장음표시 사용
61쪽
DE HYPOCR1 i. F r liquo toros,eoperstic ros esse Doctorcs,imis e ristotele dixerit, per in mentώ temporumpe scitiores esse arto ctaisciplinari Mn omni s omn- dedit Deus, ut quaeliber aetas fiasgaudeat Neritati , qu-prior αtas ignor est; Simile prorsu , Vel potius idem habet quoque Resseniis in conritatione Articularu Lutheri Art. I 8. & Costerus in Enchiridio cap. 1. Sicut enim numero cremit βαι - , it . est auctior eruditioneqperstimcior in tu cognoscendis articulis fidei. Expreste elum To- statum, Scriptorem Pontificium, ipsis antiquis P tribus in omnibus merito annumerandum censet Pererius in Gen. a1. 1 F. disp. I. Num μ. atque in hac ipsa Admonitione Iesultam Beli minum veluti saeculi nostri alterum Augin'inum commendat Sancteus. Vir Iane, de Tostato inquit Per ius, non silum is Scriptorum muctitudinem, v mm Griam obsubtilitatem, facunditatemquς ingenty,s di 'gravinatem, ct multi iugis doctrisα praestantia um, antiquis illis magnisique Patribis 2 Doctoriabus f Augustino, Gregorio Hieronymo, Chrysestomo, hos enim nominarat in merrito ainnum
rauduo . Hac de oro Ut doctissimo, sic modestisi
mo, ait de Bellarmino meus Monitor, quem velut Iaculi nostri Augustinum venerabitur posteritas; nunc bom omnes Iusticiunt. Vbi nunc Sandare, tua illa antiquis Patribus tributa laus, & de vobis ac vestris Doctoribus praedicata humilitas λ O laudatorem constantem l modo illi cum insigni laude Orbis Solci , vos ne lacer quidem , & parum minus quam caeci; Vos bomuli, illi Deo proximi de quasi prorsiis Divi; vos pumini oenani, illi Gigantes; vos locustae, illi Bo-υ : Iam vero vos vatis ρί- q-m lsi GP t ;
62쪽
C A p V T Q U I N T V M, eteribus multo estis acutiores oe persticatistros, antiquis illis magnis is Patri ct Dottoroin m
Nempe laudatis, immodice, si impotentibus vestris cupiditatibus atque heterodidascal ais videntur favere; vituperatis immodice,si stultis delirijs ac venenatis vcstris dogmatibus salutarem manum medicam videantur velle adhibere. Qinando vobis placent,Patres esse agnoscitis,Viros magi S,grari-itimos, doctissimos, lanci issimos fuiste silperlative praedicatis: si displicent, jam nulli sunt,& posita simulatione a sibdola revorentii ad contemtum eorum prosilitis. Illustre hujus rei ac veritatis exemptu nobis exhibet Duraeus SC Gretaerus,uterq; Iesinta: Patres censentur Patres buum
aliquod dogma quod ab Ecclesia c dogma intellige a
Romanae Ecclesi e fide diisentaneum in non acceperunt,velscribunt vel docent. Namque Ecclesia Pater, uti docet Greteterus, ille dicitur, qui Ecclesiam
salutari docibi alit 2 pascit, qui super semiciam
Domini constitutus, dat ei in tempora tritici mens et , ramuam verostprosiluti stra doci r nae pabulo, pro mensera tritici erat, ct admetiatur lolium strDania, o perversorum dogmatum lanas ct tributos id est, cum doctrina Pontificia non consenta'nea) eatenus non Pater est,sed vitricin, non Doctor, Foductor. Haec ille. IV. Sandat se rin Hypocrisis est, cumpag. scribis, te Rap nonnisi1 coantum, atque Calvini crimen myrobrum propalasse. Quis coegit te Sandaee, quis invirum te ad istam calumniam pertraxit Z ne VCrbulo quide , me in Demonstratione irritatus, ultro nulla prorsus impormnitate coactus,ipse, quam diveris respectu Conscientis dicatur Cauteriata eX-plicanSi
63쪽
DE HYPOCRISI. pikans, proprio motu in haec verba convisose prorumpis, In Gallia Sodoms notas circum' -t usin' Castu.CU. nutu qua cuim sint strmae, norunt baud id te Prote-I p g. restantes Calvinista, dorsipaterm εποσῶα , quod ed perpetuum Sectae exitialis, auctoris dedecus camni icis opera libatum ob faedis um, oe uesendum scelu passim celebratur 2 vere. Non nisii mera in te fuit maledicendi ac calumniandi libido, quam manifeste etiam prodis cum in Castigatione tua altera, quamdewperbole inscribis, pag. 322. de thero. ZWinglis, & Calvino in nulla re quam
convictandi arte magis eloquens vel exercitatus: ita scribis: Lutherus, excucussatvi Monachus, pro M- ει cax amator,scurilis ludio, luculent in Sycophantas ditionum tuba, convitiator smmus, calumniator maximini, pestis Patris , Omino, veteratorius impostor,bbidinosus Apsam, Sodomim criminis nota in semis, lucs Gallia; Z viribus, mbitiosus buccing tor, fia,tiosus civis, milas vanissimin. Penes lectorem judicium esto, S ex dictis jam judicet quam vere eadem quo supra pagiitia in Admonitione scriba cum subiicis propostitum nobis est, dum in Asiesriossi ibimus, eorum probra minime'F lare, nisi importunitatesua ad id invitos co--
gerunt, tum vero etiam cum verecuudia eadem at
tingeres tetite, tanta 'maproximoru est cura. Me- in Hypocrisis. Hi Fint qui boni videri,non esse , mali Bemm cnou videri sed us' volunt, quemadmodum de Hypocritis Haereticis dixit Bemardus: Namq AH Augustis. restino definiente . quisquis se vult videri quod non in frem. ','pocr ta est fimulati enimustum 2 no exhibet. umum Hypocrisii est,cum p. la7.9 Iay scribis, mihi nunquasit animus, ulli, qu ris m xi e in ' sis,1.; in μνα minimu crimen fer ωum i , stirier . 'pocrisis.
64쪽
s; C Ap VT INTUM, Non est Christiani bominis nedum calumniari Παλ-m , aut convitium ulli dicore. O lepidum cum, sed cerebrum non habeti Bona verba. sed protestatio es ipsi facto contraria, qualis etiam fuit in Pilato Calumnia & convitium insigne est, cumin hae ipsa Admonitione sutramque Castigationem ut nunc omittam idque sola aseleveratione, sine ulla prorius probatione scribis,
yy pudProtestantes ceu artis no praeceptionem constitutum esse, mentiri non modo licitum esse, sed non-ng. zo. Nunquam necessarium. Item. Ex Religionis Prot 3 flantiumprivilegia'se eos Reges ct Principes deponere, expellere, intescere 4c populariter interimere.
Itemni. Et doceri 98robaria Protestantibu laxissima omnium scelermn licentiam. quorum confutatione vide supra Cap. I. Mendacio 2. 3 .& 8.Recte sane contra eiusmodi hypocritas, & sanctitatis pietatisque C hristianae simulatores S. Augustinus in Psil. πο- 6 3 . Simulata innocentia,non est innocentia, simulat α'itas, non est aequitaue, duplex iniquitas, quia iniquitas estiis simulatio. H. Sandri Sexta 'pocrisis est, cumpag rσε. scribis ac prompo resin testaris, de vita Calvini agen , ex me furam, absit,nihildica ne tem fide dignissimis: dc t men nullum testem producis nisi Feuardentium, iri um,dc Bosecum hoc est, tantu vestros ac domesticos, atque illis tandem belle me hercule conchadi ag. isq. Hi Vati re umtur quae tu obje- Δως c. Mera hypocrius, mera simulatio est in isto e Mo,issi de ribit ex me si am. Quid enim refert, sodes,utrum Feuardendus,vel Laingarus, vel Bolsecus id fingat,an Sandaei Z sint enim omnes hic testes aequali fide digni, id est, nulli. Et quam testes propri, ac domestici, arque ineo Adversarii & inimici
65쪽
. DE HYPOCRISI. 17mici parum sint testes ac vidimus supra in Cap. 3 .Inscitia s. ita vide. Manifesta praeterea hypocrisios species cst, alteri objicero, cujus ipse sis reus: Hinc enim Christus Math 7 pocrim, ejiceprimum trabem de oculo tuo Stinc videbis escere fictucam Δωμμὴ atris tui. Sit itaque in ordine. Septima H ρπφs,cum pag. I I. scribis in C al- sis,
vini Schola ac Palaestra, ceu ἀrtis no fraxceptἔoue 'pocrisis. constitutum esse, mentiri non moi ocitum esse, sed nonnunq-m nec arium. Hujus criminis vos reos
cile convinco ex unico quod hic siissiciet eoque
maniscito vestrorum dramate de MEquino istione, quam alii reservationem vocant: de qua ita docetis ac praecipitis: Non perieuetur homo Tolle IG
uti verborumsignificatione communi, sid liquando findi i
licis uti aequivocatione, ct decipere surient m. EX- ω d. Ἱλ .empli gratia: S; vir uxorem interrove an fit adulte- cv 2I. f. m, potest icere, nou sem, qu mris Ucmmferit. telligendo,Vt tibi revelem. Rursus. Iudexpolit 3uramentum ab aliquo rat dicat crimen vel proprium ι .ibid. g. Vriri enum; tuno crimen omnino est occultum, u- . - -ι tur aequiνocatione, pum, nescio, intelligendo intram ut rabi dicam , vel, non 'G, intelligendo, nunc nou i,vel qui mile. Rursus. Cum Cinxtas aliqua noadmittit rivos alterius, quispeste iust tospum tunc Secundis recustoiperit ab aliquo veniente juramentum, an veniat ex illa civinate , tuncs talis civitas vere ram est L Misar. in ta,potest tuto citra mendacium jWare, se ex eo lib. II.cv. Dcst non venire: intelligendo modo se non venire ex =- Tπο--
loco pestilenti: similitor, quamvis sit istot peste, sit men i non si in tus, potest uti quivocatione,
jurare, non venio, dum intelligat,se nihil mali ex
66쪽
do jurare, senibuscirese nihil-divisse. L Cum quibus etiam plane coincidit illud Iesii-iae Southwelli ac sociorum in Anglia consiliu,quod hospitibus suis, apud quos divertebant, dare selebant: quibus nimirum Regio Edicto publico interdictum erat, ne quis ullos Iesiuitas aut hospitio exciperet, aut etiam celaret; Consiliu autem tale fuit, nim Agagistratim in judicium vocarentur, ab ibiquepeteretur, num Muthrvellum conspexissent,nemendacis. Prentse vidis etiam licue juramento prius praestito, 1evera di turos contestarentur o praeter vera nihil. Nec non Indulgentia quaedam altera ipsis Sacer-uem ibid. dotibus concesta, nimirum,quod est Sace dotibus aequivocare, vel nomina mutare apud eos qui sedent in portubui ad telonium, ait b invia interrogentur de religione sua, uut 3nde venerivi, responsi indirecto licinit e gere, ct deludere interrogatio nem quemadmodum refert Georgius Abbas, A chiepiscopus C antuariensis, in trinam sex illustriuquaestionum, quaest. I.
Adde his, si placeriactum ipsius S .Francisci, qui
varista aliquando rogatui quisperrexisset yuidam homicida, pμ G S . iuxtat eu transierat, ressondit, non transi isto illac, .ι: z- tr ob se per igas manicas. reserentepae G Navare o in Enchiridio cap. I 2 . 8. quem unicumfere pro sua aequi vacatione hodie citant Iesidiae. Etenim quid est, mentiri licere, si hoc non estὶ is gnMm. mendaciu est quippe,ut definit Augustinus, se FR- miro m ' nificatio cum voluntate fallendi. uve sissem asi u a
67쪽
DE HYPOCRIs Io 1' festam est esse mendacium. Quapropter etiam Vere ille mentitur, qui ausia habetina uinopo, aliud verbis vel quibusliresignificatonibus enuntiet. unde tiam duplex cor dicitur mentientis, id est, duplex cogitatio: um rei ejus, Fuam vGram esse velscit, Vel putat 9 non profert: altera ej- rra q-m pro se
prorifc ens issem esse vel pumns quemadmodum eleganter idem Augustinus docet in libro de Mcndaciis cap. 3 .& ψ.& J. Glii Nein propter e 1 tin tuta, non por q- se invicem homino sistant,sed
per quae in alteritu qui ue notitiam cogitation 1 1 , perstrat. Uerbis igitur uti ad sancia,s non ad quod in intutasunt peccatum est: nec ideo ullum menda
cium putandum est nom est e peccatum, quia possummaliquando alicui prodesse mentiendo possumtu enimo strando aliquando alicui prodessConfirmatur quoque haec veritas ex ipsis Pontificiis Iesiuitis iue,ubi magis sobrie,& praesertim ex tra hanc de qui vocatione controversiam , male riam istam discutiunt: ita enim expressis verbis Mal- donatus in Luc. 2 . quis 'gendo alium fillere conatur, etiam aliqmapraeterea igniscare velit uti fit in aequivocatione) haud dubie mentitur: alioqui nullum csa mendacium, quod ista ratione destndi nopossit. Nihil enim tam falsem esse potest, ait ipse
quoque Azorius, quod non queat ab omni mendacio liberari,fl aliquid arbitratu nostro mente tantum rtineamin; possemin enim quicquid 'cerimm, quicquid viderin us, quicquid cogitaverimus, decreverimus, de eo rogati ab sique mendacio dicere, non 'cimus, non vidimitis, non cogitavimm, non decrevi-min, eo nimirum sensu, ut tibi dicamus vel quod tibi dicere debeamus. Directe contra exempla il-Ia ex Tolleto supra a nobis proposita, &nOmitra timId. ibid. iri ibid.
68쪽
tim quidem contra allud de nusilere M. tena , dc de crimine proprio vel alieno , Praeterea sic expresse si quoque Canus in locis Theoloscis lib. 2.ca. . LAludponere debemin entiri nihil aliud est te, quam U-ferssem animo endi. Sic enim, inquit, Augustinin Gela definierunt. dc anotat in margine eadem illa loca in Augustino, quae jam ante , nobis in hanc rem ex eodem sunt producta: quamvis vitiose quoad citationem. HII. -- Octava HVypocrisis est, ciImpag.ao.ctis. Prot adscribis dogma de Resicidio,Tyrannicidio, & Principum internecione. Hoc ipso vos I ES V I T A s apertissime teneri breviter demonstro, non jam variorum Principum ac Regum exemplis instinctu ame consilio Iesbitarum , parricidis ac sicarijs e uis interemtorum non etiam CXVa-rijs ac diversis Apologiis publicis, quas Iesiuitae pro Sicariis & parricidis conseripserui atq; ediderunt ; non denique ex variorum Sicariorum & paricidarum aeterna ac gloriosa sit Dijs placet in Mamr iratione, quam in Ecclesia Romana ob facinus feliciter perpetratum acceperunt, & per quam in caelo Martyres sunt declarati, ac proinde in eorum etiam Caeli tum numero collocati, qui publictan
Ecclesijs adorantur atque invocantur, fecimus id atque oculariter a nobis est demonstrarum in prios re nostro Apolog ico, in Pnefatione Dedicatoria. s ed brevitatis cause,& quia aestum agere nolumuS, argumento dusici, utroq; certo, atq; altero,etiam tibi Sandaee,omnium in hac causa efficacissimo. Argumentum prius est, expresse doctrina Ioannis Marianae Iesultae: Hic enim de Rege & Regis institutione lib. I .cap. 6 .re tota in utramq; partem
multis prius disceptata, his verbis suam fontenti-
69쪽
conatum juvanssi Reminicam ingressi voluerit. Sed inouit, rogo quid1 acim si publici conventus facultas emisi istas , qu- 'epotest contingere.& respondet. pQ prost is, mea quidem sententia, judicium eri cum H ncipis tyrannide Upressa Reputata lata civibus inter se conveniendi 1a -- te, voluntas non defit detenda Vrqnnidis: qui vora publicis favens eumperime're tentarit, ha quaq- inique eum stoisse existimabo. Et Paulo post. Ita*cti quaestio in controversia est, quumer m Tyrannus hapeatur juris in aperto,sas stre Dronnuperimere nempe, uti dixit in superioribus, etiam cuicuncque pravato. Nam quod ibidem statim subjungit, neque enim id cuiusiqi privati arbitrio non ad ipsam internecionem Tyranni, sed ad judicium &declarationem Tyranni, hoc est,quis jure ac merito Tyrannus habendus siit,expresie refert: uti patct ex Contextu: ita enim scribit, nex sper ς-Gr m si eo exemplo in Principii vitam viant qmsi Tyrann fini: nes enim id scilicet quod Tyranni sint ' cu- Idem a j ψqua pr vati arbitrio ponimuου non in multom; nisi ς' publica vox populi adfr, viri eruditi 2 grinos cunedubio etiam Iesilitae in consebum adhibeantur.
His quassi praestructis ita pergit in impio hoc
dogmate: Praeclare cum rebus human ageretur, fl
venirentur pro libertat e Patria vita contemtor Noe Fluris: sed plerosque in luminetiis cupiditas retiano' 'amnissaepe conatibu4 adversa. Itaque ex tanto numero D annorum , qual* antiquis temporibus rucrint, pancor quos m semerare istae 'me
70쪽
runt, ea coni ne vivere, Ut non jure mnium, sed
cum laude ct gloria perimi eos t. stri si is marinaliquem retam dabitius penitui viti's atque adulatoribus corrumpendum tradat signo injiciet surori. Denique objectionem sibi movet ex Decreto Concilii Constantiensis, quod rejicit atque repudiat: moveat misis ad extremit,inquit, quod a Pa-ir bus Concia' Constantiensii, sesione quintadecimur probatum est TIrannum posse 9 debere occidi a
OCVNC E SUB DITO non aperta vi modo aetium por insidias ct si Hude. Ueru,inquit;id decretu Romano Pontifici Martino quinto probatu non inve-mo, o Emgenio, aut DCcessoribus, quoru consensu G- cibo uEcclesiasticor ῆfacit ita at, suur sertim quo non incclesia motu, tricipmPot cu dissidio deSumo Pontificatu contendentiu,celebratu suus'scimu . Subsequente vicio capite septimo de modo occidendi di utat, ac specialitii, An ticeat T rannum Idem ibidῆ VENENO occidere quo sic disceptat & sentit Est quide majoris virtutis 2 ammi, stare aperte ex ercere,palam in hostem Reipublicae irruere seno minorisprrritia audi ct infidi s locu capmre,quod ne motu coringat minori certe periculo publico an privato .LaudoiLacedaemonum institum Marti bellar si prasidigalis candidos scantium qiude, cu collatis vexillis vi tortaparta erat. Cum autem ex in Mys aut astu hostes vincebantur, optimum taurum macitabant.