장음표시 사용
11쪽
o Non totum Ecclesia imperare valet dies sacros
ut Dolui nicum, & alios, verum, di Episcopi hanc aut liciti talem, & podeuaten, obtinem in suis die cosibus, pro vi vitialitas.dc nucelsitas tuti l ualcai dici eap. i. de eonsecra difl. 3. cap. conquestus f. v. Me tWSestineorum, constitutione ad hybetur populus, ned Num mulo is tariis oneret, nam tellitur apud DAuem Casium lib. fio Craudi una Caesarem , consul . multas faetias abrrogas te, quod maior anni pars his absume-bMur, Ron sine maga Reipublicς detrimento Nec illiud erit o niuendum transgretionem dici Domi vici, A aliorum ab Ecclesia imperatorum ps nam more si et quemadmodum
colligens ligna Sabbatho, fuit Dei iudidio rapidatus uin i s siex illa ιsfacietis opus eptimus dies erit vobis sanetur qui s.cerie
seu patrimoni j praescriptionem: solet dc Ecclesia paenam liu
12쪽
sis solum deere aere in diebus Dominici stat tandu maeu celandum ab omni opere seruili, tamen eorum consilli ullo estertendenda ad alio ad ex sacros, de sole uanes statutos ab E Clelia tu eap. pronuntiandum I .deeο cra dis 3 QP in aliis su prσ-u . p In quibus ab opere illicito cesti iunci csp.D. hac tit. Ieg. oo nes dies γ, de se ijs Exo .cip. 23 .m me. ic adeo ut his in lariss ludicia etiam ex contensu partium non vileant agitari dic. cap.si'. cap. 1 2 π 3. II . q. . lego seriatis 5 Gaefari: s. Ethnici quoque id ipsum obseruabant in suis λάrris,ae per praeconem nuntiabantur, ut a litibus & id rei hastine rent, cicuro Ib. i. de dimηatuine, O n&Σ .de legibus mentimi legis duodecim tabularum urim iura; a amovevro Oui diu γ P. fastotum
Ita solabant praeconcs ante Flamines ire , γ, labere netarii x- publici js homines ab opere absilaere ne mi potuerentur, si quid in illis operis' flaret . ut ait Felior,
13쪽
i 4 Ex tempora Vea repetitist.. -
ex consensti partium licet iudicia e ercere leg. I si gio lipsserIatis o . f. hoc iis . D n: cum prin sipaliter in faborem pari statii sint inductae, ideo talis fabor pis eii renuntiari, quam ἀuis seeundatio ob publicam Vtilitatem: caeterum prohibui os.lcr aruintari 'rum respicii principaliter publicum fabocem hoc est Dei optimi Maximi Cultum, ideo priuat 0riun pa.c O non rei itur cap. diligenti de sero con Z. leg. ius publicum
. Verum pro necessitat e ab opere seruili non cesa. re diebus. in Dominicis, certum cit, licere. Exemplum inue
nimbis apud Mathe. CV. I a. Marcum a. Lucam o ubi e 1 cuia n.
tur discipuli tempore famis euelentes spicas in Sabbatho, ad. ique in cap. 3 . hoc tit. pet .nitrum ab Alexandro f. cit, Halecta icapere etiam diebus Dominicis, & fae ri at is, exceptis maioribus de solemni bas est enim Halecia genus plicis cci t is in diebus totum a parcas, ut notat g ο r. Didio. cap. 3 . ,erbo Male hora: ita ut poli capturam factam portio cias peto imioribus i Ecclesiis. α pauperibus dii tribuatur. quam e Accpii Cneruo aiomnia opera ruitica, quae ex in Ora periculum patiunt uer, c α' tendit Conitan ilius in leg. O mucs iudices 3 . C. deIa ijs, Vii Si lius, lib. I. georg ppe r iam se is quae dum exercere is esus
Rationemque redit Coustantinus, ne Occas Orc π: Crr e noti pereat commoditas coelc. ili pio uitione coticcus, licet iam si actio pς ritura iri lcini Ore n e: si rem , 3 et 1 in
14쪽
de hae necessitatis excusatione admonet udaeos, dum Lucae, cip. 3 . ait, Hypocritα nonne unus it flue , moi s luit Sabbai hoe lotims um , aut 'um a praesepis non istacis uda quare c. adque ideo onDii, quae pertinent aul. I tu eni hominis . actio. nem habent a Deo dispensabilem in n rccssi at e. cuni S bba huin propter hominem etiam facti ina cst, non horivos Iopter Sabbatum Marcia. ' l. 27. I 3. . Non solum Pso necessi latc non vocarea laboribus permisi a M. Verum ' pro pace & tranquit. late, cum trafactio de litibus subortis id ni illa a Leone, S Alcliad. iis le 'fili. C. de s et ijs; e 'Horta rius s. in cap uegnitica uertitiis'. id Iud cys pracepit, sententi O in t xcculioni mandari, non Obstante cxceptione a parte opposita vindemiatum. Dci Dde, vel ii pie eas' uad. at quae sunt vel ba rix I iap co quali μα fv. h. c fit. pietati, enim opera non lotum no pre lyi Dita, sum& iuisa dἰc cap. f. ., S licet benefac ei e , &'ani iram saluam Dccre in Sabbatho rtesia. νer .a z Lucae cap. o. accedit Psos per dum ait lio Epigra D. - Non re te seruat legalia Sabbatho cultu Qui pietaris opus cridir in his vcrhum.
Sumarati γ actus, quae pro recipione facit, let. hunt personae de religiosic o si mpti .fune. ad pietate videtur pertinere n et ni statio, ocu alio libertatis, que permittitur diebus in sacris tu. r. de ex comunicationis abiblutio, ut ait Summa Ruel a e bo faeria n. r i. Sic sudere diebus Doni inicis, post impere sam operam cultui Diuino, non est prohibitum, perlinctenim hoc ad ut ditatem p tibiicam ct post de Magfris, & Vt
t Diu Ieg. a s hoc tit. nunquam licui se ciebus in lacris aliq odo pus iiii citum exercere; quare prohibentur, ae damnanturia festis taltationes, turpia cantica theatralcs ludi,& spc cula Gy. i religio Ia a.di cons cro. dis 3 .car: qui illas lemni o. ite consecra. dis. l. V ui a P P. COncii Carpag. imponii ut ricinae et communicationis in cuntes ad sp ticuli te in laeto , p. ae ter mitio solentiri licc ic uta convcntu, id i rium inhibe: ut
15쪽
is His sic In medium constitutis, iam fluit rauodecIssiua nostri tex. Conueniens enim fuit, ut istriae .sa. crae, & dies solemnes impotae rentur iure naturali&alui. no, ex eo quod omnes Lormae, lienemur per actas ex te mos D quin colerci LNelutia .f. dei: sti. iv. cuis alijs Sua rex de Reli. Ii e I. ro. tra c. a lib. I. cap. I. CPa. Iaqaibus diebus an omni
opere se tulit celandum, ut in illis deuitum honorem.& cuitu m i lii e x hi be ant, ra x t a i ii ad P hsal . s. ν care γ ν Mere quos ia vi ego sum Deos, animusque sado libas terrestribu , interis missis ad maiora, dc coele ilia conlideranda raperetur, dc Deam a Diu,scat, veneretur, & placeat; docuit id exemplo
primum Deus cum per i ex die, uniueria,quae coc Io, mari, κt erra contincntur,creauit, requieuit die scin imo Geu .cap. a.
Deinde summa Dei fuit prouidendia, dies quoidam ab opere consueto quietos conitituere, ut homine5 recrearentor in ipsis, ne in uia deficerent laboris, indicat Plato lib. a. de legibus Seneca lib. a. de tra 'iuilitare irae. ideo merito P P. Conci. Comp. in notis ς X decreuere die in Domin i coave: pera vlque la vesperam celandiam ab omni opere seruili,
dc i,iicito; adeo ut nec incrc tum, nundinas& alias negotiationes eo in die cacrcer ς, & ecie are sit licitum, ne a cuitu Diuino, & contum pl/tione animum reuocent, & quia I Her conirabe iues freqycnter pccc Jum committitur Cap. qualirat arie aetiar: hi di . ι . eum naturaliter ii.nt homines pro
16쪽
pitus Iudiciales prohibentur die in Dominico, di quIa ex IllIs
Labores, inimicitis di calumnis naicimtur,ca quibus animus inquietus di Vagus reditur cap. Ῥni.de Dudico cap. I .de restitutione stolia .lib. 6 nec int creti an inclicium sit ciuile vel AI-minale capβη. hoc tis. ea . l. cap. pincisa 4 aeg. I .si. I. leg.
siserialis 6 is dese in . ter. . cunda in sine lag., tr. C. eode tu. io Nec obstant ritiones dubitandi supra tradit aer non prima quatenus dicebamus in ea, opera, quorum meniario eficitur nostro rex. non devere prohiberi diebus inla. cris, vi illicita, quae sit essent, nec in altis diebus valerent exerceti. Cui conii derationi sit satis, s dicamus opera ferulislia prohibita, non ex eo quod per se illic ira sint, Dd ob reuerentiam Deo diuitam, ne ab eui sculin , & contempla-,tione animum reuocent 'his in diebus: Eadem ratione iudi .ris probioentur, quamuis tat licita per se ex tex. in eap.
unico de Ondseo notat Ioannes Gurierre' lib. I. cano. quaesi. cap. a. num Q. Couar. dic. cap. 28. Nec ex ce satione illium in
ijs, immortales reduntur; quia alij plures dies superfurit. in quibus agitario finem accipere possunt, ex quamuis ali. quo modo prOrrogentur, religi ODi prius est prospitiendum,
Q. μὴ: pe, suae de religiosis, ct s*mpit. Dηe Nec patrimonium minuitur; ii quidem ii causa, & ne coibitas vrgeat, iam di xl. mus rigorem nostri praecepti relaxari UuL ad Done. die.
ιι . a . commen. cap. 7. lit r. c. I7 Nec obstat augmentum rationis dubitandi deduactuni ex tex. in cap. leniens I 5 .de a satis ex quo deduximus citationem valcre lacri ad diem faeriatum. Quia dicendum est, eo in iure citatio non fuit facta, ut incitet aeriat' reus respondeat, quia tunc no Valeret, cap. a lita hoc tit. lag. fueri ris C. derumJs, ted tantum, ut compareat,&dic subie uenti rei pon cieat, in causaque procedatur: & silc citatio facta, ut in die seriato rei pondeat, non tenet, ut compareat, valet. quemadmodum valet citatio facta sub hac forma, ut ad die triferiatum compareat, iuxt3 quam doctrinasn intellii endus xii tex. Di cap. cum .isiecti deda io, oecontμ. g. sin. dedu .it i. bisscar. Puoia inde in ιnreg. restitu. notat gl: in die cap. γ oi ns Q vera
17쪽
1 8 Non obstat tex. in leg. milca II. si .Jexagἰnta ad te; mru L de adul. ubi marito permititur proponerς libellunt auul ter ij contra mulierem tartatis in diebus. Quo in casu dicen. dum est, oblationem libelli de adulterio illud operari, non
ut aculatio eo in die prosequi valeat, sed solum ut inter rumpat prescriptionem contra sexaginta dies, quibus praeternat si Is maritus viis xtraneus ad mititur, ieg. iure maritio. c. ad legem Iuli, da udu L & mirum non est in dic. g. sexaginta libelurn adulter ij admiratur in die *riato, cum vicem actus iudicialis non obtineat, Germo. dic. lib. 3. de sacro. Lmmuni. cap. 2O. num. 3 .cum sieri. Quo pacto intelligendus esse ex . in leg, I. C. dese ijs, Vbi ad mititur libellus appellationis, & proponitur tariato in die, di tamen dubium non est appellationem actum iudicialςm csς, cum sit de iudice im.
feriori ad maiorem prouocatio, cap. nos bolum . cum alijs de oppella. lib. 6. nec id alia ratione procedit , niti quia ibi appellatio non proponitur, Ni in die taliato prosequatur, ted
ut dies continal a die sententiae computandi interrumpan tur, ne ab aduersario ptae scribantur. Quare ergo dies conli,nui appellationis sint, cam in leg. i. ρ. dies aμtem Uos 7. f. quando appellandum sit ab Vlpiano utiles vocenturi quia uicem dum est, tunc utiles dicuntur, cum facultas ad eundi iudicem non est, ut in dic. leg. I. y - 7. α continui tunc, cumno aper iudicem, sed per partem ii et it quominus appellare non
io Non obstat tex. in leg. Cu'od Ius I a. de publiciis tu. di. ubi custodia Latronum in diebus tariatis exerceri, di an diri potest .. Cui iuri respoadendum, id admisium cse , quia custodiae cognitio non totum pro tribunali, ledde plano fit, Leg. Ἐν si β. g. si s deq*a oni, is, & quia lex . tali cogni tion ς multorum salus, incolumitas procuratur. Quomodo in elii Suuti ex .iu let. Uiνus 9. g. defaerijs - N cc obii 4ς
18쪽
ex. A reg. P Oisi claritio. C. cli IcHjs, ubi Paschali Io die qciae illo latro ima, peragitur; quod iam no ratione Imperato es sansere, ne di feratur iceleia togam Prodicio, quae seriat romnia tormenta qn tenda eii. ao Tandem non obitat secunda dubstandi ratio di. eebamus enim in ea etiam in die Sabbat in cile fetiandum sit. cui in Dominico, tam ex lege Veteri, quam ex noui tana, menti pagina, ex cap. licertam Ῥcteri 3. hoc tit. Cui clifficulta. ti, ut ia i i s fa Uiamus, su pe OD Cn tu in cli, praeceptum mi or uni obseru ancor una, partim csse cae remon tale , partina morale ιcς remoniali prςcς pro die Sabbathl veteri lege obseri abatur. α mora ii, quatenuimatura Ipsa suades Deum colare. Sic lex Diuina veteris cellam emi quoad caeremoniale praeceptu die
1 e ρ t i m a si v d ep xi t a u i t c o it u i d i u i n o, & qu i e t i; qu o ad morale tempus aliquod ρ restrio Pontificum dii sint enuum tigniti catsay i N im ui j nomin a thcet caeremoniale celaverit per
aduentum Cali Ag, call. ni. de purifc. post partum cap. trais ι tose, Con it litis .i ra Ie non cetiyli, imo lege Euangelica comprobatur: adque ideo die λ lepiIm us lacer, clitaria rus csti eis se noui tellanae 'ti; quo ad morat em siSitificationem . quae nusquam celauit, nec celat. Quo pacto P P. Concilii Tiibu .ri. in die . cap. 3 . decrCuere, diem leptimam, tam leo e vcieti
quam noui tzst mcn i pagina ad quietem coiit tutae ita CO
a i Ampitu, non Obu cap. s. seviae is diis νδε, ex qu' a seuerab mas aduc in leἶe gratiae Sabbatbi diem so- hemaei uq idem Cuius, minari S. & oblationibus omnes fidele adMi irarum solemnia eo in die accedere teneri. Quem Vt nodum duo in mus Obseruandam eii, bis sextam sqn dum congre= tam sui ilς, primo lub Constantino Imperato ,rle iecundo lub Iastini novius 6 llo, in qua nulli Canones fuerunt ponstituti , sed antum ei saerunt acu mu Iati centum. αdup, niter quos in fui t stlae Oaλvus Canon,& culex ra Synodussa Trulio Regio Palatio absq; ullo Potificis tegato dili ne eius Othoritate su ut et conbi Sara, nullo modo uniuei latis dici
19쪽
contrari lunt, , nec ad Dii si, , ni r quos ruit tex. inis .cap T. rex. In Cano. 32 sextae Synodi . Fcc praedic obstat cur.
sextam Synodum s. I 6 dis ubi Pontificis Adriani aut holitate exta Synodus cum omnibus lui capi xibus occipitur; quia in primo, dc secundo Vaticanis legi Iur septimam Synodum, ita glο. Adic. cap. & ita. interes tandi , MX. in Sa nodum 3 9. de conis a. dis. 3 a a Nec quid quam facit augmentum rationis dubitandi deductimi ex Cano. 61. Apostol. S ex alijs iuribus,&authoritatibus supra num. s- alatis, ex quibus deducebamus aequalitatem quo ad solemnitatem, & laetita ani babba thl. & Dominici diei, siquidem ieiunium utroque in die inhibetur praedic. intestimoni j s. Qua ita d ficultate enodanda
,el sabbatho supposit a & inscrta a Graecis polle ito 'bus: tum quia Canon Apostolorum a Piphanto citat ει illa in parte νrum quia S non Rosua iiii Eccaesi aut noritate Petri, α Pauli Sabbathi ieiunium suscepi cui ccnstat i 3
20쪽
qui Su bat his ieiunabant in detestationem Dei Iuaeorum, ne facere 'id erratur quod ipse ficit, id est quiescere , dc festum agrre inofacto Citholici Orientales profitebantur unum eundemque Oea n e M qui mundu ri condiderat, Sabbatho ab opere quiescens, & mundum morte redemerat, Domini eo in die 1 mortu is resurgen S. as Quae solutio quoad intellectum solum pr.edio. Canon ιs os . Apostolarum, quia emendat. prae-d c. Canonem. reicienda est: itaque dicendam prςdicturni
Canonem in initio nascentis Ecclesie quo ad Sabbathi ieiu-hium viguisse: Culus diei postea solemnitas Apostolica pro. culdubio aut horitate fuit intermissa Euangeli j Luce corruia cante; quae intermissio summa ratione nititur, nam sicut Domino congaudendam resurgenti, ita & iaetenti in sepulchro condolendum, id ipsum nos docet Innocen Papa epi . I. ad Decentium cap. 4. . relatus in cap. Sabbatho IV. decensecra. ait 3 .ibi nam si diem Dominicu ob venerabilem rectu rectionem Domini IesuChristis celebramus, Ἐerum etiam persingulos circulos hebdomadarum ipsius Dei imagi em frequentamus, acsextabria propter pas sonem Domiai seianamus, Sabbatum praetermisere non debemus; quo istam Are iustitiam ρο iatitiam temporis illius videtur iη clusum.
ina ratione moti Apostoli ieiunium admisset ut in Sabbatho, suo que facto prςdictum Cononem derogarunt, di Ecclcsiana non Obseruare demandarunt, cum ipsi Rria sexta&septima
Ieiunassent, hisque in diebus in moerore fuissent, vet ait In ηο- n. rudic. cap. Sabbatho ibi, nam utique constat pro tequens superiora verba) Apostolos biduo isto, cir tu merore Dilly, oe propter
metum DdMorum se oculuisse. Quod rutque non dubium est, m t rum eos ι eis Iasie bi duo memorato, it traditio Ecclestae haber, θῖο biduo sacramenta penitus non celebrari: quid apertius r &. pro hoc intellecto faciant authoritates luperiori numero cra Adita .
λ in' Apostolorum exemplo Romana, de Hiopana Eccle ia solam Dbmini curia diem gaudijs reseruauit, Sabbathum vero ieiunio moestiter colebat, exilis. cap Sabba ιho cys. Aicta tense aeaso. a. Gerundi cano. 3. Osaraus .can.