장음표시 사용
81쪽
conscientiaὶ non nisi Iesiuitici, id est, cauteriata. penes lectorem judicium esto. Hypocristi est, cum pag. 96. scribis, IX. μή a Protestantibus 2 doceri 2 probari laxissimam
scelerum omnium licentiam. Id in vobis locum habere manifestum est ex apertis quibus tum vestrorum Doctorum dogmatibus, quae ex multis a
Docetis non eise peccatum defferre poenitentiam, nec teneri hominem proniam agere poenitentiam: ita enim docet Canus in Relectione de C-- f. pinnit. parte ψ. Non tenetur homo prottuin agere 'enitentiam Item. Non est peccatvmpoenitentiam 'fi' differre. Item. Praeceptum de poenitentia obligat iuarticulo necessitatis, id est, mortis. Item . quocirca tunc strum peccatum erit poenitentiam non Nere , cum qias eo nempore fomitentiam rastv Nit, at pr 'u' ex praecepto Vere tenebatur, nempe, is sirtiaculo necessitatis. Directe contra Hebr. 3. S. O Vat.=F. S.
Docetis item licere aliquando uti aequivocatione dc per juramentum quoque decipere audientem: ita enim docet Tolletus de Instruch. Sacerd.lib. q. p. I . de quo dogmate actum est silpra in Hypocrist r. Directe conciri 'M. I F. S. I. Docetis item,non esse furtu si quis pauper ex necessitate rem alienam capiat inino atque invito Domino: ita enim docet Maldonarus in Summa
quaest. 8. Mi. 3. AZori Tom. I. Mors. lib. I .cap. 3.&Bellarminus de Matrim. cap. 17. Art. 2I. Pauper extrema necessitate rem alienψm CFicui non qwarto.
f siit unum. Furari malum est,fia s quis extrema Bellam necenitalepressus aliquid ex bonis alterim sibi capiae
Visuam vitam tueatur,non est malum: Pia tunc Nou
82쪽
Directe contraproP.So. S. q.9 6. So.3r. Docetis item, non peccare mortaliter cum quis motu repentino correptus, ut iri aut alia motus
passione vel in Deum profert blasphemiam, vel in
pro mum Verbum contumeliosum, vel etiam occidit alterum, etiam cum intentione occidendi: ita G2- q. enim docet Tollatus ubi supra lib. 1 cap. 6. Cum ἀ- I rim motu repentino correptin, adest ut non sit mi ''nis compos, alterum occidit, apeccato moriasi liber
Idem ibid. est, ni si confini insectorii quatur. Rursus. Cum
' =- quis repentina ira correptuspraestri verbum coutum με σ-licor adsit deliberatio, tamen cum Veli juriα levis est, vel interpersin 'fumi momenti,ut intre mul Grcutis, quaesepe rixari Flent 2 multa convitia invicem jaἷtere, aut inter fervos est firmu- Id. ibid. - , nstra est heccatum mortale. Scrursiis. Cum homo lib...cap.13 ira aliqua,vel alia motus Howe,non advertens versi circa bat quaprostrebat, protubi blasphemi m n fem estpeccatum mortale. Directe contra Eph. .
Docetis item, magis peccare Sacerdotem vel Monacham quae post votum nubit,aut qui uxorem ducat, licet verum contrahat matrim'nium, quam qui adidue fornicatur, aut plurimas domi concubinas alit: atque adeo peius esse nubere quam uri: ita enim docet Beli arminus de Monachis cap. O. stri. r. . & Nimmqtae est malum, Ur nubere 2 uri, imo idem ibi . pejus est nubere. Rursus. quae nubitpost votum,illo, Nerum matrimonium contrahit, tamen magis pec-
cat quam quae 'rnicatur. 3c Rursus . sm rum post votum nubere, quam a fidue struicari. 'ς με in Nec minus expresse Costerus in Enchiridio Art. ae ' de Caelibatu: Sacerdos si st cetur, aut Aomi cstn- cubinam
83쪽
cioinam'veat, tames gravi crilegio se obstringat,
gravim mmen peccot, Ecclesiam gravim Uulnerat, ct inverecimiin scortatur, si contrahac matrimonium. Directe contra
Docetis item,non esse peccatum 11 quis delideret deliberate habere pollutionem voluntariam, id est, voluntariam seminis cmissionem absque copula ob finem bonum: scilicet ob ianitatem, aut ad levandas carnis tentationcs, quibus interdiu afflligitur: ita enim docetTollatus ubi supra lib. Ff - λ Tulli f. de, deraret deliberate haberepollutisne obsinem bo- primo.
num,scilicae sanitatem, vel ad levandas carnis tenuationas quibus interdiu affligitur, non pecca tumsecundum Novarrum Cap. I 6. Num. p. quamvis Soto . inst. ia. quaest. I . Art. 7. nouit: ta' men magis placet Navarri opimo . Dircae contra
Docetis denique, ut finem faciam quis enim enumeraret singuiaὶ licere aliquando minuere me suram, & parum aquae vino admiscere, & vendere pro puro vino, & pro completa mensura, justum CXigendo pretium: nec non similiter quoque unam Incrcem vendere pro alia: ita enim docet idem ipse Tolletus de septe peccatis mortalibus cap. 49. aliquis quijustopretio non potest vendere vivum, vel' propter iniquitatem,uelpropter emptorum matitiam qui conveniunt inter se inpauci emant,ad remittendum protium, vel propter aliam aliquam Musam rationabilem; tunc iste potest minuere mensis m, aut parum aquae miscere , 9 vendere pro puro , ac pro completa mensera, dummodo non dicit, mendacium quod si dicat non erit perniciosum nec mortale, nec obse ans ad restitutionem. Similiter. Aliquis
84쪽
it 76 CAPUT MINTVM, bee fericum Gra tense, quod vore qumta boni tem osterim Ierici; tun i non potest vendore u sis pretio, licde pro eo serico, quod petitur, νω-dere, non tamen mentiendo, ut diximus. Eodem modo licae aliquando Latinum pro Graco vendero reali, similiter mercos. Duecte conua Rom. 3.3.
Possetne Turcisinus majorem dare ad omne flagitiorum genus perpetrandum licentiam:' Omitto
disertam atque explicitam illam Claudii Espeniat Theologi Parisiensis & Pontificii confessionem: a fusis. 'Utac oe in quaestu pro meretriceserit Mer palam in Tit. 2 publice . pressus, ct hodie, rat olim venab ,I -
μνα. Cameraέω Cancellaria Apostolicae inscriptus inq-plussceterum discas, quam in omnibus omn3um vitiorum Summistis oe Summari , plurimis P dem LICENTIA, omnibus autem ab pluto E MITTVR IzNTIBVs proposita. dc mox de eadem Taxa. Nem Hid. Homm hoc tempore, hoc schismate non seippressum tot mm,fledorum,tam, horrendorumscelerum v lut indicem adeo infamem, ut non putem in Germanis, Helvetia, s Hucunch a Romana sede desti m est, Finprostare majore jus scandala ; Giae' tamen non supprimitur ab Ecclesiae Romana favissoribu , in tantorum ac talium facinorum L ICENTIA ac IMΡWNITATES infacultatibus legatorum illinc buc venientium bona exparte inuo eum atque confirmentur, dcc.
Sandavi in Delari quidem istas quae tua,Sandaee, futiles alibi stu. - exceptio est in Espens ei scriptis decreverunt Patres Cenisrij in Indice sim Expurgatorio: Sed an
ideo, quia Vera non dixit Elpensae an ideo quia taeniae ac tam manitatae omnium scelerum licenΠάν
85쪽
DE HYPOCRIS X. ncentiae Romanam Ecclesiam vero Puduiti minime gentium: sed potius, qui , antiquus sermo est, v rinu odium parit: Et vere dixit Christus omnis qui male agit, odit lucem, O non venit ad lucem, ut non arguuntur opera ejus. Nunquam Tam illa vel suppressia, vel damnata , vel prohibita: Sed de hodie
Decima H pocristi est, cum p g. 3'. o. FS.yst. Protestantes scribis esse injurios in Sanctos Patres
Veteres eorturaque authoritatem arroganter rejic re atque contemnere. Emipe quaedam vestrorum
dicta , & vos Iesultas hoc ipse crimine teneri ingenue confitere: Patros, morait Duraem, non censentur Patres, cum suum aliquod dogma quod ab Ecclestia rure με comnon a ceperunt vel docent vesscribunt. dogma mirum intellige quod cum fide Ecclesiae Romanae non consentit. Eccle' Pater, inquit Greta erus,
iis dictur, qui EcclestamFlutari doctrina alit oediscit, qui seper familiam Domini constituim,
L ei in tempore tritici mensuram ; jum ergo siprosatuti era doctrinae pabulo, ct pro mensera tritici ς p. F. erat, ct admetiatur lolium 2 r inia . Oper- verserum dogmatum lanas ct tributos eatenus noup ter est, sed vitricus, non Doritor, sed sed tor. Per lolium, Zizania, lappas Sc tribulos hic iterum intellige dogmata iidei Ecclesiae Romanae
Porro objicitur 1 Protestantibus contra immaculatam Mariae Virginis conceptionem, & ab omni Prorsiis peccato, tum originali, tum actuali realem Praeservationem,quam docet ac tenet Ecclesia Romana, universia antiquorum Patrum turba: &primo quidem multitudine agunt Protestantes, usque ad c maoosscspondet Salmeron, locum ab ' author
86쪽
Ieserum in stor duxit, pauperis est numerarepecus.Item. contramuisitudinem,r spondemus υπ- ΤΙ- '' as ta judicioplurimorum non acqui 1 cessententia ut a vero devias. AFiat deinde, authoritate, & quae antiquis Patribus debetur reverentia: r Aia. rcspondet idem Salmeron, Totam devotionem non consistere in Bernardo, Bonavenmra, ct alijs Patribus. Item. Non rationum e scaciam, quae omni authoritalepraestare dignoscitur, in contrarium objicimus. Agunt tertio antiquitate, & ipsorum P*trum vetustate: respondet idem Salmeron, quamlibre aetatem antiquitati semper detuli Je, oequilibre senex , ut quidam Poet a dixit, laudator temporis adii; sed illud asseramus, quo juniorω, co pervicaciores esse do toro. Item. Non omnibus omnia dedit Deus, ut quaeliber aetas seis gaudeat veritat - d, quas prior atin ignoravit. b Dcnique sic expressis verbis Maldonatus in is in Ioan Ioan. 8. Vereor ue arrogantis interpretis est videa a tot tamquegravibus aut finibus issentire: fiminime arrogans videri debet, moderate dico e quid
senst in hoc enim ipsi isti cumscriberent 'cere Alebant. Nec non expressius Canus in locis Theo- Caniis lib. F. cap. 1. Nego ctam de fide agitur,fea .s.9. e- quo plurimorum judicium oportere: nec hs , ut in ram. humanis vel ele hombus vel jud clys, n mero se rariorum metimur scimus frequenter ut sis ventre, ut major pars vincat meliorem: scimus non ea semper essc optima qua placent pluribus: in paucis aliquando citius , quam in multis pisat
Quarς idem ruris Canus ibidem lib. 7. cap. r. Ontra conceptionem Viruinis Mariae in peccato Origina-
87쪽
D E H Y Ρ O C RISI. 7'riginali, orimium fatustorum Patrum authoritate munitam, sic seribit: OMNE , qui ira ejus rei cap. r.
mentionem inciderunt,VNO ORE asseverarunt,θω- m. t. f. tam Virginem in peccum originasi conceptam, cum NULLUS Sanctorum contr-enerit, infirmum tamen ex ONI NIVN authoritate grgumentum ducitur ;quin poti in contraria semientia oe probabiliter oepie in Ecclesia Rormna defenditur. Adde his coronidis loco breve, sed illustret
menDidaci S tellae dictu Tom. a. in Luc. I P. pag. I s. ubi , Patrum interpretatione ipse discedens, hoc pactro se excuset, bene scimin ΟΡ-us -- Stella ius nium bumeris impositos in quam Gigantcs ipsos videre. Fulius haec tractavimus & demonstra' Christ, ou-vimus in nostra Demonstratione de Cauterrata Attar Mibi Isuitarum Conscientia cap. 3 . Art. 3 .& .ibi Videat, qui plura desiderat s 2ecima Hypocrisis est,cum p g. ii si blasphe- XI. mare PatulamApostolum me dicis, eo quod in prae- Hπος sis.
dicta mea Demonstrationec P. I. Art. I .pag. 2. atque etiam in ejus pag. f. scripserim: Protestantium dejustifcatione bominis coram Deo
Isti fide me operibus legis asserti's haeretica est o b- sit verbo Has 'bemiu) haereticus i mulus , se Simoniana, ipsi Paulus Simonianus. Scilicet, inquis, Has emare licet cum blasphemiα exceptione. Ego vero istis verbis quam minime blasphem rum ibidem ostendi,additi manifesta ratione: quia e m Paulus totidem stre verbis enuuciat Rom.3.a8. in qua ejus assertione vibii aut contrarium aut ali-q tenus diversium a superiore Protestantium. Nimc Vere,si hoc crime est,eode accusatum atq; convictu teneo Iacobu Rethingli, & Bellarininum Iesultas.
Vterque enim ad certam ac insellibilem fidei R
88쪽
8o CAPUT QUINTUM, maliae veritatem decIarandam simili prorsiis modo illud ex Richardo de S. Victore libenter usurpavit: Domine i orror est, a tedeceptisumviriline, ut Bel tarminus ejus verba refert, Si orror est quem ten min, tu Domine nos decepisti. I nunc, Iesilita, Sandaee, & nobis Protestantibus vere Catholicis atq; orthodoxis invidiose objectare perge, Hyrocrita, nos docere, mentiri non modo licitum esse,sed nonnunquam necessarium; Rega ct
Principes liciteposse a quocunci privato interimi laxissimam scelerum omnium licentiam ; ac denique nos auriquos miro unιUctrae contemtim rejic re,2 authoritatem eorum tumide elevare. quorum
omnium &singulorum vosmetipses reos esse, nos innoxios, jam. hactenus comprobatum dedimus. Quis non miretur in Sand eo Iesia ita incredibilem Iesultarum audaciam & impudentiami Sed mirari noli, Iechor, vel destiner ita est haereticorum ingenia um, Nyseseo, quo laborant, Pino non putent esse U-
μοι nisi illud prius in alium detorserint. dolose: ct vasta, ait de haeresii Ariana Athanasius, speciem suadi mulat. Itaque occiipant praeloqui Iesultae, &accusare qui accusendi, ut delationis praerogativa innocentes audiant, quos domesticus torquet carnifex, nec sinit innoxios. Bene alitem, quod omnia tempus revelat, sed veritatem maxime, licet tenebris nonnunquam stipra AEgyptias involutam, alte que mersam.
Atque ita ostense hactenus per singula capita Monitoris Sandaei multiplici mendacio, malitia,inscitia, fraude C hypocrisii, jam universae quoque ipsius Ad nitionis robur per se corruit,& patet cuivis ejus vanitas ac nullitas: quid enim valeat vel πω gRem integri cerebri Admonitio mendax matric
89쪽
propter sedulo te, Sandaee: hortor moneoque, ut si in postersi vel Mordiorem agere pergas, Vel Castigatorem, magiS sincere agas cum adversario adver-1us,quem disputas, & bonam in omni scripto conscientiam probes: absque omni prorsiis mendacio malitia fraude vel hypocrisi ; absque omni etiam verborum insectatione, maledicentia, aut conVitiandi libidine ; modeste dicas quod dicendum, Vere accusa, dc redargue amice Veritas namra sita simplex est, & ab omni fraude, dolo, simulatione, ac mendacio penitus aliena. Non gma 'lsum Tertulliani thor veritatis Dem, adulterium est apud ne quod gitur. Ea religio suspecta est merito, cuia inius propugnatores utuntur dolo malo, fraudibus Scmendaciis ad eam propugnangam: Vera enim religio hujusinodi subsidijs non eget, sed falsa, quae
cum veris solidisque rationibus sit destituta iniecesIecst ut ponat mendacium spem suam. Irs omnibus turpe & ignominiosiim est mendacium, sed praesertim in rebus fidei adeo contumeliosiim, ut plane sacrilegium dici mereatur,& quicuncque consessionem sitam mendacijs promovere satagit, hoc ipsi, infallibiliter declarat, se non a Deo veritatis fonte, sed mendacij Patre duci. Mendacium cum ab omni alio, tum, praesertim a Theologico Longressi exulare debet. Noli etiam in posterum, Sandia, quod si scribere sit in votis victoriam in
andi arte sitam esse arbitrari: scurrarum est conviiijs Contendere, non Doctorum, dc libenter in hac orchestra victoriam concedimus vobis Iesilitis. ota Hieroum, machivae,ait Hieronymus, Mreticorumssint Vr con-i i hi depersidia ad maledit si constrant. Et certa' cina Deuelmn hoc illius senii esse vere dixit Demosthenes,
90쪽
in quo quisi erior coasirit, instrior est, oe qui vice mi, vis est. Quod K tibi conviiijs&maledicti
Causam. agere ilat animus, ego Vinci quam vincere in hoc duello mihi ducam gloriosius &superari, quam superare malum pro malo non reddam , nec maledictum pro maledicto, sed e contrario, mansuetudine pugnabo dc lenitate qua nihil robustitis. 6isso. Et sancti Chrysostom quod probo sequare moni-- - Rom. tum: sunt qui male hi obIs afficiuntur, non mu-' attendamus iram , m a mἀnsuetudine 2 humiumte, tam vemborum quam Ucrum V primamin eorum inimicitia. , Oalytitas eorum cui remus ammas. Nihil enim mansiuetudine. Namsicut r m cum valde accenditurinqua injecta restguit: ita animum crimine magis exardescentem verbum cum mansisetudine prolatum extinguit. Non
potest igne ignis extingui, repugnat, enim hoc natum: Sic nec seror sorore alio demulceri poterit unquam,veru quod igni est aqua hoc est ira mansuetudo Nem Hom. CV militas. Non quaeramin igitur ubique victoriam, 3I 'Uth--s orari vereamur. Est enim quand0 Ui Z Ioria detrimentum, offensio emolumentum adducit. Um enim &ditsuperare iasium videtur,frdpernicios tot victoria superat: m autem si magno animo perfert injuriam , quanquam viditus videat r , coronam tamen stilendidam adeptin est. Saepenumero ergo vinci quam vincere 'rotantius est: optimin pro toti te viditoride modi e 3. omnia non ignorant , hanc vi IoriRm quae a patientia originem trahit totis
Uiriri persequamur: illam diligentissimeRi mu qua ab in erenda nascitur injuria.
Hieronymus in Ierem. in prodinio. rerisas claudi ligari potest, minciri non potest: qua ct suorum