장음표시 사용
21쪽
Visia, verbo Luxus abbs raris, ambianus ad Tertulit. cap. i 3 ib- Ie ma. a. Gaxeus ad Casianum libo .c p. 9. Cuius rei D. Hiero AE. Egi ii' praebuit te limoniusti et s. a S. ad Lucium Bericum
de Eueba sia, au iccipienda qMotidia, quod Rum areae Ecclesiae. HIJauae obserua e perhiberetur; scripsit quidem NMOtrru, Ῥῖν disertissimus, . ω carptim diues scriptores de Parijs 4ri toti ibus edide. rei sed ego illud te beuiter admonendum puto , traditiones Ecclesissticas, prae estim quaesdei non officiant, ita obseruatidas, γt a ma toros strati ae Iunt ino. Sed quia Apost olicus primi clue Ecce ii e lpiritus, ut litteris mandatus intc. cano. o 3. apello est, non a ii t e ua tam ape it uni Apollo los. biduo 'memorato Ie-i una ne ι ideo suo D. Hieronymi, alijsque in maribus honInes perplexos, dc dubios de obseruatione ieiunii in Sabba. tho laisse in Eccletia Romana, α Hispanai & ut cello re de et de veritate suo O D. Hieron. superius tcstimoni uaa edidit, idem rei pondit ad Ianuaraum epist. i i 3. in qua diibi erat e fuit, R Ambrosius, Moalaa: dicens. , cum Romam venio; seiuno Sabbatho, cum hispum id est Mediolani) non ciuιο, v cr- baiunt rex. In cap. ilia I i. I ais. as Sed acriter obstat Concillum Illiberat anum In j lis.
pania celebratum circa Silbestri Pont Isicis tempora can. a G. Ibi, errorem placuit coerigi, ut omni S athi die se unium superp/tionem celebremus, ex quibus vervisa paret Iti Hispania fuit e prohibitum ieiunium in Sabba: ho: GgO-ccidua ex traditione Apostolorum i clunium .ia babbatho non fuit ad mill uin, contra nupcr dicta. Cui nedo ut res fousum praebe a :n, i cie ne a m e st, e x dixicca c O ni uc t u es n e OV ii iii alis, Oecidentalis Ecclesiae Osiri ut plures Ecclase Africa: Oriun, en tali adhaeseri ut Tert lli. ad ascia cos cap. i. 3 D. Augus epi l. S a aliς vero Rocnani in sequerentur, inter qua, nil et pana, 1 t
22쪽
o cap. primum tae Fariis . a b
e basiletudo inducta iit, ut resert in bonsus Ctico mus iurescinoianio. Qua consuetudine introducta nec mi sum P P Conci . . Illiberitani errore ni corris e conentur ieiunandi in Sabba tho, ut Sectitores Ecclesiae Orientalis Didic. cano. 26 . cuiusemper Orientales P P. Latinis init citabant, quia contra Apostolicas leges Sabbatho ieiunabant, & ad iam consuetudi nem reducere Romanam Eccletiam desiderabant, ut constat ex cano s s. Concit Consta' '0p. o. in quo sic statuitur, quo. ti, ain tutelleximus tu Romaηοrsm ciuit te A auctis qua nar madi b H in eius Sabbarbis set tiari praeter Ecclesitae traditam consuetudia in se nota Ouodo vj m est, ut tu Romanorum Ecclem Cunoni eo voeus Obi se eat, qui dicit, a q u is clericus inuentus fuerit in sancto Do-mtuo vel Saboatho ieiusans, praeter unum solum, deponatur is autem Larc l,segregeturi V 0 de Varius mos introductus in Eccle- 11s Hii patriae, ut ait L i prau. in Chro undis no os . ibi Aeliberri- us habetur tu Hispania Sixilia, quod anno 776. contraxit Conoeilium Toleti ex mandato, litterisque Adriani Papae cζ.tra Egilamm' scopum Illiberitanum nolentem die Sabbathi a carne absinere:veis rum Innocenc ij 3. temporibus in Prouincia Brachatensi caris nes non edi constat ex cap. a. de objerua. koivo aeg. I. tir. 23 .par. 3. Hodie et ana e n e a i re ma tantu in anima li a m eduntur in Hi sp
nia, quae coasae: udo, si credimas P. Marianae lib. 1 o. histo cap. 2 . quem seqaltae D. Laurentius Ra mirer innat s ad .
ctoria ri,qus vocatur de las Nauai de Tolosa, dc veterinaotet latro dacta a Gothis , qui ex Graelia ad Hispaniam transtilletruus qax est nota nostri Uel pertini D. Emmanuelis Gundi. pini addi c. cano em a G. Cone;ἱ j Illiberis taui Me . ex hac eu , qui in
p luce; de i ei unio Sabbathi tractantes refert. 26 . CVx rurn quo adiciunium Domini id te I.
nec Orientalis, nec Occidentalis Eccle iste unquam dubita. runt, nec dii enserunt; imo princeperunt ne quis ea ind: cie . iunaret) quia Hanicha: i Christi resu rectionem negarulu. dieque illa luctu. ct tri scitia ieiunabant, notat Baront anna
23쪽
mentio in ciniat. CV nasgi s. c p. a. retato ἰσωρ. π uis II. de ηsecra. d s. 3 .ca 3. ieiunium I . eadem dil. 3. in Conci. Gangves scani. II. relato in cap qsi, tanquam 7 .3U. dis. A Conci. Carta. sineui . cano. 3 . relat in cap. Sacerdos o 26. q. 7. oe in Ghca. Martini Papae relato tu cap. tr. 3O .dis. -- Dcinde contra hanc doctrinam extat cano vo . Martini Brachar ensis in coiecti. one Orientalium ibi, non licet quemque clericum die Domi, ica
ab Ecclesia absentem esse,sed Mistrum fodimnibus interesse, oe ista v is.
R. mero. epit. 28 . ad Lucinium, relatus in cap. I rinam i I 63. is f. ὀc cap. nosse credo p. eadem is inibu3iingulis satisfacit noster Primatius D. Anto. Grasia in paras is ad hunc tis .n m. ia. I 34a bic his constitutis nunc vectit in rprae tandus tex. valde difficilis circa solemnitatem diei Dominici cap. quoniam a. hoc nostro ris. Vbi Alexander s. decreuit die. has in Dominicis, di alijs Diri ultatibas Pa citatis, vique ad Ida recollem neminem valere genuasse re, ni secie locu ia deuotione; idem invenit ut in lituitum in Cou L Νι- reno cavo. ao. relato incip. quo iam 13. de consccea. d s. s .is coicit. Corzbaa. 6. cap. a O. cap. fu. 3 o. dis. Vid cndu , D. Ain. brosius se O s i. de Pensecoste D. mero. iud alogo aduersus tu cfera. in Prox mis epis. ad Epiti eos Tertulli de cινο fa n iliris cap. 3. ibi , ex antiqua euim Ecclesiae traditione die Dominico ii intum nosi duximus, vel de geniculis ad Oraee eadem imo M't a
re a die P. schae io Pentecostem ' que gaudeamus. & a in napori bis Apostolorum talis consuetud , non genu ste ciendi in oratio. ne aecepit c os dium, ut ait Beatus Ireneus Martyr Epileo-pus Lus dunensis, qui fuit poli carpi Ioannis Euangelistaedis ip ili auditor, in lib. de Pasichate, ubi meminit de Pente
colle ibi, tu Τμο ῖe' a 'o' flectimus, quo uiam pari es cum cie Domi ico iote latc, iuxta eam . quae de illa ql dic Ia,caubam: a Et tamen gciri, dexio apud Omnes nationes signuni fait humili rapis, luminio ius, ac reuerentiae erga ζa,c coracia quo gel nectitur, & adco antiquum nao rem . v ccxiiii mencu is ipsa natura ii ininis natum cite x cu tus , i i .Pli' ai j ' te alio itum perhibent facii scriptores, Noto A., i, da Profanis sui iciat illud apud Homerum,
24쪽
obi cap. primum de FKr s. et s
Ius imp eriti m gae P h rn c tcs. Caesaris a ccepit o o n ib 9 s in i uor.& apud Plexium, Elephantus, ch id Od non si bal ge nua lymbolum est Regum, & eorum Qui no lum sis milia ri,& ali s su ni mitti: de Sacris D Hle 0 κγ de mi is tit bius in Iacobosite ait, Saucius Iccebui cogi timetiro iii ius, yr fosu'IO flexis genibus odite de 'raecabat r, adeo, it 7n Cainclorum l0.-ritiens eius genus transisse cre erentur, idem accidi illi Asellae perorandi frequentia, Hier*y. epist. l 3. ad Marcellum, cu Maratus, lib. a. p. I. refcri D. Q iri holum suua, SD. Mat. tham in oratione centies in die, di cunctas in nocte solitas fusile genua flectere, Tertulli ad Scapulum, idem contra Marcum cap. I 8 .iD Hiero . in Eseia cap. 4s .ibi: moris Ecc stoici . t Christo genreflectere, lib. 2. commenta iri ori:tm in ca . 3 ad
Ephesios: & ex varijs Sacrae Phgli edocis patet antiquus genuflexionis usu Gene. cap. I. Isa. 43. ad Romanos Cap. 16 ad Philipeu. a. tercio Regum cap. 8. Att0. cap. 21. quo modo Dominos noster Iesus Christus patri orauit lucae 23 Ex quibus omnibus cotistatariorem in Ecclesii a fui 1lcgcnu flectendi . quare id in lituitum in Dominico in dic. cap. quo niam a. oe in aliqs superiori n. alatis au in Orum morum plures rationes redri Caesilit at lis Turrecre . inuic cap. quo iam 3 3 . de consec, a.dis. 3 & ante
ipsusn Iu linus quaest. II 3. Sed utriusque iugem oportuit Obtinere memoriam, itaque die Dominico genua non flectere signum est. dc de lignatio re iurectionis, per quam gratia Chri tu oca peccatis, & a morte, quae ab illo inter fccta
est, Iio erati sumus, quo re iurectionis in tempore recui vul tu oratio fiebat, quia istitis ocaisio erat; amplius h Cc consuetudo contra aliam ludeorum fuit introducta, quia ipsi& Manichaei negabant Christum in die Dominico restare. xisse, in quo ieiunabant,dc gena ait ectebant iuxta tex. in cap. si n. 3O. diI. Baroni. a uno Chrilii 37 a. circa sinem, ideo in Concit. Niceno cap. 2 o. statutum ut illis in diebus nec ieiunium, nec
signum aflictionis fieret, quo pacto intelligitur lex. in cap.
25쪽
vivi di consuetudini standum, uom Ctiam Paschatis tempor e gen ciste ct i na ta si 'gr edi en i es in Ezzle siam, ad homo factio est, in Cantico Te Delim ut d mus, S ad alia multa. Cae telum consuet udo gentes xiψnis per sex dies probata ex alijsplu.ribus aut horitatibus num . a 7. traditis, synibotu est lapsus per peccata nostra, que in genuflςxione humiliantes nos ligni camus; ucque ex hac consuetudine poplis es uectendi repudiata manet iis resisAgnochytarum, qui conte debant nunquam esse orandum nexis genibus, ted semperstando, ut Damas refert Hest ut . de gonu flexione tractant Caesse Areia teu fhomilia Io Et ris ι