Io. Lami De eruditione apostolorum liber singularis in quo multa, quae primitivorum christianorum litteras, doctrinas, scripta, ... pluria proferuntur inedita apteque dissertationes duae interseruntur ..

281쪽

torum. Singulis Epistolis particulare argumentum praefigitur, & index capitum. In fine Codicis sunt alii Prologi super libros Vet. & Novi Testam. Item quaedam quae in libro Zachariae Prophetae deficie bant, & Liber III. Esdrae. Tamdem habetur Di

stola Pauli ad Laudicenses , quae non eil in Canone,

ut ibidem inscribitur. Sed post Epistolam ad Ebraeos haec scripta sunt eadem manu, quae Ecclesiasticaim. historiam illustrare possunt.

De eustodiendo ieiunio in IV. tempore. De incerto autem ieiunio IV. temporum hane eertitudinem statui mas , ut si Ral. Martii 'in I Fer. sitis antea evenerit , eadem ebdomada ieiunium eelebretur. Sin autem, RaL Martii in m aut VI. venerit , aut in Sabbato diis

est tenduntur, in sequenti ebdomada ieiunium disseratum simili quoque modo si Ral. Iunii in Im fer. aut antea evenerint , in subsequenti ebdomada telebraretur ieiunium. Et si in m aut VI. feria aut in Sabbatoeontigerit ieiunium , in tertia ebdomada referoetur. Ethoe fetendum est, si quando ieiunium mensis Iunii te, vigilia Penteeoster feeundum praedictam regulam eum nerit , non ibi celebrandum erit, sed in ipsa ebdomada solemni Penteeo ea; quia vigilia simuI-ieiuniumeelebrare non convenit . Et tune propter solemnitatem Spiritur Sancti Diaeoner Dalmatteir: induanitiae , m,leluia eantetur, Flectamus genua non dicatur.

Eodem modo Septembrii iunio constitutum est . ut si

Ral. Septembris in .m. fer. venerint , aut antea , i iunium in III. ebdomada e Hebretur sy si in aut in m. aut Sabbato contigerit, in IV. ebdomada ieiunandum erit. In Deeembris illud observandum erit ut proximo Sabbatio ante vigiliam Nat.. Domini celebretur ieiunium. Quia si ostilia in Sabbatho evenerit , simul vigilia ieiunium relebrare nora eonDenit iSunt

282쪽

Suni autem Saeramentum EeeIesiae Baptismum , O Chrisma, Corpus se sanguis, quae a Peretis virtutibus vel 'crit , Saeramenta dicuntur g quia fanis ctus in eis manens Spiritur eumdem Sacramentorum ad salutem fidelium latenter. operatur effectum . Quia bur nec per bonorum meritum dispensatorum ampli eastur , nee malorum haec dona attenuantur. Quia

neque qui plantat est aliquid , neque qui rigat, sed

qui incrementum dat Deur . ' Octavo pronuntiandum est ut sciant tempora feriandi per annum. Item omnem Dominicam a mane usque ad vesperam , ne Iudaismo eapiantur . Feriandi vero 'per annum isi, funt dies ut supra orsi sumus. Natalis i Domini . Sancti Stephani . Sancti Iohannis Evangelictae . Innoeentum. Octava Domini. Theophania. Purifieatio Sanctae Mariae. Sanctum Pasche, eum tota ebdomada . . In Prologo in Evangelium secundum Ioannem legitur r Tam Extraneur a dolore mortis quam a corruptione earnis invenitur alienus see. In margine

vero huiusmodi Prologi haec adnotantur. Qui etsi post omnes Eoangolium seripsisse dieitur tamen dispositione eanonis ordinate post, Matthaeum ponitur . Quoniam quae in Deo novissimae fiant, non velut extrema se abiecta numero, sed plenitudinis opere perfecta sunt. Hoc Virgini debebatur &c. - - LXXXVI. CODEX membranaceus praegrandis, Bibliothecae Laurentianae, n. io . scriptus saeculo X. continens universa Biblia. Se habet non aliter ac Codex superior, nisi quod in Epistola ad Ebraeos absolvitur Codex hic. Praecedit Evangelium Matthaei monitus, quo quis docetur, qui libri sacri legantur certis anni diebus, & quem proferimus: Versus scripti sunt atramento & rubrica alternatim . R Inen

283쪽

Deipiunt pronuntiationet librorum quomodo Iegitur per totum eiretitam anni . Dominice de Adventu pontis tur Isaias usque ad nativitatem Domini. Ah oictava

Epiphaniae legantur Epistolae Pauli usque in septumgesima. Dominiso in sexagesima legatur Eptaticum, quod est, In priveipio creavit Deus, cetera, O alii

quinque liber Musi se Iosuae, O Iudicum, usque in

Sabbatbo ante pinosem Domini. In Passione ponitur Ieremias Propheta eum Iamentationibus suis usque iuPastha. Ab octava Paschae usque diem canitur Ili ria Dignur, O dominiae legantur Libri NoeaIi. Iohannis inoli. Postea legatur VII. Epistolae Canonicae usque dum eanitur historia Si oblitus. In die Adponsionis Domini legatur actuum Apostolorum , usque VII. Penteco eis. Ab octavo Penteeo en ponitur quatuor Libros Regum se Paralippemenon usque in Ral. Augusti quo eantatur historia Dominur omnium . RaI. Aug. ponitur Sapientia Salomonis usque ad Ral. Septembrir quo eantatur historia In principio . A XaI. Septemb. ponitur Lib. Iob usque ad medium mensen, dum eaniatur hi oria Si bona suscepimur. Ad medium mensem Septemb. ponitur Tobis, s Iudit, Me - anatur historia Peto Domine . Deinde a Ral. Octobris useque ad RaI. Novembris legatur Liber Machabeorum primi fecundi , det canitur hisoria Adaperiat Dominur. A Ral. Novembris usque dum eanitur historia Uidit Dominum em etiam legatur lenectiel se Daniel, se duodecim minorer Prophetas ct dum pervenitur ad

adventum Domini . Amen.

Hic Codex Novi Tinamenti correctus est pluribus in locis, & videtur interdum ad archetypum Graecum exactus. Qtiaedam omissa fuerant, quae alia manu addita sunt , ut ex. gr. in Matthaeo. Sed euid existis viderer prophetam, Oe. Alia manu post videre, additum

284쪽

ditum est immargine: Hominem mollibus vestitum rEeee qui mo Ilibur oesiuntur , in domibus regum sunt. Sed quiduexistis videre Sunt prope infinitae variantes lectiones, de loca. quibus, hic Codex a vulgata discrepat, & quicumque eum corrigere adgreuus est , vel erasit priora verba, vel transversa linea

notavit, & eorum loco verba dc lectio nes alias reposuit. Exempli gratia. Et tu Capharnaum numis quid usque in Caelum exaltaberis I tisque innum descendes. sevia si in 'domii factae fuissent oee. Correctiones ita habent: usque in infert'm descendens. Ouia si in sidoniis In Epistolis haec obiter observavi. Epistolae Iacobi & Iudae ita incipiunt et . 'Incipit Epipola Sancti Iacobi Iacobus Dei se Domini nostri Iesu Christi feroιιr duodecim tribubus quae funt in dispersione saluic moec. Incipit Epistola Iudae lavasoli Iudas Iesu Chrisi ferouae Frater autem Iaeobi hirqui in Deo Patre diIectit se In Chriso Iesu eo er-vatir se veratis misericordia vobis pax adimpleatur . Ad Epistolam I. S. Ioannis Apostoli sici egebatur: Quoniam irea sunt qui testimonium dant in terra, spiritus , aqua , ct sanguis, , trei unum sunt. Sicut tres sunt, qui iesimonium dant in eoelo , Pater , Uerbum, O Spiritus Sanauae , se iret unum sunt . Quae verba sic emendata leguntur. Quoniam tres funt qui testimonium dant, Spiritus, aqua , 'eir iret unum sunt. Et . tres testimonium perhibent de coelo, Pater, Verbum, se spiritur, se iret unum sunt.

Ad Cap. I. Epist. I. Pauli Ap. ad Cor. legitur et Graistias ago Deo meo quod neminem vestrum baptisavi ,

nisi Crispum se Gaium nequii dieat quod in nomine

PAULI baptietati esse. Vbi notandum est illud PAULI

285쪽

LI lituris corrotain, eiusque loco MEo scriptum

posteriori manu legio

LXXXVII. COD EX membranaceus ini . Bibliothecae Laurentianae, Pist. XU. n. g. scriptus saeculo XIV. continens universa Biblia. Novam Testamentum ita disponitur , ut Epistolae Paulinae Acta Apostolorum praecedant, deinde Epistolae Catholicae atque Apocalypsis consequantur,. Lpistola I. Ioan

nes vers. q. habetur locus controuersus . ni

LXXXVIII. COD EX membranaceus in folio, Bibliothecae Laurentianae , Plui. X as.. p. scriptus se culo XIU. continens universa Biblia: Novum Testamentum ita disponitur ut actus Apostolorum po ponantur Epistolis Paulinis; Illos vero excipiant Epistolae Catholicae & Apocalypsis, & Ebraicorum nominum interpretatio. In sine Codicis recentiori manu scriptum est et Ise liber est i Monasterii S. Augustini de Ressano quod vulgariter dicitur , Ni-

LXXXIX. COD EX membranaceus in folio, Bibliothecae Laurentianae, scriptus saeculo XU. Plui. XC. num. xx. continens universa Biblia. Evangelia praecedunt Prologi , & Canones Eusebii . Ordo librorum idem est ac in superiore codice . Prologus in Epistolas Catholicas Ηieronymo minime tribuitur . In fine Codicis scriptum est: Liber Petri de Mediis eir CU. Fil. XC. COD EX membranaceus in o. Bibliothecae Laurentianae, PIul. I v. scriptus saeculo XIV. continens universa Biblia. Praecedit omnia Synaxarium. Evangelio Matthaei praefiguntur duo Prologi; Marci, unus; Lucae, duo . Ioannis, unus.

Sic aliis libris & Epistolis prologi praemittuntur . Post Evangelia succedunt Epistolae Paulinae, dein-

286쪽

APOSTOLOR v M. 26 Ide Acta, postea Epistolae Catholicae, tandem Ap calypsis, quam excipit interpretatio nominum Ebraicorum . Evangelia in capita distincta sunt, quemadmodum & alii libri. XCI. CODEX membranaceus in X. Bibliothecae Laurentianae , s. continet universa Biblia scriptus saeculo XIV. Eadem modo comis plectitur , nisi quod initio Synaxarium deest . . , XCIIo CODEX membranaceus parvus, eiuSdem Bibliothecae, eodem Pluteo num. scriptus eodem saeculo, eadem continens, excepto Synaxario. In fine Apocalypsis scriptum est. Explieit Bibliotheca . In fine interpretationum . Ebraicorum nominum legitur et Haee Biblia est. mei magistri Franeisti barbi P siet Pisani , quam emi Ianuae a Raphae

Montani tornarios . .

XCIII. COD EX membranaceus in A. eiuSdem - Bibliothecae, PIul. eodem, num. 6. scriptus saeculo XII. veli initio XIII. continens eadem, nisi quod Evangelia praeceduntur a serie & argumentis ca--pitum versibus expressis. Epistola Iacobi inscribitur Apostoli, quemadmodum & Iudae. Prologus Epistolae ad Romanos Graece versus est in margine. XCIV. CODEX mem ranaceus parvus, eiusdem Bibliothecae eodem Pluteo num. . scriptus saeculo

XIV. eadem continet.

XCV. CODEX membranaceus in folio, Bibliothecae B. Crucis, Plui. I. num. 3. scriptus saeculo XIV. satis eleganter, continet integrum Novum

XCUI. CODEX membranaceus in folio, Bibliothecae S. Crucis, Plui. III. num. xx. scriptus saeculo XIV. comprehendit universa Biblia. In fine.hest interpretatio nominum Ebraicorum. t XCVII.

287쪽

XCVII. CODEX membranaceus in folio, Bibliothecae S. Crucis, Plui. I num. 3 . scriptus saeculo XIV. continet universa Biblia. XCVIII. CODEX membranaceus in solio, Bibliothecae Crucis, Pluri UL nuam. 36. scriptus saeculo XIV. continet Novum Testamentum, quod pra cedunt series capitum, & canones Eusebiani. Continet etiam libros nonnullos veteris Testamenti; &. omnia cum scholiis. Epistolae I. Ioannis Cap. T. prius ponitur testimonium datum' in terra; quam testimonium datum in coelo. . a XCIX. CoDEX membranaceus in .. Bibliothecae S. Crucis, Pint. IZ. num. s. scriptus saeculo XIV. continet totum Novum Fedus hoc ordine. Evangelia , Aelus, Epistolas Canonicas, Apocalypsin, Epistolas Pauli. Nulli sunt Prologi , nulla

argumenta.

C. COD EX membranaceus in solio, Bibliothecae S. Crucis, Plui. U. numer. c. scriptus, saeculo XIV. continet universa Biblia, cum interpretatione vocabulorum Ebraicorum ,& concordanti is Evangeliorum in fine. CI. COD EX membranaceus in solio, Bibliothecae S. Crucis, Plui. UI. numer. s8. scriptus saeculo XIV. continet universa Biblia. CII. COD EX membranaceus in folio , Bibliothecae S. Michaelis Teatinorum, scriptus saeculo X v. complectitur universa Biblia, eleganter scripta , & pulcris imaginibus, ac litteris, ornata . CIII. CODEX membranaceus in solio , Bibliothecae Coenobii S. Bartholomaei Fesulani, t quae quidem Bibliotheca ad CCXX. Codices MSS. Latinos continet) scriptus saeculo XU. complectitur universa Biblia. Novum Testamentum hoc ordine dige-

ritur s

288쪽

Apos TOLOR v M. 26sritur, Evangelia, Epistolae Pauli, Actus Apostolorum, Epistolae Canonicae, Apocalypsis . CIV. CODEX membranaeeus in folio, eiu dem Bibliothecae, eadem omnino complectitur, &eodem pariter saeculo scriptus est . In Epistola I. Ioannis Cap. V. post illa: Et tres sunt qui testimo.nium dant in terra, spiritur, aqua, O sanguis et deest et Et hi tret unum sunt . Codices IV. Evangeliorim .

Cv. ae ODEX membranaeeus in folio, pra 'aiae Bibliothecae Gab. Riceardii, continens IU. Evangelia eleganter scripta saeculo XII. Praecedunt, Praelatio D. Hi eis ronymi , & Prologus, qui incipit, Plures fuisse qui Evangelia feripserunt, & Praefatio quae ila inscribitur: Incipit Praefatio Eusebii Caesariensis de IV. Evangeliis. Eusebius Caraiano Fratri in Domino falutem. Ammonius quidam Alexandrinus , magno studio atque industria unum nobis pro IV. Evangeliis dereliquit Qitae quidem Epistola est de qua toties loquuti sumus. Deinde praefigitur Evangelio Matthaei argumentum sine Auctoris nomine: Matthaeui sicut in oriline primus ponitur Oe. Post argumentum capita recensentur, quod & in aliis Evangeliis fit. Ceterum haec Euangelia in capita dirita non sunt; sed in Oetria in iovit quasdam Litteris initialibus maioribus distinguentibus, & in margine ut plurimum exstantibus. Ceteris tribus Evangeliis solitus Prologus

289쪽

gus seu argumentum praemittitur, sine nomin Aue oris. In Evangelio Ioannis initio punctum est post nihil: Et sine ipso factum es nihiI. CVI. CODEX membranaceus in folio Bibliothecae privatae Gab. Riecardis , olim Ant. Mari Satavinii, scriptus saeculo XIII. continet Vetus, & Novum Testamentum versiculis Latinis expressum ,

Apocalypsi & Epistolis exceptis, Auctore Magistro

Petro De Riga. Ita titulus habet: Seire eupit, Lector, quia Codiei; istiur actor F Petrur de Riga vocor, eui petra rigat eor. Prologus illius qui hune librum eorrexit, se suppletionet de suo adposuit; videlicet tibi invenitur Oddus inter duos punctos per totum Ichrum , ibi sunt dicta de versus illiuae. Deinde sequiatur brevis Prologus, quem excipiunt Uersus euiusdam Domini Canonici de Sancto Mariano Anti odorem

Praemonstratensis ordinis. Stringere parva libet bona earminit huius,

ipsum

Laude vel exili magnificare Iibrum Oe. Post hosce versus prologus soluta oratione continuatur, post quem sequentes versus scripti sunt: Scire cupis , Iector , quis eodiei; istiust auctor , di quid breviter dieat ad ista liber. Petrur Aegidius me conscripsere s sed ille

Auctor , eorrector ultimus iste fuit . . Ille prior Remis, hie Parigiensis alumnus me Levita gradu, Presbter ille manenr, Simplex Clerieus hie, saeri ordinis illa. professor, Ambo graves annis, hie vir, ille senex. ter adinvenit operam, sed in ordine peccant Omnia dimisit sensibus ire vagiῖ . Alter sed intea distinctis versibur unum Confuit in eoetur atque revinxit opus.Alter

290쪽

ter abundantis studii, sed aeutior aIter si biotii, proponendi. debuit ordo geri . . Ηaec etiam luculentius exponuntur in ProloM; quem Novo Testamento Aegidius ipse praefixit, opus nuncupant Odoni Episcopo Parisiensi; ubi. hunc librum Bibliotheeam vocari ait. Historia Novi Te, stamenti ad usum harmoniae cuiusdam ex quatuosi Evangeliis contexitur, versusque sunt Elegiaci , ut exempli gratia ubi de vocatione Apostolorum agite Eeee quid hie sentis quieumque, Perite, superbis

Nosse apices multor, hineque praeesse cupityNamque Eoangelicos idiotas esse magi ros - i Inuituit Dominus, dissimilesque tui . . INathanael iustus ut non sit Apostolus in turi Hoc perdit, quoniam lege peritus erat Sie se Nicodemur eo quod ipse peritur ' ., Doctrinam legit , notitiamque tulit.

Ne quid scire suo piant fecisse Dideri , , . .

Et non contingat gloria tota Deo.

Actus tamen Apostolorum hexametris solis exprimuntur , & iis quidem rhythmicis, quorum quosdam hic proferam, ut ex iis non tam carmina modulandi rationem, quam multa falsa & apocryphaab his Scriptoribus veris interseri, intelligamus. Uir prudendi Dion ut hie florebat Athenis , Doctrina elarur, pius , O duleedine lenis. Cum Paulo de doctrinis dum disserit iste, , Et Paulus reddit tanto responsa sophistae s

Caeeur iter evnnr oculit occurrit eorum , . .

Cui frons Arba fuit ocularum laee duorum . Uir praedictus ait Paulo, sub nomine Christi , Luminis a pectus sit eaeeo redditus isti . , Credam si magicum fugiant haee verba vigorem Si eaeeus videat Chrisi mrtute nitorem sec. Hoc