Liber de conscribendis epistolis, ac de progymnasmatis...

21쪽

De conscribendli' ret ri cognouisti, quid mihi placeat, i pino te scire oportere. It em. Atque haec domestica ciuid illa tandem popularia i Item. Sed haec tolerabilia, illud non ferendum, quod est, quod uno anno Consulem filium suom sutiarum putet, &c. Huius geris multa sent apud Ciceronem, quae diligens eius imitator obseruabit. Quid in epilogo seruandum sit.

Caput. C.

QVod ad rationem litteras claudendi attinet, praeter id, quod supra diximus, illud quoqi anima,

uersione dignum est praeclare quide commode solere Epistolam of cio terminari: ut si in eius extremo dicas, aliquid te amici causa diligenter curaturum;aut in officio, amore

que permansuruin,aut eiusmodi aliquid, quod amorem prae se, ac beneuolentiam ferat. Facit hoc si pe C, ro, Vt ad Lentulum. Nostram fidem

omnes,

22쪽

Dictolis. Iomnes,amorem tui absentis pr sentes tui cognoscent. Quam sententia

in pluribus primi libri familiaribus

Epistolis aliis atque alijs verbis ex repressam reperies. Et ad Curione. Il-thd profecto cogitiosces; mihi te neque chariore, neq; iucundiore cUequenqua; ct Epistola consequenti. Hoc quod attigi, no feci inflamandi tui causa, sed testificadi amoris mei; ad Appiu .Hoc ad te scripsi liberius fretus conscietia officia mei,beneuolentiaq;, quam a me certo iudicio susceptam quandiu voles conseruabo. Plurimas hui' generis clausulas apud Cicerone inuenies a quo Dmnia, quae ad hanc artem spectat, petenda esse existimo : qu1Qmdem hoc scribendi genere vel unuS eX- celluit, vel omnes, qui in eo elicet luerunt,longo interuallo superauit:.que qui studiose legerit, & quae meo sunt eximia,nuae ciuidem ad hoc

episto

libro

episto

23쪽

nerati cribendliamficium, atque prudentiam perti nent,diligenter expenderit, neque ad exordienda, neque ad terminandam, neque ad totam denique concinnanda Epistolam vilis praeceptis magnopere indigebit. Sed quonianon omnium est eius artificium notare, atque ingenio assequi ii de singulis Epicolarum generibus, aut Certe de iis, quae usitatiora quidem sant, & ad exercenda ingenia magis ac commodata , breuia quaedam praecepta trademus: quibus etiam tyrons bus muniamus viam ad idem artificium facilius & cognoscendum, &imitandum. De se istoserumgeneribus. Capur. p.

CV m omnes Epistolae ad tria capita, ut diximus ,reserri possint; negotiale scilicet, morale,atq; X-l tum; quae negotiales quidem sunt,3 nullis videnturpa ceptis indigere:

24쪽

ictolis. ,

tot enim erunt Epistolarum sormae,

quot negotiorum: earum autem odido is,que negotia ipsa postulabunt. Quis vero est tam ineptus, qui, ut amicum doceat', quo in statu res vel suae, vel alienae sint, quomodo item res aliqua gesta sit, praeceptare quibrat: Ia vero morales sententias quae

tape huiusmodi Epistolis intexi de

bent,loco,& apte ponere, prudentiae magis, atque ingenij, quam artis est.Restat ergo, ut de hs,quae ad morale genus spectat, priuatim aliquid praecipiamus: nam quae mixtae sunt, QT qua parte morale genus attin gunt,huc etiam referri debent. V ersantur autem in hoc genere Episto, quibus laudamus, aut Vituperamus aliquid ; vel expostulamus cum aliquo; aut nos iptas purgamus, vel suademus , aut dissuademus: horta

mur, monemus, consolamur, peri mus , commendamus amico alaque;

25쪽

De conserarendis pollicemur, gratulamur, Iocamur

denique animi causa se quibus si gulis dicendum est.

De Eplitoli laudatoria. Cap. 8.

N Epistolis laudari talent interdu

person , urbes, regioneS, resque aliae huius generis multq . Ducitur aute persone laus a triplici bonoru genere:fortun scilicet,corporis,atq;animi. Fortun* bona sunt,natio, palma illus riS,parcntes,ac maiores virtutisi, ac dignitatis commendatione clari: honores, maXimaru opu possessio,atque eiusde generis alia. Corporis vero,sormq venustas,ac dignitas, integri vires, bona valetudo:

atque alia id genus. Animi autem bona virtutes sunt, egregia facta, ac bonarum artium studia, . Vrbes laudantur a conditore, a natura loci, a caeli te meeratione, a templis,ab alis sq: ipsaru urbiu orna

26쪽

Utolis. . ypraecipua tame laus a ciuiu virtute, honestisq; moribus, a pr*esaris legibus, & institutis petenda est. Quod idem de regionum laude dictum sit. Virtutes, atq; honestq artes ab ijs bonis,quae ab ipsis proficiscuturilaude actapaut quq illis cotinetur locis,quq in Epistola suasoria tractantur.

Ituperatio, quq in Epistolas etiay interdum cadit, iisdem omnino

locis constat, quibus laus; versis tammen in contrarium. Itaque Nui pedisonam aliqua vituperare velit, a malis fortun q,corporis, atque animi argumenta desumet. Quod ita de caeteris rebus, quq laudari possunt, intelleendum est Raro autem c - tingitavi totaEpistola, aut laudatim ne,au vituperatione constet. Solet autem huius nodi argumentu non nunquam Occurrere; ut cum rogati

ab amico, quidna de homine aliquo

27쪽

De conscribendis

nobis bene noto sentiamus, illius nos, siue honestus ille sit, siue secus,

vitam, atq; mores e Xplicamus. Aut i ipsi ultro ad amicum scribimus, qua .lis aliquis sit,ut eius aut amicitia sibi conciliet, aut familiaritatem fugiat. De expostularoris Epis oti. cap. Io.

IN ea Epistola, per quam cum es,

quo expos talamuS,quod nos, fammamue nostram, aut verbis, aut re aliqua laesit,aptum erit exordium, si dixerimus; mirari nos vehementer, eum nobis tam insigne iniuriam i

tulisse, quem ne minima quidem in re non modo non violavinius; sed officias etiam aliquado prosecuti sunius . Aut si in amicorum numero illusemp rhabiaimus, deceptos nos esse dicemus , qui eandem amicitiae fidem seruari ab eo, atque coli putabamus , quam nos integram semper inuiolatamque seruauimus. In pro positione, quid nobis delatu sit vel r dictum

28쪽

die iam ab e vel factum reseremus. III confirmatione,argumenta adducemus, quibus moueri nos, dicam', quo minus venam illud esse exist memus; quod falsa confingere, vini minime deceat, sapiente praesertim, nobilem, honestatis odiore, quale semper illu esse cognoui . Quod si amicitiae intercedant vincula; non credere nos affirmabimus,nullam ab eo amiciti; habitam esse rationem; cum ab amicis violari fidem, nemo Probus non maximum crimen semper esse duxerit. Vbi addere licebit, nostra in illum merita, de spem, qua ille tiobis gratificadi sipe ostenderit non obscure. In epilogo hominem rogabimus,ut ad nos rescribat; ut ex eius tandem litteris, quo ipse in nos animo sit, perspicere post mussatque ijsdem mendach conuimcere obtrectatores, qui eos rum res inuidit sortasse causa dissiparui.

29쪽

implici ratione expurgare nos aliis solemus. Aut enim quq nombis obijciuntur crimina sae sesse ostendinius : aut in quo accusamur, id nos bono fecisse animo confirmamus: aut eius suspicioni occurri mus, quem arbitramur, a nobis neglectum esse ossicium,suspicari. Eoordium in huiusmodi Epistolis qu*gemus ad captandam beneuoletini aptissimuta pro nostra , ct eius ad quem scribimus dignitate, pro qualitate item criminum. Necesse est enun, eius offensus sit animus, cui Nos purgare, nostraque probre fa- oportere ducim'. liaque ab amore nosti aque in illum obseruantia, fi person q igni afferat, commode ducetur initium . Ut si dicamus, nos orauiter dolere, eum a nobis om- filmesse, que semper dileriimus, ct ob seruauimus nescire nos, quo nam

30쪽

i missius. fato nostro plurimum debeamus,ei nos ne gratos quidem videri potuisse; cum omnes grati semper & curemus & habeamur. In propositione Aeuiter attinge quq nobis obiecta I int criminarumqui

bus sin iis respode nobis est e

dicemus. In confirmatio, si Vt falsa sunt crimina diluenda, ab de locis, & nersonis ubi,& Quibuscu res gesta esse dicatur, argumenta sumemus: ut si aut in eis locis nu qua nos fuisse,aut cu eis nunqua egisse,aut si

Tnqua, non tamen tunc temporis,

ostendamus: itemq; ab alijs circumstantiss, prout res ipsa postiatare videatur. Si vero neq; persone, Deq; Ioci argumeta suppeditent; plurimuiuuab1t, si veteris amicitiq coniunctionem,mutua inter nos studia,adique ossicia comemoremus ; neq; tanos inconstantes, aut etiam amen tes esse, Ut cuius amicitiam tam studiosi