησιαστικω carerent. OmiSit igitur Sch0em annUS δευτερίας φροντισι fabulam
istam de civibus funis ictu in eccle8iam c0mpul8iS et de poena eis, qu0rum Vestes mini0 1 uni insper80 maculatae e8Sent, imp0Sita: at ne sic quidem t0tam difficultatem Solvi apparet, cum neque Veterum c0mic0rum l0ci, qui ad eam rem pertinent, inde iam idoneam lucem accipiant nec explicetur, qu0m0do grammatic0rum opinio sit 0rta. Accedit qu0d, Si vel leni0re ista rati0ne ad adeundam ecclesiam per vim h0mines adacti essent, ne SerVi quidem ac met0eci ab hac Vi eXemti fuissent, qu0rum haud dubie magnus numerus Semper in Dr0 erat: neque intellegitur qu0 pacto Sic necessitas in Ρnycem pr0perandi essecta Sit, quand0quidem via ad hanc a Dr0 110n adeo brevis erat, ut sive in ipsa SubSi8tere SiVe eX ea per Vic0s transver808 ali0dest fetere nequirent. Nimirum de eo Dr0 80lumm0d0 c0gitari p08Se certum e8t, qu0d belli Ρeloponnesiaci tempore ita vocabatur, qu0niam priscum illud, qu0d Ρnyci adiacebatqu0dque ante Pisistratum in usu fuisse Ernestus Curtius sin commentati0num 80ciet. liti. G0tting. Volumine XII, p. 162) probabiliter Satis c0niecit, ab Arist0phane simpliciter Ηγυρα diei 11011 p0tuit. Sensit hanc difficultatem Sch0emannus, qui l. c. p. 394 e Veterum testim0niis c0ncludit exiguum tantum iliter larum et Pitycem fuisse intervallum atque unam viarum a foro orientium nullum nisi in Ρnycem exitum habuisse: at repugnant
') Berglorus, qui in adnotatione ad Alciphr0nem II, 3 populum in contionem coactum fune miniato circumdatum esse dicit, ne ante tempus dilaberentur, minuS accurate rem inspexiSSe videtur.