장음표시 사용
21쪽
CATAPOTIORUM. puli. nam virtute priuari nequit: er improblis est,qui muriam patitur,ac subii. Imo eodem loco probure cono tendit, probum uiru non posse pati murium,quia uirritutem non habet qua posit priuari, Cr Iongi fimis verribis non esse referendam iniuriam suadere nititur. Dic num is qui te muria abjficit, er de te maledixit, aut dentio, a te ipso cr ab alijs vituperio allicitur, ex uir imo probus existimatures s E. Equidem uituperio allicitur.
BRA. Atsi muriam referre uolueris,nonne Cr tu uituperio dignus erus sE. Si recta mentis acie contemplor,
ita ese constit . BRA. Propterea er tu ipse noli hunc uirim in improbitate imitari, ne Cr tu uituperjj partim ceps euadus. s E. A nobis dictam est super iusfaciliuό esse se haec dicere,quainficere. Η R Α . Et i nobis re onsum
est,ficilius es, cere,quam dicere . nam facere nihil arillud est,quam a referenda muria abstinere. quo citra limum est, cum inferre murium sit difficillumni: num
opus est media I enire, per quae instratur, periclita evitatare,quae iam contingere pollent. Cum igitur te accepifae se murium putus, hoc est pol intrem document ,comhibe animum,mentem tuam statim reprime,noli uel iniis nimum temporis supra hanc rem cogitare. Quippe ut Maximi exemplo utar sicut inter corporis morbos qui serput, contumaciter sanitati resisttit,ac propterea oportet firmum curationis genus adhibere, ut quod superest tibi,faluium fiat: Ita is muria referenda,quae optime serpenti morbo comparatur . nam quandoq, per urbes, quaαdoque per prouincias adeo serpit, ut infinitoris maloaerm causast,nisi firmum remedium exhibeatur. est auα
22쪽
E X A Μ Ε siem firmum remedium,cohibere palis quod aliquis pila tibit esse iniuriam sed iniuria uere non est,si quid fit inis
iuria ad nsgue confideremus. No his temporibus cala talibus plenis, videmus ob iniurin Carolis Impeaeratorem Quintii copioso exercitum Galilium ingre lymesse, Cr Franciscum Gallorum Regem non amnori exercitu ecotrario oppugnare.poterat autem uel lino minimo uerbulo pax inter hos componi,sed uters putat se iniuaria ab ectam. Quis uero eoram recte bellet, aut quis non
recte, nouit gloriosius Delio, qui illi opem strat, qui fluodet eiss sanctam fidem erigere, cosirma re, CT ampliare,er qui Italiam in tranquilla pace seruare debeat. In relictqutis prouideat D eus lxii s ut sumim pastorei, qui in Petri cathedra sedent, Cr Christi claues habere proteis
iur, potivi bella sedent,quam ea mouere conentur. SE. Tu igitur neq- Gallorum,nes Imperatorissectiones seis queriss BRA. Et impens ituos existimo qui sequutur. cum Paulo dicam, Quae supra me, nihil ad me. quanto mis inest,Deum optimum oro, ut integra pace Datur.
Quod si feri non posit,is superet qui Deo placebit, Crqui Christianam religionem augere debet, Gr illustrisiis inlim Ducem nostru ign pace relicturus est it quic nq, , is superet, uiscat,fut totus christiame religionis dux, Cr antesignanus. At ad rem nostra redet les, sola muriria, uel credita muria, tutaru lititi causa est,er alicuius regetis facinoris erit. s E Si hi qui seu nim fini in C hriaestianasde proceres iniuria restrint,cur ego homi clare irre non debeos B R A . De his tam magnu uiris loqui nostri non est. In genere tamen dicem s illos nes esse
23쪽
CATAPOTIORUM. Christianos, neq; Chri ri imitatores,qui murius patienaeter non ferunt. s E. Si haec a principi b. despiceretur, Erplacide jerrent iniurias, omnes de illa temere malediceaerent. BRA. Maledicant quatum lubetsi ipsi christia, ni sunt, negligere debent, CTpravorum maledicetius contemnere. Quippe principia officiu est, illos punire qui in alios murium inferini eis uero Donte ex libenter parrecere, qui in ipsiosemet Principes inferre conantur. sE. Ita luc duci non possum, ut credam te libenter iniurias pamti. BRA. Hoc ad rem nihil secit. Si tibi cordi est meum
naturam cognoscere, eam aci talisque explicabo. s E.
Hoc mihi grati imum erit, nam forte common lud initiarias krre addisci. Sicuti uxorem meum abs te fraenare didici, er iam domi tranquilla pace fruor . ARA. Ego meopte ingenio in uindictam inclinor, Cr nisi Deus optimul mentem meam direx et, de omni etiam exili intuoria uindictam referre optarem, nec quicquam minimum ferre possem. Tamen a Deo nubi datum est ut hanc nataturalem inclinationem cognoscerem, CT cognitamssipem ramem, ac profligarem. s EN. Optima uictoria haec est, quam supra omnes aliis collaudat Salomon. sed quomoα doteimm uincere potuisti, cr a quo praeceptore hanc artem didic1lii, ut naturam propriam tibι a materno ulcro infimam superare poseis ARA. Omnia tibi explanan re temet bosi aures porrexerιs. Vt dixi, meapte natura, murius Aerre non poteram. Tame a pueritia Deus quandam bonam mentem imbi concesti, Cr in bonum properasam. sEN. Quomodo in bonum propensa erat, i vindi
24쪽
bufo actibM. nam satis rectu erat de se, modo non afficearetur iniuria: nec inquam inserre murium optabat, licet quandos referre cogitaret . Itaque hac recta mente, a Deo ut arbitror ductus,omnes actiones meus in Deum diriegebam, illum stequenter exorans, ut dirigeret gressus meos in semitus suus Amo in puerili illa aetate, quae proupe infinitam est, ante pubertatem, orationes quasdam ex preces ad Deum rabi fingebam,quibrus maiestitem
eivi orabam, ut bonu me redderet, CT ad discendu aptu, Cp talem me effingeret, ut continuo mandata eius seruaesremmonullaq- alia addeba, ut nostrae vires suppetere poterant. Forte benignuo Deus Cy misericors huc animum respiciens, in meliuε direxit, Cr perseuerare sicit. Imo nihil tunc agebam,quin ad uota succederet. Progrediete aerue hgmanioribus literis incumbere coepi, diuinum auxilium non defuit. etenim nullus erat qui me ad bonus lieterus hortaretur CT excitaret. Qtiin mater mea uiro orae bata, ut erat circa filios tenella,cum noctu urgebam ut literis incumberem, conquerebatur,mihi conuitia dicebat timebat enim ne in illa tam tenera aetate in aliqua saeuam aegritudinem incidere, Cr ante diem morte praeuenirer.
Inierim clericus esectu3 s , templum stequentabam, linea ueste indulus, ad matutinus horus singulo mane furtagebam. Musicae inca bere coepi,sed glorio fimo Deo non placuit me per hunc modum illi inseruire. C oepi Iuaeri Ciuili incumbere, Cr canonico, nec Vti fuit mea illa
uocatio,qua a Deo uocandas erum. Coepi liberalibus artibus incumbere, Cr duce Deo in trium annoriam currim
culo ita princi , ut diebus Uus ad dialecticam interpretandam,
25쪽
cATAPOTIORUM. Irinia,cu adhuc cr puer egem Cr scholasticus, vocarer. Sequenti anno,artiu er medicinae ut inquirunt) insignia udeptus , CT anno is 2s Illustris Herculi Alphonseducis Ferrarie primogenito inferuire coepi, qui me in Gallia duxit is 28. sE. Nescio quorsum per haec disecurras. BRA. Statim intelliges. Cum e Gallia in Italiam redi ,protinus uxorem duxi anno emita meae 28. Tucper uniuersum transactae uitae cursum discurrere coepi, ex manifeste cognoui me ad hac usque aetatem per convenientia media,honesti cr laude digna peruenisse, idq;
non esse sectum ex meis viribus, ex mea industria, uel ex meo ingenio ed tant- ex nutu Dei, ex uirtute diuina,
Deo optimo ductore,qui me huc perduxit,quasi ita illi ex sua infiniti bonitate placuit. Et licet a puerilia omnia quae agerem, omnia quae cogitarem, in Deum semper referrentur, id erat uniuersali quoda modo fiam,non itistitute ut in hoc particulari discursu is 2 8,quo temporire intra me di osui, iuraui,ac stituis non eram futurus probus,saltem studere probos imitari coepis eo temporare multos Dauidis Psalmos legere,ac relegere, non palimcis orationes ob/mrmurare, multis sacris,quae misse uocantur, interesse. olficia cum Virginis, tum magnum ut dic t in dies repetere.Sed inhta tanta temporis copia conterebatur, ut uix pro negotiis suscerem, imo re uera non susciebam propterea coegerut me rei medicae praxis, er publica lectionum interpretatio, tot Psalmos deis
relinquere, er tot diuina oscia, hocsectum est me iudice Deo ipso gubernante,atq; dirigete. nam Gr hoc non rangs bene ere est,quam psalmos cantillare illo
26쪽
eei essionibus incumbere,publice docere,rem medicum exercere,negoti Juraliarib s, ex quidem multiplicibus prouidere. Propterea ut probi uiri osticio Angeis
remur, iterum considerare coepimias, Cr mentu acie uis.
currendo probare istum non esse proba uir m,qui mulistos Psalmos congerat sui afidii s in sacris intersit in reliquis uita operib s malias sit, quamuis ista bona opera fiat. An uero meritoria, ues non meritoria, his disputatadu m relin uo, quibM otium est de his rebus dis orere: num nubibulis est in his rebws patrem meu Lmitari,alium, ataugm, at l, abau ,qui semper probisim uiri ab uniis Merso populo crediti sint. coepimios igitur uias alias tectrere, ut probi viri officio Angeremur, er nwnquam irecto tran te uel minimi discederemu Allud occurrit,s nunquam ingeniolo nosὶro otium daremus,sed in contatimus negot)s esset occupalsim, non dari illi commodum uel occasionem aliquam cur pia mali perpetrandi Atas Cr diurnus Cr nocturnus horas partiri coepimus, ut essenim semper in negotio. Vertim cum his etiam perperituis occupationibus,quibuό aliquod uitae spatium transeugimus,si quid nubi interm dicebatur aduersum, si quis retulisset ut saepe contingebat aliquem de me obloquuα
tum ese, aestuabat animus,irascebar,cruciabar, de uindicia cogita. bam, Cy quomodo muriam resti reposem: quamuis circa adia mire occupatM esem, nepe malign*s
hostis diabolin muriae speciem suggerebat.T c nouiminM,Cr hanc non eis persectam uiam ad probitatem, eradserendus imries: denis multis usis consideratis, in is Idm perven M,Otq; descendimus, ex in illa asseu cc
27쪽
eoepimus, perseueramus, er persevaraturos statuimus, Me est in omni re, in omni cogitatione, in omni negotio,
quantu posibile sit Christi uestigia imitari. Coepi igitur
cum aliquis mihi dicebat, in tali uiror: consessu omnes de te honeste locutissint,praeter magnu illum Satrapamen publici ni maledicum,qui nAre obloquebatur. Tunc intra meipsum cogitare incipiebam quamuis arderet animus in uindicta o quid fecit in hoc casu C hristus noster quomodo segesit in istos, qui eam blibem s atq; conis uitiis irritabit noscebamus, legebamus f pro istis D elini patrem exorasse, ut istis parceret, qui nesciebant quid Discerent. ccepi Crego Christum imitari, pro his Deum orans,qui de me obloquebantur, qui laedere cupiebat, tentabunt. Sed primis illita uicibus cum hanc artem exertacere coepi eteiij mars quaeda est haec Christi mittito in primo illo uestibulo sensus mire pugnabat, ex imaginaotio ipsa ferme re*giebat, dictorquebatur animns, ut peadem fere ab hac bona imitatione retraherent, Gr pro his orandam ese nolent. Ver linamen ratio ipsa, quae id bi enim statuerat, repugnabat, reprimebatq sens s. Et
haec erat non mediocrta pugna,quia meapte natura in uindictam pronum eram: tamen cum ratio bis, ter, Cy qli uter sensum uicisset, deinde ciliu3 er cum minori labore superabat, er jaciliM cedebant sensius. Mirrenas audias, cum iam ratio sensuum domina e spi Cr praeses,in meipso tamen expertus sum rutionem quando scili, i, quando s difficilius uictoriam assequi. Id ego corporeἰi humoribus attribuebum, qui in dies regeneratur, er solus tur: cum enim bilio se elent, uinc sensuum appetentia
28쪽
magis vigebat.Verim denis rationi submittebantur sensus, coepimMs non solum uere, CT ex tota mente, CT ex toti anima nostra illis parcere, ex Dem pro eisde orari resed etiam ore, aliquibM audientibus, cum m hi milequid referebatur,dicebam hi forte qui de me obloquiunatur,magis me cognoscul,quam uosfaciatis. Er certe in hoc enim non te decipia primis illis uicibus,quando haec dicere coepi, ore loquebar, non corde: postea paulatimuissuescere coepi prius autem natura sepius repugnante. Imo diabolvi ut arbitror homin- hossis acerrimus, memoriam meam plurim tim philosophori ,im podiarum, tis historicoris dicteria reuocabat, quibus tua
bent,in cis non esse parcendissed conuenire,illis se terribilem reddere: quae cis fidei nostrae oppo is esse cognoscerem, statim ad christi imitatione me uertebam, cuivi dictu er gesta his penitus er ex diametro opporanebatur, Cr eu pro si mo philosopho, Cr pro I mopoeta, ex pro summo historico habeba: in bucs daemoaenta suggestione, CT rationis pugna, mes non sine magno labore superabat, Cr paulatim uictoris in hac pugna asis suescebat. s E. Non post non putare hiunc laborem
esse magni . BR A. Et hoc un- non praetermιttam,
in illis primordiis huius imitationis non esse satis verba christi legere,utque gestu,nisi aliquem probi uirum adeus,qui iam huic pugnae afuetussit, cr quem actu ita
se gerere uideaS, CT ex animo hoc jaciat,non autem exinani quadam gloriola: nam multi sent,qui ex inani gloriria Christum imitari student, ut uideatur ab hominibws,cτ probi iudicentur: qui ex hoc suam mercedem habet.
29쪽
cATAPOTIORUM. ΓsE N. Quem imitatus es in hoc opere es B R A. Elegi prae omniblis patrum me Ioannem Brafauolum,qui haaebebatur tanquam probitatu specime ex exemplar in hac
urbe,cui anim- mem explicaui, Cr totam mente apeae
rui ille intelionem meumsumme laudauit, Cr fumi doaecimenta quaedam ad humc finem assequendum tradidit, quae supra modum prodese reperi. s E N. Qv nam Aere haec tam salubria doc et a s B R A . Vnu μit, bonane non moueri aliquo intrinseco allectused omnes superais re . S E . Quomodo hoc intelligis es nam ad bonos as smoueri oportet. A R . Loquebatur de a fictib .animae concupiscibilis cilicet non irasci re etia quae ad iram prouocet inminete,hoc esὶ non inultu irasci, Crsi posibile est, nihil irasci: non gaudere re quae ad gaudium ciat irrita tante: non tristumi aduersis, er pro eris non laetari. s E. Volebat ergo te esse stupidum homne Cr Iapideu. B R . Scito char ime Senex, hoc unum esse ex poti finita Daecli eritis,quae in probitate dari positat: nam qui affectu aliquo no movetur,hic necessario probws est. s E. Quoin modo potuisti tu non irasci in aduersis,non gaudere in pro 'eris, atque utaris A R A. Ingenue fleor, ne nonatam istuc peruenisse, er ad istam perfectione accestisse, sed in dies accedo magis ais magis, breuis Atur u 1 euro De uente me istam assecuturum,non tamen ab magno labore,cum sensi s omnes ex diametro oppugnet. s E . In principio quo nam modo persectionem istam acaquirere coepistis B R A. Posteaquam in hanc arena deascendiings,omnia ingenue tibi aperium: Statui intrante
omnia fue bona, ue mala essent in Deu restrre, er de
30쪽
omnibG etiam uel bonis, uel malis illi gratiu agere. Coepi illud sapientiae promulgatum uerbum confoderare,
Si bona accepimus de manu Dei,mala autem quare nonς Et coepi constanti animo credere De curare mortalia: itaq- cum aliquid mali cotingebat, uel referebatur, omniae potenti Deo gratira agebam ed primis ilita uicibus ore dicebam, Cr animus erat anceps atq; aegrestrebat. Si aliquid prospero contingebat, iterum laudabam Deum,sed corde gestiebam. Postea paulatim et rci, ut uiae doleam is aduersis, uix in prosperis later, Cr breui *tur u eoro,quod his inrelibus non commouebor sumenam huic perfectioni satis propinquus, ut his aflictibus non moestiear. Ab amicta pleruns refertur nonnullos de me obloculos esse: eos negligo, Cr iiij tesset primu3 quidam senissum impetu3,quem nescio an qua extinguere potero num primi motus in nostra potestate non sumi iam fisnem operis assecutus essem. Ni c autem in hoc totis ultaribuου incumbo, ut primos illos molin comprima. Siquisse pium de me bene loquatur,bus laudes parvipendo, viri deos, Cy tota mente percipio ,haec ad integram sanit Σουtem, ex uitae longitudinem multu in coferre. Si filius nais hi in lucem prodeat,aut silia, Bene uenerit, inquio, nihil mutum est,quod a Deo mititur: moriatur, Deus dedit, Dem abstulit. Si lucror, bona sua dat mihi Deus. si aliis qua auferuntur, Νrte ille indigebat .His uerbis CT conae stanti animo omnes asectus comprimere studeo. frequeis ter expertus sum patruum meum Ioannem Bras auoli hoc animo affictum esse .er certe hoc documentum pulicherrimu jit,ersi pra omnia quae dari possint, Ex in