Oratio sedente in suis generalibus comitiis religiosissimo cartusiensiumm senatu

11쪽

lib. I.

bus Delina amans ibtis,in typum antiq; arum virtut una imitati dum apte pio posuit. Dcsiazrabarncnim in gratiam Cariusi inae antici uitaris, nociatum luationc rudem , vcl eniga, alica umbram, sed tot uiuiri excinplar, peculum suis lunalia ibtis Iadrans propalam ita collocare, ut cura etabus V o,

bis in lacti Oidii iis itostri legibus consei vadis calcar a dat distent idcirco auigite aures, &hic ani mis adcule curatriqu: an bine, ica Ecclesis lapic- viis unos Doctores ela alios magias , aestiniationis

Vcros, in thema emoliti explicatio ire estis auditu si . Attrudite a P tram , vile excisie ibis attendate ad Ab abiratri m ν6lesi. Voce N vel ba trioues loquitur ipse Deus Apostoli Fixus, ct omnium cie- ,

de litium c a oro, ut Abrahae si h m, ct alias ii sus

virtutes iantantes ipliina etiam in reprominio. nibiis accipiendis aemulentur. Quis vcro poterit omnia Abrahi lini tui edigna, in tanta temporum an ausita ponil tare, cum nec calamo icriba vcle citor laibentis nim , crate valeat j Vir nobis perfecitis quetria instite ii iis proponitur. Magnus labia i , q au uiir Ambrosiit Mag uspia γέ vir,

12쪽

Idomo patris tu; Quantu asperitatis. qnam. tumq; in ociorii, payriam, de patres re inqύθs hoc mutis natura p*x xur . si1 quis est ita visceribus compactas laxi ς ii, ut ne i sentiat, neq- videar

mamoli in tot aerum uae exiliunta comitabit quod Eoinae exili uerat capitali Spoe, a &exilio mill -ctatus capite damnatus dicina tuto VErum' illos si quia Ethnicos nec audire Iicci, nec libet, si pleia-t,lsi iniim Christianuaratricis rate, mi atria

Hacteiriis Casio us, Nam QNisa Pati iam omnes homilies, quos oblectant Lenocinia viliis .ila oculos iam panilla pei iciunt, aspicietues com pal-gitiem civitatunx, aedes m. Puluas platearit in venuitatem , fluanua luna curius, & his si initia, ad miratione sitis cicunt: ted in patria omnia mili solum mirantur, veru metia in ita prole lusi tir amo- ς, qti ad potius in patina Acrc, quam c xules iider Velint. Ideoq; Philo Iudaeus maiore in in exilio. qua in m mort ccata initatem rcperiens, sui specula ioa S sic onisnciavit rationi m ' Si ridem tu seu lumjt.ἰμι si is est: .exilia diero usi is,st novoruinio m. A S malorum

13쪽

mer ην 'Is serit tur. Vastrum iv iiij infutaurist. vi in V 49 witu, inultri, cis improbesitIsp pulti in Iu .dalaum ii, psHeii G Romanori In zXulanteni ad-ner, 1. 1 e. i. duco,quc in bδnciua H.eroayinus ita scripsit pa..ho xii m dii QNisIς,quod pie tio dato militibus .eme. θλba diox diri j jbpit tam introeundi iii Hierusalem, ubi D i. brevi hora silueti cxilium laclymis deplorabanta maris. .Qus maestitia in palsio ioco pius anhelabant laetari, quam in exilio omnibus abundare.' , ' detixtis; nam patriae fumus semper est igne alienoti luculentior. Hinc proculdubio dedueendum est, si relinquere pati iam eli difficile: difficilius crit cognatione carere, dc difficilli intim e paeterna domo exterminari. inias ob crucesio passe, ut Abra ham tot, &talia vincere PQGςx dissicilia, inaona

.pbist .iph. imper 'ti,si'Φ i impcratum erassecit In quo prima es' magia a Abranae obedientia nitescit.

Secunda,&naaiori ita sint qua sub poena mortis praeputrum propitum & filiorum tuorum cir, Ger. 37. ver . cumcidendi prsceptum Abialiae datum cst. Masio. t . c*iusprqμ VCum circumcis no ferit, delebitis, anima illa depopulo u . Cuius praecepti severitate C pr. ferni. de is digitans SaHctus Cyprianus lic alloqui tui. ratio circume. liqvαgentes tam mavdatim, i amfectum irrident, Isti mihi s. asserunt minime convenire, ut Sal Atreis benignita plagis infantium delectetur, in im rit Ps ιη ipso a ita Q instra periculo mortis addicat: Haec nomine genti uin

culi' lapideo

14쪽

earnem abscindere vivam, innoeetem puerilem,

quasi cruent uim i cinus odit, plangit , & stupet inusta in bdin in uni benigna: conditio. praecipuo cum x-Jς ' ulmis, internos . ωext.rdos

magni angor β cxu laxus temper plodi at. Cuius - vetita tri H inor, , Rhem dc omnis eorum popsi v ap tu i hQminibus trucidati, quia sanguiti olei ixa sauciatione praeped: ti, defendere propriam vitam non valueiunt. Pa super praeputij liiincario sordida mentis lymbolum ingenecat.

in Oiebaricii Zenon s.ssiani quia mos tale sollines Omlata queeilios torquent, vel deffrinant omni qua rossunt via se ipsis conant ut arcere radeo pers Picii una est circuiruisonem viruinq: conlincnte, ὲLdinis viaelice C perculsi tu m percu tioncm-mentis Abiali ansam F cepita non parci din,

Tcitia. S maxima Abrahi obedientia infit ii immolatione magno cum lumine splendet. Quis enim nisi dii hi sidchcs Sihrimi, ip0hatii vit-

15쪽

tem intueri n0n valens, ri vos aquai uua ev oculis etffundes.&guiritius proma .ios iacta a CX inde, vultu in te troilum qua sic Nangi s posuit,s velis .vitum onte κ t. Non aure in sic Abraham qui antis

ni tudinem nervosi animi eius demittiere, Hoc alte C hry stomus perpendens: isicaatiocin i tur.

16쪽

Chrysbstomo,&adhlie exclamare valat. Quo- modo non avolavit acOipore anima, quado arripuit gladium, V x-m amabilem filium occidetetὸ Verum enim Vς O, P xres, anima Abrahae non avolavit a corpo , imo vires corpol istam so ti- ter animavit,qused brachio extento ensem habe ti evaginatum, ibr*Πxciri,M Isaac cervici inimi nentem resistere potitit ibius Deus. Quam ob constantiam repetitio nominis Abrahae facta, ob laiduam mactandi filium difficultatem iterata est adrepit mendam tanti viri promptissimam pro- 'pensionem parendi precepto Dei. --am, Abra- hβm 'e ex te uias manum tuam super puerum. Repetixit ''' avocem verba sunt Ambro illi Repelirit voce et Ambrivam veritus Iepraeve 1iretur studio de de sis.e Cimpelli Ierientis reν ware non posset. 'Propositis iam publice praeciata Cartu silesium

corona, tribus Abialiae obedientijs: quid sibi velint, di quid nosci oceant proponendum est. Ia

illis nempe censeo vitae Cariusianae Prim resia, incrcmen tum, Sc Petri cetionet in , non symbolice,

sed praetico contineri. Quis enim nosti um tetram non deseruit Illam, quando in montibus statuit Cartiiste sit,' institutis studereὸ Oinnes nos egre situmus de terra n Istra: faxit Deus quod egressisimus iuxta Ianctorum Patrum istam spirittialem

sciuentiam.

Difficilis quaeilio h multi, agitatur Doctoribus fcirca intelligentiam illius mandari: Egredere de . Gen. 12. terra tua: quomodo Abrahae iam de terra sua, hoc 1 i. est, de Chaldaea, ubi natus fuerat egresso, egi ensionem det terra ptopria advenae in Mesopotamia precipitur Diversi, diversa sentiunt: nec mea in D terest

17쪽

Gen. I. vers. 6.

oleast in c. I.

te reli varias hic enarrare opiniones: sapientissi. mum Richelium nostriam consulat, qui alias icite villi praeter istam Sancti Augustini,cuius h c stini

verba. i Ion ut corpus inde eliceret Ibraham, iam secer .at, sed τι βη imam eῬelleret. Terra no ira cara, b Era est : benδ de terra in ostra egredimur , quando carnales Cos suetudines deferentes, Chroti vestigiis inhaeremus. Quibus Augi illini in verbis egregie monentiis colporis egi essionem E patria soci pendendam si virtutibus Christi anima nostia no a ad laetori t. Nam ut non nemo caaebat.

Fiat sirmamentum in medio aquarum, oe' dividat aquaue ab aqujs: di Ait Deus: & Protinus Una pars ea riim stetit supiat Pstim C lxisn- 'μα quae super Coe .los' ni laudent nomen Dami 'i- Nili quid domicilio a liarum mutato,&q i ii te ira in Coelum com . mutata, aquq ia habitan e S Coelum , suae condi tionis vim, vel qualita es mutavere ' Nullatcnus.

divi sione, nou Ni entur aque mutasse naturam. Ergon inime ex mutatione loci, scd mortim, aestimandus eli homo: qilia homo terrenus in omni loco terrenum redOlci h Ommcm , sit non muta velit mores. Nil ait Seneca Nil ui fert v rum aegrum iu ligneo et D. an in avre' c0 oces j oc Vmis illurn trauis

bliseris, morbum suum se 'm tra' fert. , Od. c tiam Fatilius Reuiensis monachis limpi operat hac non diis: in bilina acrimonia. Quid prode i quod odis qui undiq; alti iritus es vivcvlispasi num s curvi hinc atq; inde circumvallavi vitia ua Nemo sejallat: non sugiet adversurium de loco a i Acum ,sed de vitio ad tristem. Q io documento innotescit optatam a Deo

18쪽

sde terra no stra egress onem in passionibus animae ab animo utiminandis ita consistere, quod quamquam axςiVR simus elongati,qui man limus

in solitudinc', re lixςr vitam agimus in terra deseria, edi, i' i''μ; nisi Pialtem d1 viniim cxc-quentes dicerς V δὶς inu cum ipso Uiuibus terra ad te cum/ vi' . Quae liqui io m Abrahae secunda obedientia earnem praepuxij lx lxer amputante praeclare dc monitiatur fide lignus est Philo Iudaeus breviabus verbis his multa complectens. Per circuinciis sit nem significari arbitror excissionem voluptatum, qua mente fiscinant. Et Philoni accinit Sanctus Ambrosius aiens. incongruξ intelligimus quia circumcisito corporalis signum est circumri si Omsspirama is . circumcidamus ergo cur nostrum,nil corporeum, nil vile quaeramus: 'vile autem omne terrenum. Et terrenum Patres ita sine controversia vile, quod nihil in eo, nisi tru tetulia vilissi naum lolium abiectum , & vepres nulla aritimatione dignς germinantur. Quae ita

gignun ir abunde , quoci Sanetias Leto Pas' a Plena voce potuit Pronuntiat C. Terra enim carnis no

strae nisii ssiduissuerissubacta culturis, cito de signi Otιο stinas, tribulosq; producit. Ex quibus omnibus constat circumcisionem externam Abrahq amaro impossitam ritu, umbram esse circumcisionis inter-nἱ qu)m spirituales viri,alumni Cartu sienses iasis Cillitiae profectu , constanti debent anhelitu exercere vlq. ad 1 anguinis effusionem, de pio perlectione comparanda non tantum usq; ad iangui. nis effusionem , verum etiam usque ad filiorum s osum in 'rtena acet bis vilcerum mos sit bus affe

19쪽

Phit 3. vers3. filia in monte propria manu vita ptivare manda

tur luculeriter apparet. An quia nos ex connubio filios no habemus, orbati filiis evadimus Θ Haudquaqua. Parvuli quippe nobis simi, ex eo u progenie genetati, qui memorjs Psalmilia cecinit: Eea tus qui tenebit, oralli serparvulas 1μοι ad petra. Et ali bi:Exaltationes Dei ingumire eorum, tido ancipite in manibus eorsi. Omni, nobis terra comes nostra

parvulos idest, licentiores affectus, piopensiones illecebrosas inotus fallaces gignit, parit, & nil, tiar; quibus qhiasi charissimis pignoribus corda nostrii dulciter allecta, subdole delusa, & fu ritu cfaicinata in baratrii in dilabuntur, si gladio ancipiti tales p.rivuli adhuc in utero marta sua: non iugulantiar. Hanc cruditionem Sanctua Laure litis Itistinianus viris spiri ustubus insinuat sicantat us: rim Is, e violariam obliueat, exastinatum spieitus teneat. ladium ata. mox N ipsorum parvμlos exortos esse conspexerit, ad bl ipam eos allidere Ποπ sitsegnis. Vimam rate exercitia

Cariusiani imitati ine prosequentes Paulum ex .elamantem: Calligo corpus meoin, o in servitiitem redigo: facere in cellanter pr stemus, quo adli'; ipsuis Apostoli verbis, & nostri cordis affatu foe-

liciter rectant zmus: autem

po in me Christus. Nosra autem conversati s in Coei se ti

in quo Castuliana Religio sutim a fixit scopui

conatu in &bi abium. Et haec sunt quae themate nostro omnes Caratu sientes D s e adire vult, s es praecipue Praelatos: nam ipsis de terra sua non og odientibus litis egredietur λ Ipsis praeputium cordis non circumcidentibus, quia circum iacci ipsis impitiosa iiiiii e

20쪽

animae suae parvulos minime mactantibus: qui, mactabit In quorum fide, sacra in pagina leuitur.

F ressus es it i , mr-bam,sicut praeceperat ei Dominus,is micym Lot colligatius dicitur. 1nquo exempli vim sibi animos colligandi quasi in magnete vlituit m et trahendi serrum , quis nisi eaecce carus non Videt Et si excoecatiis,ocul abitur collytio veritatis, si mentes c luentia verba perpedit Eadem die circumcisus est iupaham, Iis, ems, SP om es viri domus illius, tam ves nacul i arandum cst, quod non tantum bona indolis homines, sed &infinit sortis, vernaciiij, empti iij, & lenieeaar pariter circumcisi sunt, ccrnetes circu-cisum Abrahata Dominum suum. Nam a Terente laudiano.

Vnde Sanctus Austis linus explicans hunc Psal- p mimis in terium: Exurge Damiae Deus meus inprecepto, δ'

quod maniasti, populorum circi:m Mit te. enudeate probat i sal miliam hoc argumento In carnatio m Verbi aeterni postillasse. Cuius humilitaxem etiam isti perbis hominibus imitanclacite indiabitanter certiorat: qilia Filium I clignobili cilinis nostrae indutuni faculo, hiimilita emPiaeci Plentem ut Deus, & ut homo tale exhau-Ilci xc in mandatum, quis contemplari potcrit.&non imitat i Veiba subijcio Augustini. Mia humi-- boHin Ps. Iita em ρη cep,li,humilis appare, tu prior imple quod pracer ii, σο/ Uzapvhlartim circumdabit te. Prop