Liber de conscribendis epistolis, ac de progymnasmatis...

31쪽

conscribendis diose semper coluerimus, idque nobis magnae gloriae esse duxerimus, nunc repente sine ulla causa rescindamus. od si adriac de nostro in

se animo dubitet,eum licet, experiatur,nos quidem certos esse,fiaturum ut in amicitia, amoreque pristino constantissimos nos fuisse reperiat.

Sin vero concededa erunt Crimina, tum rationes afferentur,quibus doceamus, ea nos bono fecisse animo:

quae quidem rationes e de esse possunt, quas modo comemorauimus. iv enia praeterea deprecabimus; idque nos facere dicemus illius humanitate fietos, atque clementia. Nos quidem ut homines per ini prum dentiam esse lapsos s illius vero sapientiq e sie,er ignoscere, qui ct crimen fateatur suum , ab humano po' itius errore, quam ab improbitat* lprofectum s ct nihil se eiusmodi cε- missurum in posterum profiteatur. l

32쪽

Epist . Iappilogus magnam habebit amoris

significationem, magnam ostendet in officio, ac beneuolentia permanendi voluntatem. T ertiapurgationis ratio facilior est: vi cium nostium scribessi tarditate excusamus, quod aut morbo impediti fuerimus, aut negoths, occupationibusque districtis aut ad aliquid aliud praestandum

non nobis voluntatem, sed facultatem defuisse confirmamus. Quae Vero impedimenta fuerint, ea scribenti materiam suppeditabunt. Desuasoria Eris . caput. I a. TN Epistola Suasoria curamus id amico persuadere, quod oportere illum facere e&istimamus. In hac autem Epistola, quod idem de tribus consequentibus dictum sit; arrogantiam quasi scopulu vitare debemuS

atque ita aut suadere,authortati, aurmonere,aut consolati alios, ut tame

33쪽

Decon cribendutribuisse videamur: significentus is

amore nos magis ductos nostra consilia exposuisse, quam quod hs indigere illos putaremus et hisi ad cum-sCTIbamus, apud quem tantum ipsi valeamus auctoritate , ut nulla in dando consilio, quancunque ratione ineam',timeatur offensio. Capthbimus ergo beneuolentiil a nostro in illu amore,& voluntate. Proponemus deinde quae persuadere illi volemus. In c5firmatione ab his fontibus argumenta perennis: honesto, lutili Ac tu necessario. Magna enim vim adfert masio, Cum rem , quam amico suademus, honesta esse dic, mus, cU Virluce coniuncta, tali viro

digna, que deniq; magna illi paritu

ra iit gloria. Cum deinde ostendim'; magnas secum utilitates afferre ; ma Ignos ex ea frum percipi posse Prqterea tem esse eiusmodi, quq facile,

aut non magno negotio obtineri lueat. Fl

34쪽

queat.Postremo ita necessinia, ut si ea aut se scipere, aut pr stare nolit, et vel dedecus,vel infamia, vel magna aliqua inc6moda necessario illi sub-b eunda sint. Augeri poterunt argummenta a circunstantijs locoria, tem-

. pom rerum, & personarum, quae in ipsa re occurret.Est & illa preci ramadendi ratio, curefellimus ea,

quq idipsum,quod amico per adere cupimus, dissuadere eidem posse videantur. F ecit hoc Cicero elegantissime in Epistola ad Marcellum ubi dum reditum illi in patriam laadet, quae idem ipsum reditum disi indere videbantur diligentissime conatur refellere; quod quidem prae clarum quoddam est suasionis exemplum. Claudemus denique Epistolam magna quadam amoris significatione, ut quae inde initium d Terit, tota ab amore profecta eue adeatur. Q d ad dissuassione at

tincta

35쪽

De conscribendit tinet, ijsdem locis uti licebit, quibus in suasione,in contrarium prodisus mutatis. De hortatio Epistola. caput. I J.

EPistola, quae ad hortandum Valet, superiori simillima est: habere tamen debet maiore vim,& acrimoniam ad commouendu eius animum, quemhortamur vel ad virtutis stladium, vel litterarum, vel militiam sequendam, vel defendendam patriam,vel etiam religiosam vitam sectandam, aut ad aliquid demu prae , clarum,& eIcellens. Itaque praeterquatuor illa Ioca Epistole suaserit petere licebit argumeta ab expectaetione hominum: ut si dicamus,omnes in illum oculos habere coniectos,magnumque aliquid ab eo sem

per e Xpectasse. Et quia plurimu ad i

lionandum valet, si laudes' que ihortere, eius laudabilis Ingenium, ato; natura ad id, ad quod excitare

36쪽

eium velis,aptissima. Superiora praeterea eius facta, laudem ab ipso pa tam comemorabis,quibus quasi cu--lum gloriae deesse dices. Is via cedat , diligenter illi esset elaborandum. Quo argumento usus est Cicero ad Plancum elegantissime. Item ab aemulatione aequalium ducere licebit argumenta et ne patiarur se abias,qui minus valent aut ingenio,aut industria,laudis gloria superari. Et,siquidem,res ita postulet, a commiseratione,ut si dicas: multos ex eo phdere, si fratres,sorores,aut etiam parentes ipsis, qui valde sperant,illius

ope suam aliquando miseriam leu tum ire; ipsam denique patria, cuins

salus eius virtute nitatur; ne tantum

dedecus suscipiativi desertos patiam tur esse eo quos iuuare ci possi de debeat.Addere licebit illustritim virorum exempla,qui eodem institum to vitae,ad quodillum hortantur,ma, C gnara

37쪽

gnam sunt gloria consecuti: aut etiamiseros eorum casus,qui illud com empserunt. Claudemus Epistolam per deprccmonem pro nostro in illum amore, pro veteri nostrami, citia, pro eo, quanti decus, pietate, religionem facere debeat. istin,quae ad monendum

Oc litterarii genere amicos sui - - officia comonemus: ut aliquod vitium corrigant, aut quid illorum facere intersit,docemus. Hic quan- quantum apud eos auctoritate valeamus,quos, ut viiij aliquae conbgant, monemus, cognilum,persiphnos habere necesse est quo item in nos illi sint animo , quanta beneuolentia,' amore et quae sid sint admonitione sapersededuberit.

Quotus enim quisque es qui sita vitia aequo animo audiat ad aliquod, esse Erestu factum euicitari, mutu

38쪽

inagnae etiam laudi sibi ducunt.D b et igitur tota Epistola magnam habere amoris significationem, a quo quicquid profectum est,in bona fere partem accipitur. Loci, unde a gumenta firmemus, dem erantiqua

sunt suasionis. Quibus addere licebit eorum exepla, qui admoniti v tia correxerunt. In epilogo petem ab amico, si res, atque personarum ratio ita ferat,'rt nos quoq; ipse a moneat, si quid in nobis reprehensione dignum animaduerterit. Huc

etiam pertinet,cum amicum mon

mus, ut sibi valetudinique suae con- soat ; ubi amor indisertus esse non potest: itaque is materiam satis copiolam suppeditabit. Huius generis aliquot Ciceronis Epistolas Hephries libro. 1 6 .familiarum ad Tironem C a De

39쪽

ne Epist a confinis . cap.

PLurimum valet ad consolandum

societas aegritudinis: index enim

beneutilentiae dolor est. Quare in consolatoria Epistola, optime initiudueitur i significatione nostidia ris ex eius incommodis,ad que scri- episto.tse bimus. Qiiod secit Cicero in Epistostselis ad Titiu& Fabium s &Sulpitiush,ioA . Ciceronem, dum illum de Tulliolae obitu consolatur, Deinde ab UgJocis recte institui potes consolatio A communi hominum nascendi conditione: ut si dicamia S, ea nos lege natos esse, ut plurimis assiciamur incommodis; neque debere illum propriam, d praecapuam conditionem postulare, aut Commune re cusare. A communi etiaremitum: ut si dicamus, eius incommoda ad omnes, aut ad plurimos pertinere.

Amali breuitate: si ostendamus, ne luem ironiscrijs,quaa patitur Vcre: titurum.

40쪽

, flammm. Ab spe remedii ut si rationes ostendantur,quibus eius incommodis subueniri possit: quod magnum doloris leuamen esse solet. A: ut si di- innus,nitul ei dolendum esse in eo, quod sciat nulla sua culpa esse commissum. Ab opinione hominum de illius fortitudine,e xi que virtute

in malis tolerandis itaque monebs mus , ne committat, ut de praeclara

illa existimatione sui apud sapientes, viros aliquid amittat. Ab utilitate, a laude, & honestate, quae in illius mali tolerantia inlit, si id tartiter, atque sapienter ferat. Aboliorum exemplis,qtu in eiusmodi edi se virostartes summa culaude proebuerunt. Denique edet opera,ne cum ommniaris it animi ornamenta, hoc unum, inicies desidetare,videam tum In epilopo nostram illi operm, studium,& quicquiffindustria, con-