장음표시 사용
11쪽
t0p0graphiae Atticae rati0nes. Etenim sive Vetus de Pnyce opinio retinetur, quam Conradus Bursianus in ge0graphiae graecae V0lumine prim0 p. 277 defendendam censuit, sive illa secundum Ernesti Curtii sinc0mm. S0ciet. liti. G0it. V0l. XI, p. 53 sqq.)inventa in declivi Musei p0nitur, foro certe, qu0d ab Are0pago vel ab occidentali
parte Acrop0lis venientibus Septentri0nem versus situm fuiSSe c0nstat, non adeo fuit vicina. lam Vero ut ad pr0p0sitam quaestionem accedamus, de eo quidem vix dubitare licet quin σχοινίον μεμuτωμενον 110n impellendis h0minibus, sed saepiendis l0cis inservierit:
eo enim Saepius obvia verb0rum ἀποσχοινί ιν et περισχοινί ιν Significatio ducit, prae- Sertim eum περισχοινι ιν a Ρ0lluce VIII, 20 7περισχοινισαντες δε τι τλὶς ἀγορας μερος κτλ)de ipso Dr0 adhibeatur. Itaque circa belli PeloponneSiaci aetatem σχοινίω μειιιλτωμιενω simili m0d0 utebantur Athenienses atque aliis temp0ribUS γερροις, σανίσι, δρυφάκτοις, haec enim vocabula in Ρseudodem0sthenica 0ratione adver8uS Neaeram g. 90, apud Philochorum in lexico rhetoric0 D0breeano s. v. ὀστρακισμου τροπος et in Seh0lio ad
Aristophanis Equites p. 855, apud Ρlutarchum in vita Aristidis c. 7 reperiuntur: de
qua re fusius egit Wester mannus in secund0 volumine relationum classis phil0logic0hi8t0ricae s0cietatis litterarum SaX0nicae p. 165 175. Minio autem iuncei isti funiculi, Si quid video, ob eam causam aspergebantur, ut homineS pr0piUS accedere caVerent, Scilicet ne vestes macularent. Quae si recte coniecta sunt, l0ci Scriptorum, ex quibus tota de c0mpulsis in ecclesiam civibus fama originem duxit, n0n nimis difficile intellegi p0sse videntur. Nimirum qu0d in Arist0phanis Acharnensibus V. 2 l. 22 Dicae0polis, qui bene mane in Pnycem venerat Seque adhuc Solum in ea e88e queritur,
id patet ad ea spectare quae ecclesiae die legitime in foro fiebant. Nam cum eius-m0di dies n0nnihil sanctitatis haberet, accurabatur ne eius 80llemnitati quidquam
officeret atque in primis cavebatur, ne in Dr0 vel indecorus hominum c0ncursus eSSet vel mercaturae quidquam etiam per met0ec08 et Serv0s fieret: ob quam cauSam circumducto fune rubricato aditus ad medium forum impediebatur. Dicaeopolidis autem Verba ea deScribunt, quae tempore matutin0 ante exordium contionis fiunt. Haud pauci cives, priu8quam in ecclesiam eant, Maliquantisper in Dro subsistunt et confabulantur: ministri publici funem extendere incipiunt: c0nfabulantes c0rp0ra incurvando, transiliend0, currend0 funiS tactum effugere c0nantur. De poena autem eiS, quorum Vestes Di te minio tinguntur, imminente Sive de der0gato eis stipendio ecclesiastico 2
12쪽
reliqua Dicae0p0lidis oratio minime cogitare sinit, nam cives illi haudquaquam post exordium conti0nis veniunt, quia ipSi prytanes nondum adSunt: immo ne Segniores quidem ad publica negotia esse videntur, cum tandem intrantes omnes primis subselliis potiri studeant. Paullo diversa est ratio alterius l0ci Arist0phanei, qui est in Ecclesiagusis v. 378. 379. Ibi Chremes, qui Ρnycem a mulieribus occupatam frustra adierat, rem ita primo celare Studet, ut iocando potius quam serio c0ntionem multo mane dimissam esse adfirmet: in quam Sententiam VerbiS 'κ - , ορθριον μὲν ουν, quibus factum miranti Blepyro respondet, haec addit:
καὶ δητα πολυν η ιιιλτος, ῶ πιυ φίλτατε, γελων παρεσχεν, ην προσερραινον κυκλω.
Quo praematurum tempus magis animadVertatur, lepide ita eX0rnat commentum, ut tum demum funem iunceum Ρnyci circumdatum et minio aSpersum es8e fingat: quod cum necessario ante initium ecclesiae fieri oporteret, p0tuit pr0fecto mane fieri, non p0tuit cum contio dimitteretur. Nempe luce clarius est hic quidem de fune n0n foro, sed Pnyci saepiendae adhibito sermonem esse: cuiusm0di cancellis ecclesiarum diebus careri n0n potui88e apparet, ne alii praeter cives c0ntionibus furtim interessent. Minus certum de Plat0ne comico est iudicium, quem sch0liastes Arist0phanis et Suidas testem adhibent, ut narrationem de populo per funem rubricatum e laro in ecclesiam c0mpulS0 confirment, cum eius versus aetatem non tulerint. Suspicari tamen licet illum qu0que pariter ut Arist0phanes in Acharnensibus fecit cives priusquam in Ρnycem irent in laro subsistentes et funem extensum defugientes descripsisse: nisi forte eius verba ad conti0nem in foro hasitam pertinuerunt, quales quidem c0nti0nes etiam p0st sublatum 0Stracismum non nimis raras fuisse Ernestus Curtius sin comm . s0ciet. liti. G0it. XII, p. 156. 157) probavit. Atque ex male intellectis his comicorum l0cis haud dubie mira ista, de qua supra dictum est, grammatici alicuius 0pini0 1luxit, qui minio conSperS08 90enam subiisse insuper finxit, doctos autem antiquitatis auct0res in eo tantum SecutuS Videtur, quod merces e laro ecclesiarum diebus sublatas esse tradidit.
fui88e pr0pter ante allata Pseudodemosthenis, Philochori, Plutarchi testimonia crediderim, etsi genus ecclesiarum in his commemoratum a solitis illis paullo diversum eSSe c0niunctis Westermanni et Curtii disputationibus demonstratum videtur: ad eiusm0di enim c0ntiones pertinent, in quibus suffragia tributim ferebantur quasque ob id ipsum in laro habitas esse est credibile, scilicet decem partibus, quarum unaquaeque Suum c0nSaeptum Suumque aditum habebat, se0rsim constitutis. Areopagitae et iudices de Vi0latis mysteriis decernentes qu0d haud semel περισχοινι σθω dicuntur, id num, quae
13쪽
est Westermanni l. c. p. 174) Sententia, liberius posito vocabulo ad eiusmodi cancellos an ad funem iunceum reserendum Sit, quaerere SuperSedeo: quamquam Drtasse in hoc quoque alio temp0re alia c0nSuetud0 0btinuit. Ulut h0c est, ἀποσχοινῖγιν verbi significationi saepius obviae ex eis, quae de adhibit0 ad cingendam ecclesiam non m μεματα μενω inVenimus, aliquid, Si quid Video, lucis affulget. Etenim cum illo σχοινλp0tissimum ἄτιμοι, ξένοι, met0eci, SerVi a c0nti0nibus arcerentur, inde derivatum ἀποσχοινοιν recte et app0Site de eis HSurpatur, qui ab aliqua communi0ne ob indignitatem excluduntur, id qu0d in quattuor quos infra p0Sui loc08 Vel maxime c0nvenit.
Pseus0dem. c. Aristogit. I, g. 28: ἀπεσχοινισμενος πασι τοις ἐν τῆ πολει δικαιοις, γνωσεσι δικαστηρίων τριων, ἐγγρ η θεσμ0θετέον , ἐτάρα πρακτορων , τῆ τῆς βουλευσεως, ἡ ναυτὰς διωκεις, γραν' , t ονον ουχ ὰλυσει σιδηρα, υποδυει παρα ταυτα καὶ διασπας. Ρlut. de virtute morali p. 443 b: ετι θαν/χάζουσι καὶ διαπορουσιν εἰ τὰ θυμουμενον ἐν ημιν καὶ
Cum superi0ris disputati0nis curSus bis Ge0rgio Sch0emann0, acutissim0 institutorum graec0rum perscrutatori, de rebuS antiqui8 c0ntradicendi necessitatem mihi imp0suerit, eo minus nunc in animo est cum illo eam litem c0ntinuare quae de h0diernae aetatis rati0nibus publicis inter n08 est ex0rta, prae8ertim cum quaestio de civitatis forma non s0lum optima Sed etiam n0StriS c0ndici0nibus accomm0datissima longi0ris sit indaginis neque per pagella8 pr00emiis academicis c0ncessas ad finem perduci possit. Illud o Quaesti0num grammaticarum epimetr0, qu0d Sch0em annus indici scholarum Gryphisualdensium aestivarum huiuS anni praemiSit, haud invitus intellexi, eum quoque nullis limitibus adstrictam unius Sive h0mini S SiVe coetus p0tentiam impr0bare, probare autem e p0pulari, optimatium regi0que imperi0 mixtam et temperatam rempublicam, etsi diversissime de eorum virorum studiis iudicamu8, qui per aliqu0t ann0s in B0russia sibi credita iura p0pularia quasi quandam arcem defendenda putarunt. Qu0rum plerique Si 0t campum in quo decertarent perperam eligebant et gubernantium consilia, utp0te ob inv0lutas exteras rationes haud omni ex parte perSpicua, parum cognita habebant, nune
14쪽
quidem, p08tquam tempus n0n eos 80lum multa edocuit, pravae Voluntatis mea sententia e0 minus insimulari debent, quo magis ingenua err0ris c0nfessi0ne Sincerum patriae am0rem sunt testificati. Verum haec hactenus: liceat autem, qu0niam scripta a ademica iuni0ribus p0tissimum destinantur, Sch0emanniana illa commentati0ne ita uti ut eius parti cuidam aliquid adiiciam, qu0d ab his Drtasse n0n sine utilitate legetur neque ab ill0 genere, de qu0 Supra diSputabatur, prorSus alienum est. Disserit enim vir d0etissimus in octava pagina de Variis rati0nibus, quibus vulgo h0mines libertatis n0men accipere s0leant, deque eis haec dicit: QNam Vulgo longe plurim0s hanc sibi libertatem expetere videas, ut quam minime legibus et magistratibus parere, munera autem quam pauci8Sima aut tributis pendendis aut militia obeunda praestare rei publicae c0gantur; alii Sic demum liberos se fore phtant, si summam
rem publicam aut ipsi aut qu0s ipsi elegerint in p0testate habeant, legum, iudici0rum, belli, pacis, Dederum, pecuniae publicae d0mini fiant; quid qu0d Sunt etiam, qui
constare libertatem p0sse negant, ni8i in c0nVentibus, in quibus de re publica c0nsulitur, adversarios Su0s non argumentis sed convicii8 impugnare 0mnique genere c0ntumeliarum impune onerare liceat, . Quibus Verbis quae h0minum genera Sch0em annus descripsit,e0rum ego tertium nec quaero num exStet nec, Si eXStat, magn0pere id curandum arbitror: Verumtamen qui ab eo c0mmi8Sum Vitium USquequaque Vitare 80brie ac iuste de adversariis iudicando cupit, eum Secundum a prim0 utpote maXime diversum quam diligentissime discernere debere put0. Nimirum cum omnium rectissime et sapientissime ei agere Videantur, qui in Summam rempublicam tantum valere student quantum per leges ip8is c0nce8Sum e8t, h0c maScule tuentur, ulteriora non c0ncupiscunt, errant pr0fect0 qui totam rempublicam Sive ipSi Sive per h0mines a se elect08 in potestate habere V0lunt, qu0niam rem c0nsectantur multifariam impeditis hodiernae Eur0pae rati0nibus minime c0n8entaneam: at p08Sunt inter ill0s qu0que multi esse qui gener080 err0re abripiuntur, Siquidem, qu0d eXpetunt, non sibi 80lis sed omnibus civibus expetunt patriaeque emolument0 fore credunt. Nec desperandum est hos quidem rerum experientia eo adduci p088e, ut id quo intendunt perfici nequire intellegentes in libero civium cum regnantibus consensu felicissimam reipublicae condicionem agn0scant, talis autem si pr0 rerum humanarum infirmitate deficiat, satis habeant utrosque non sine id0nea alterius partis observati0ne sibi debitam p0 testatem exercere. Atqui pernicio Sissimum et qu0Vis modo impugnandum cohibendumque illud h0minum genus est, qu0d libertatem in eo p0nit, ut n011 Solum legibus et magistratibus quam minime parere, Sed etiam munera quam paucisSima aut tributis pendendis aut militia obeunda praestare reipublicae cives e0gantur: quod genus inter nostrateS
15쪽
haud ita rarum eSSe non possumuS non erubeScentes c0nfiteri. 0uant0, ut de Spartanis taceam, quos in Stricta publicorum 0ffici0rum observatione quandam n0bilitatemp0suisse vidimus, in hac quidem re illa, quae nunc despicatui est multis, Atheniensium dem0cratia superi0r fuit 3 In qua ut iure civium frui summum decus habebatur, ita ill0 imposita ἀτιμία privari in graviSSimis poenis erat: neque ign0rabatur cum publico iure officia publica arctisSime c0niuncta esse, etsi, id qu0d anteri0r disputati0 docuit,n0n tali m0do qualem nonnulli grammatici excogitarunt ad ea exsequenda homines adigebantur Nec s0lum c0miti0rum et iudici0rum participem esse, sed etiam militia fungi et vectigalia pendere in h0n ire poni 80lebat: id qu0d cum inde cernitur, quod in lari Attici reliquiis saepenumer0 perfunctis officiis militaribus, praestitis tributis,d0nis ultr0 in publica c0mmoda additis litigantes gloriantur, tum Vel maxime ex praeclara inscripti0ne elucet, Secundum quam Lycurgo rogante Ρlataeensem h0minem n0mine Eudemum de se optime meritum eo praemi0 Athenienses adfecerunt, ut praeter d0mum et agrum in Attica p08Sidendi veniam ius una cum civibus militias agendi et tributa pendendi ei impertiretur: leguntur enim in illo m0numento, quod praeeunte Pittakisio Aemilius Eggerus in mem0riis ad hist0riam antiquam et phil0l0giam
. φερειν μετd 'Ἀθηναίων. Quam rem rectiSSime Eggerus admonuit eo maiore attenti0ne dignam esse, cum n0n Periclis Vel Archini temp0re, sed aliqu0t p08t pugnam Chaeronensem annis, ann0 Scilicet tertio Olympiadis centesimae du0decimae arch0nte Arist0ph0nte facta esset. Eum autem qui inde elucet Atheniensium Sensum ut n0stri homines rec0rdentur et, quantum fieri p0SSit, Suum faciant nullo temp0re magis quam nunc eX0ptandum Videtur. Nam postquam per longam ann0rum Seriem apud n0strates turpi inaequalitate ita partes distributae fuerunt, ni lab0res atque onera quae defendendae patriae 0fficium iniungit B0russi ferrent, reliqui Germani fere c0mmunem patriam inter c0etus et c0nVivia cantando et declamand0 praedicarentide0que sibi nonnumquam magi S Germani eSSe Viderentur, nunc demum omnes Septentrionalis saltem Germaniae inc0lae illud nacti sunt, qu0d Eudemo Plataeensi Athenienses adnueruntqu0dque in graeca in Scripti0ne Vocatur στρατενεσθαι τὰς Gτρατιὰς καὶ τὰς εἰσφορές εἰσφερειν μετα lacri ναίων. Quod quanti Sit, V0S prae aliis, studi08i iuvenes, volutare Vestris animiS decet, ac maxime quidem e08 Vestrum, quibus nunc ipSum arma gerere c0ntingit. Qui quidem Sedul0 Sunt c0mmonefaciendi, ut ne inferius Suum decus
16쪽
sibique imp0 sit0s lab0res minus utiles existiment, nisi pr0elia c0mmittere sibi c0ncedatur: reputanto enim pulcherrimum militis munus n0n in pr0pulsando, sed in deterrend0 h0ste esse 90Situm l0ngeque fructu0Si0rem exercitu8 0peram patriae eSSe, si conservare indubitata virtute quam Si pugnando obtinere pacem Valeat. Ei autem vestrum, qui Sive pr0pter c0rp0riS debilitatem sive pr0pter alias rationes arma gerere nequeunt, et ipsi meminerint Se pariter atque ill08 militare debere, siquidem veri, pulcri, h0nesti studium est militia su0s sibi impigerrim0s labores suamque haud raro c0ntra graves adversari08 fortitudinem flagitans, eamque militiam talem esse unden0n minus ad patriam Summa commoda redeant. Atque cum nunc in Germania n0Vus rerum status fundetur potius quam aedificetur, quem per p0Stera lustra magis magi8que conSolidatum, exornatum, amplificatum iri Speramus, Vestras adhuc in ea re haud minimas partes lare, cari88imi qui iu8t0 n0mine appellamini c0mmilit0nes, c0gitate atque academic0rum Studi0rum praeparati0ne ita vestras mentes instruite, ut sustinendis perpetrandisque eis ad quae aliquand0 temp0ra v0S V0cabunt ne impares Sitis. V0s autem, qui ex Hassia oriundi estis, illius fidei et c0nstantiae, qua olim patres vestri inclaruere, ne umquam obliViScimini, Vobi8que feliciorem quam illis s0rtem c0ntigisseeXi8timate, n0n quo Suavius et c0mmodius vitam v0bis degere liceat, sed qu0d l0ngelati0rem in qu0 VeStra Virtus excurrere cogn0Scique possit campum n011 Sine laeti spe eventus v0bis apertum videtis: quae res dici nequit quant0pere Vires augeat et anim08 alat. In quo campo si paternae illius fidei constantiaeque intra angust0s minutae civitatis snes exhibitae exemplum cum coniuncta B0ruSSiae Germaniaeque Salute recte imitabimini, vestro cummaxime nomini id qu0d est in Evangeli 0 paratum sentietis: