장음표시 사용
11쪽
quam idissim aliquanto minur , quam olim, sic avo antiquiori avibus, magna res impertiri Iolrbant. d l. c. 17.
Llem rectius aliquanto putat. quod, sinistra dum non exquirimus, in dira re vitiosa incurrimus: ut P. Claudius Appii Caeci Filius ejusque Collega Luciui Iunius, classes maximas perdiderunt: eum vitio navigassint: quod euacm modo evenit Agamemnoni, qui cum Aelivi carpissur inter se 'epere aperteque artem obterore Extispician, solvere imperat, secundo rumore, aversaque avi. d. C. VI. BeLD Punico II. Cous Flaminius Cousul iterum, idem neglexit magna cum clade Reipubl. Rem enim non habuit religioni , T eum praeclara sinpicia contra obnunciarentur, ramen Agua convelli S sequi jussit, quo tempore, cum Siguifer, primi hastat imum non posset movere loco, nec quicquam proficerer, eum plures accedurent, Flamin tis rennnciata suo more neglexit. Itaque tribus horis concisius exire tui atque iis interfectus es. Cic. d. l. C. XLVI. qualem Iocordiam alibi respuit idem Cicero: Neleganter, si ait conferre volumus nostra cum externis, Caeteris rebus aut pares aut etiam inferiores reperiemur: religione i. e. cultu DEORUM multo superiores. II. N. D. Q IV.
Longe secus, Dio)rpsius, qui duo de XL. Tyrannus annos fuit, opulenti me ue beatissimae civitatis: Cum fanum Proserpinae Locris expilavisset, navigabat Syracusas : isque , cum secundi mo vento cursetιm teneret, Videtisne, inquit, Amici, quam bona a Diis immortalibus navigatio Sacrilegis detur 3 ritque homo acutus, cum bene pleneque percepissit, in eadem sententia perseverabat: qui, cum ad Peloponnesum classm appulisset s in fanum veni et Iovis Olympii, aureum ei detraxit amiculum grandi pondere, quo Jovem ornarat ex manubiis Carthaginensium Tyrannos Gelo atque in eo etiam cavillatus est: aestate grave esse aureum amicu 'um, , me frigidum, eique laneum pallium injecit, cum id esse aptum ad omne anni tempus, diceret: idenique Aesculapii Epidauri barbam auream de . mi Dola s Neque enim convenire, barbatum esse filium, cum ino omni- . Diqitigod by COOste
12쪽
INGRESSUS.9omnibus fanis Pater imberbis esset. Jam mensas argenteas de omnibus derubris jussit auferri: in quibus, quod more Diteris Graciae inscriptum esset: Bonorum Deorum, uis se eorum bonitate velinis dicebat. Idem victorialas aureas es pateras coronasque qua simulacrorumporrectis manibus Astinebaretur, fine dubitatione tol bat, eaque se accipere, non aufferre dicebat: Esse eniin stultitiam, a quibus bona precaremur, ab iis porrigentibus & dantibus nolle sumere. Eundem ferunt haec, quae dico, sublata de fanis in forum protulisse, s per Praeconem vendidisse, exactaque pecunia edixisse. ut quod quisque a sacris haberet, id ante diem certam in sumn quodque ianum referret. Ita ad impietatem in Deos, in homines adjunxit injuriam. Hunc igitur nec Olympius Jupiter fulmine percussit, nec culapius, misero diuturnoque morbo intabescentem interemit, atque in suo lectulo mortuus , in Tyrannidis rogum illatus
es, G potestatem, quam per feliιs erat nactus, quas fusum G te. gitimam filio tradidit. Cic. III. Nat. Deor. ψ6. et si s aliis secus accidit , ut Catilinae: qui Sacrarium scelerum domi fecisse dicebatur Ciceroni II. in Catil. 6.
I . Applieatis dictorum ad veritatem Bris Cis.
Tempus est, pedem ex seris π foro ae domo referre N Asbolam ire: ubi veri inum est, quod Aristo Chius die re filibat Nocere audientibus, Philosophos & ICtos, his, qui bene dista male
interpretarentur: Posse enim Asotos ex Aristippi, acerbos e Lenonis, injustos & rabulas ex Papiniani schola prodire et prorsus, si, qui audierunt, vitiosi essent discessuri; quod perverse Philose sophorum dc ICtorum disputationem interpretarentur. Puod antiquitur jam fatum Philosephorumfuisse consatis comprobant speciatim exempla Epicuri atque Demseriti. vid Theologia Democriti, D.Lic. Sest arati, El.&Graec. L .P. P. O. C. I. I. XI. quibus accedit quodnihil tam ab Ardedicipotest,quod non dicatur ab aliquo Philosephorum. Cic. II. Divinat. I. Tin ipsis sententiis,maxima varietas Udissensio, quorsu oculare
sud N a multis sepe derisum, quod Gellius familiaris e Cicericum Proconsul ex Praetura in Graeciam venisset s Athenis .Phi- Iosephos, qui tum erant, in locum unum convocassit, isto magnoperea itor fuit, ut aliquando controversiarum aliquem facercnt mo-
13쪽
dum; si υ egent eo animo, ut nollent aetatem in litibus contera.
re, posse rem convenire, G simul operam suam illis est pollicitur, Aposset inter Eos aliquid convenire. Neque inter Icios, cum Aute- cessores, tum Togator, secus se res habet: quos ταω νομων ὀά - σκαλους dicunt, Praef. π. l. 6. g. ra. D. de Excus Tut. qui vel prima Iegum saltem fundamenta inlic seu elementa, primam Legum audientiam tradunt. I. uia. C. de Nudo jure Qtiir. test. Me Oidemus in Aetione QVOD METUS implicatam esse tractationem, fateri fatis egregium, pro modulo sui temporis, Juris Gentium Doctorem H. Grotium, Iure B. L.II. C. II. n. 7. contra vero,propter flum nam qua seu ita es aequitatem s lucem, merito eam primas tene . re, asserentem Baldum, Rubr. D. Quod. met. exclamantemque, quod vox Praetoris hoc edictum proponentisost vox Dei, quam x suerit in ore Praetoris. Struv. D. de Λcf. in rem script. Sin IV. n. 3. q. δε-runtamen, nec propter bat causas existimamus, Phil phis praestare aut Iciis tacere, quam his qui se audissent, nocere: nec ideo inierpre- ratione omni Apersedere, quia nonnusti male interpretantur. Nam utrique huic loco facile occurritur: non idcirco, non optime discentibus a Ictis esse provisum, quod multi eorum placitis perverse ute-σentur, aut benedicta male interpretarentur: etiam patrimoniis permultos male uti, nec ob eam causam eos beneficium a Patribus nuLItim habore. 13. I straιιο per Resolutionem dabiorum.
uidim A p. r species ejusmodi sententiarum discrepantia o flendi potes, ad genus quoque es Totum inde rationem duci posse
haud inficiamur. Verum nee alii ullucientiae id, nee scientiae juris quicquam incit, cum potius ignoratio, quam ficientia juris litigiosa sit. Sic primaevumstarum injure, absolute non alium, quam communionis, excluso dominio, git Grol. L. II. C. a. n. a. quem sequitur
Strych. d. Edendo Diui . Possess pr. Struv. de Ae . in rem, pr. Cum rameu alii ex Juris disciplina proprie loquente/ s quarenter, id nunquin per aderi sibi patiantur. Homberg de dominio primaevo
contra Huberum. Eleganter hunc controversiam componit Cicero raFinib. 67. IClusi. 3 4. s. 6. de J. & I. ssicin caeteris verissimas naturae sententiaι ,pos Asheniensium s Lacaedemoniorum Populos, a quibus initio jurasua mutuabatur Romanus I. Io, J. de J. N. G. & C.
14쪽
Πsemper securus es, fatentibus non solum Ictis consummatis, Gravi na de Ort. & Progress J. Civ. Seel. I. Coccej. de vero debitore sentent. absolui. pr. Sed s Philologis acutioribus. Camerar. Hor. Sub-cisiv. Cent. I. C. 48. s. Eademque semita popular processit, non δε- tam , cum sub infantia sua nullam certam legem, nullum certum jus agnosceret, omniaque manu a Regibus gubernarentur. L. 2. I. I. deo. I. Sed T incrementis aucta Republ. cum praesertim Docha III. post fundaram L L. Rempubl. plurimi illi fontes atque ea e colendae Jurisprudentiae subnascerentur. Struv. svntagm. I. Ex. I. S 63. I uinde jam subtiles illi in judicio procedendi mores publicaque de jure Responsio, quaque via s actione num commode persequi Amper
possis clara cognitio, nihil aliud Gravinae esse videtur, quam: Legibus & moribus Romanis perscripta atque connotata recta ratio, qua adeo D. Augusto, at quanto Principi 3 arrisit, ut Prudentes ex autoritate sua, i. e. I tur Majestatis Rom. respondere vellet. L. 2. f. de in I Cujae. & Hotom. Cesenb. ad 9. 8. J. d. J. N. G. C. quibus proinde tribuit Theopl lus νομοθετεῖν jura condere; sed ut recte idem:
Κατα πευσιν καιs αποκριτιν per consultationein & responsione ira,&ιm
jam sub flatupopulari nulla quidem lege idconstitutum , sed antiquis o majorum more M institutum. fuisset, dictaque hae e pars insperie,
jus Civile l. r. g. s d. o. J ex qua ultima antiquitate. omnino recte etiaam hodierna Florum autoritas ducitur, de qua Schulta ad J. de J. N. G. lit. c. Philipp. Eccl. 23. 24.14. Argumensi praesentis Oeensio.
Haec igitur Ictorum Romanorum accurati masane ratio tum πflectis, Aubtilitas, qua tum cetera, tum Rubricae nostrae inspecie argumentum tractarunt,principaliter vero ustus utilitas, qua ad omnes Iuris in res ad rem partes pertinet, vos permoverunt, ut illud brevi ter tractaremus. Nam s veteribus Ictis, hoc condictionum Juris Gentium argumentum, tanti usum fuit, ut excussione dignissimum i udiearent. L. 2s de. o. & Λ. is recentioribus inde xiii Seculi XVII. XVM interque Eos nominatim Illustri Cocce' ἐπ Johanni Schultaeuanuise i honorati mis Hadrina olim AEademiae Antecessoribus, oc- ea , contentionii disputationisque reciprocandi serram, inde enata
fuerit . dum alius conditi ra illas Iuri O. alius Iuri Civ. promisue
15쪽
tribuit, alius instituta condictione propter rem, dominium in Reum ex fictione Iuris Civilis interea transferri, alius secus existimat. Post horum igitur s virorum Excellentiss. I ingeniorum insignium fertili . mssm, saris nobis visum es, praesens saltem spicilegium ligus. c. 2. de LL. I8.
periatur, quod non flum scientia, sed G Ejus ordo ad cognitionem
perfectam requiritur, Cic. I. o. o. Barbos Thes voce: ordo L. I3. c. 3O. Everhard. Topic. Loe. ab ord. I. 11 6. quoniam ordo omnis tractarionis quasi adjunctum es; sponte quoque se ossera in nostra tractatione ejusdem exquisita quaedam ratio, quam tribus sectionibus facillime expediemus: Cum enim primo substraverimus fundamenta,rx natura Actionis judicialis, in Decie didia, sponte r. inde fluet: quando nascatur, s quid sit condictio .ejusque causa , in i P negotiorum humanorum speciebus ' Vnde 3.ὰ s potestas ejus perspicis-
ruri eximenturque scrupuli Doctorum qu'rundam virorum, quatenus ex eorum flententiis veritatis conceptum idoneum nasci nouporvus, mod se animadvertemus, ostendeniusque neque dominium,
neque aliud qm dlibet jus in re, nee aliud quodvis remissius, quod ex obligationibus, fle. contractibus S stu. delictisque s siu. nasci dicitur, squatenus illud cx dispositione Rei, in Actorem Ave eonsensu vero sive praesumto, e facto im translatum est,9 condictione insituta transire ivterim ad rium Ita potius ipse jure sempor e
De voluntate, libertate, rursusque Meessitate Coactioneque dicendum princi patitcr.
D'clis paucis quae generatim sorum nostriun tangunt, jam potius de voluntatis quin totius hominis libertate in jure, rem ad liquidum perducemus : ut videamus, qui inde & unde nascantur agendi condicendive, vel non agendi aut non condicendi
16쪽
Causae & essectus: ubi multifarie ambigitur, an Libertas rationem Voluntatis quoque ingrediatur, & an utrique necessias adesse, an vero utrumque abesse a voluntate possiit 3 Porro an coactio, quae ab hominibus intertur, cum ipsa libertate aut intrinseca necessitate, aut cuin voluntate consistere queat 3 γ An vero haec moraliter invicem, vel saltem in disiciplina juris opponere necesse sit 3 Et maximopere augetur controversia, per multifariam ct aneipitem vocum harum a
ceptionem. Ita enim Philosophi: Ea demum agere nos posse, quata non agere, ea velle, quae o nolle. Seneci a Benes. S. Si visscire, cu velim, ince, ut posm nolle, es Arist. III. Ethic. Nicom. c. 7. sius agere in nobis situm es, ea s non agere. quod Ec L. II. Eudamior. c. 1. & alibi passim latius deducitur, quod c ICti Romani secuti sint, passim contendentes: Non posse consentire, qui non is dissentire. l. a. s.I. de Captis. N Postimin. Nec velle, nisi qui cae nolle ;Ly. R. I. Ex quo etiam principio esse deduetum videtur, quod no mo adire hereditatem post, nisi qui N repudiare, nemo eam velle, nisi qui s nolis, I. 4. ix de Aequir. Hered. Vnde circa viventis hereditatem quae contradiistio in adjecto em adeo non valet, ut ne quidemptibi. autoritate accedente de ea seii possit pactum. 1 . de V. O. T. P. C. Pact.F. C. Pact. convent. 4. C. d. inutil. sipui. quod inde nee conservativum ullo modo intelligi posse dieitur, ις. C. Pact f dc Suii σLegit. Curpet . Iurispr. forens P. II. e. s. Def. s. Vnde eximitur scrupulus Maestertii, ι. de JU. leg. Rom. Dubitat. 4r. Λliud enim
est, quod juri suo, si, quando illud exsisurum si, renunciari
semper posse dicatur, ut: fruelibus nascituris. L. r. si M. L. n. D. de cond. s Amon at. L.37. V. O. adeoque reminciatio Juri Haereditatis vel Successionis suturae, ut Juris pubi . tum etiam olliciat, si a Majestate comprobata : l. 1. de Suis ; ei vero, quae praetens ac delata est, utpote quae jure publico delata est atque ideo jam adiri,etiam semper renunciari a privato potest. L. σι. D. V. S. l. lo. s. t. de Bou. P . contr. Tab. r. suid libertas. Quare imprimis conducet. terminos cum voluntatis, tum libertatis, tum necessitatis &c. rite constituere, ut, quid inter singula intersit, pateat. In qua definitione multum vertitur. Libertas enim niscultatem agendi, ut lubet, innuit. Cic. Parad. V. Libertas es , pote-
17쪽
stas vivendi, ut velis. Ex qua appellatione, velut capite, coetera sibi respondent. Inde enim ICti Statum hominum deduxerunt, quo
semper liberi appellantur, qui ipsi iacultatem de se suisque statuendi habent: servi, cum alius in ipses, non ipsi in se ae sua. Quae tamen libertas sie in disciplina restringitur, ut ipsa de facultate non qualibet, sed honesta intelligatur. L. 4. pr. de sat. hom. quo sensu Cic.
libertatem esse dixit, Legibus vivere. pro A. Cluent. f. ut adeo certum sit, a libertate s. potentia agendi ut velis, nondum expediri totam
a. suid necessitas. Hac vero ratione nec necessitas pugnat eum libertate ; quia necessitas Ut vox relativa, cujus fundamentum est causa aliqua, visua immutabili aliquid gignens, ciens vel ordinans, cui inest vinculum dc nexus oc copula causae, cum re effecta sive eventu ; Ut necessitas obediendi Deo ipsi mandato Dei intrinseca. Hinc dicitur immutabile, seu quod aliter se habere non potest. Το μη ενδαο - μενον ---; uti in ipso Deo absoluta necessitas esse dicitur; cui opponitur relata, quae in creaturis cernitur, unde Aristoteles dicit: generationes fatales esse, i. e. secundum ordinem a Deo institimium fieri: &se ipsi quoque voluntati necessitas assignatur, ut, cum vulgo dicitur: αρπντων δαπεις ανα - εισι, i. e. Principum preces sunt mandata: oc utilissima vitae regula : quae jubet necessaria secere; quo sensu obedientia dicitur necessaria. Seuec. III. BenefNeque soluin in bonis, sed etiam in malis est insignis rerum consequentia: unde necesse est venire scandala. De qua praedictione cir ostomus Epis. Paul. ad Corinth. inquit: Dominus dicit, necesse est ut seniant scandala: non ideo arbitrii libertatem corrumpens, aut vitae vim s necessitatem imponens, sed praedisens id, quod ex mala hominum voluntate omnino futurum est: quia horum voluntarimmedicabilis fuerit. Non enim, quia praedixit Deus, haec facta sunt, sed quia omnino ex mala hominum voluntate venturum erat, ipse praedixit. Sic necesse est omnes homines mori; necesse est haereses esse, r. Cor. II. Phoc I. Eκ--o ατη τo τετiο - ειναι
Neutra igitur pugnam patiuntur in iis, quae de voluntate dictuitura
18쪽
tur, cujus ratio ac forma consistere perhibetur in quadam allubescen-ria, qua quis rebus quae fiunt acquiescit dc probat singula ac in praesens praesert , etsi alio rerum statu aliud fortasse voluisset, quia circa libi. tum nou quaeritur, quid aliis casibus quis voluisset, sed quid nunc velit, ae in quo oblectetur, atque praesens objectum, ad quid impellat 3Id enim volumus ad quod causae, quae nunc sunt, voluntatem movent,
oc impellunt, non, ad quod aliae causae, quae non sunt, ducturae essent: Alias enim voluntatis significatio nunquam locum inveniret, quia semper alio reruin statu aliter voluissemus; & velle proinde dicimur, quod in praesens volumus.
4. Hinc nunquam pugnare cum voluntate I. necessitatem.
Unde primum cum voluntate non pugnat necessitas: Cum ad eam non requiratur agendi, aut non agendi, vel ita aut aliter agendi
libertas, sed sufficit qualiscunque lubentia seu complacentia ejus, quod agitur, prout agitur. Rem illustrat mors ipsa, a qua etsi multorum natura hominum dc procul refugere & abhorrere 1blet, Cic. I. d. Leg. II. attamen posteaqua in homo in gratiam ipsius sui majorem, fatal ac inevitabilem a Deo pronunciatam, III. Genes. N.-24. cernit, pota est jam homo Christianus volens dc non innitus mori, ut ipse Dominus , Abrahamus aliique pii senes, ut D. Paulus, Phil. Lv. at. π U. dc Cato quoque religionis aliqua particula. et ii non ubique in furata, innutritus, apud Cic. d. Senest. e. f. Similis est ratio in perpessione rerum adversarum ac tolerantia, uti dc fame ac inopia compulsi, panem sum emunt: quo major enim fames, eo majus emendi si iuni est.
Pari ratione nec coactio voluntatem tollit: quemadmodum latroni viator metu mortis compulsus, equum cedit, aut qui se criminibus polluit, cum equuleis adigitur, verum fatetur. Id enim eligit vel Praesert morti sive cruciatibus, quod mitius videtur, atque in talibus angustiis ac necessitatibus constitutus hoc mavult, atque ita, ct non secus vult. 6. suod illastratur a natura Coactionis.
Nam non aliud est, quod in Latina Lingua dicitur coactio, scuris cogens etiam invitos dc reliustantes, ut aliquid secus ac ipsi volunt, faciant, Vel omittant,) qua in necessarium, quod ferme idein, ae Vio lentum seu vi expressumdc extortum; quod tamen etiam in bonam Par COOste
19쪽
partem accipitur. l. σT. d. R. I. inst. g. 22. Εjusmodi coactio est,cuin homines inquieti vinculis coercentur, ne grassari pro libidine, dc flagitia designare possint: Nec dissentit Apostolus ad Philem: Sine Tuo nis
trio nihil volui facere; σοι μηρυς κατ ναγκην το αγοβον σῆ η, και ριῆ εκ σιον. Ne necessitate, i. e. coactus magis quam libera voluntare ipsi beneficium hocpraestitisse videreris necCicero. c. 3. proLigar. Ala vi coactus judicio meo ac voluntate ad ea arma profectussum, quaerantsumta contra Te. Et si videri possint. Praeter has igitur, propria ,
coactionis est species,cum simpliciter externa violentia coguntur membra, voluntate in sua essentia relicta, ut: Balamus martyr cum thymiamata idolo adolere noluisset, vi rapitur ad aram idoli & manui ipsius vinctae thus imponitur & accenditur, cum ipse manum cremari mallet, quam thus ardens in aram idoli excutere. Et haec igitur coactio ad jura obtinenda & contra invitos in foro exequenda, susticit. Quando enim metu & terroribus franguntur & impelluntur intrinsece animi, etsi juxta, vel praeter Ossicium; utraque tamen aeque minus Votaintatem impediunt, sed ad forum sublimius spectant, ut: cum de homine furaci, & metu furcae ab aliorum bonis abliinente Poeta dicit: Oderunt peccare mali formidina poena. Sic Phaedra apud Senecam: Ouae memoras, fio vera esse, nutrix; sed furor cogit sequi pejora: Vadit animus in praecFs siens remcatque, frustra sana consilia expetens.
. suae utriusque fori, aeque se Libertas, ese dicitur. In his significationibus Coactionis vocabulum egregie secrevit Cicero, Topicis: Facit etiam, inquit, necestas em, quae cum a corporibus , tum ab animis nascitur ; Nam s verberibus, Tri, mentis, lene fatigati quae dicunt, ea videtur veritas i a dieere : ubi ea quae fori humani sunt, proprie tangit & mox nectit, quae, quantum ad eX- terna, saltem, eo trahuntur: s quae a perturbatione animi fiunt, δε- lare . cupiditate, iracundia, metu, quia necessitatis vim habent, ad- frunt autoritatem tysidem. Idem de inventione: Meest udo autem infrtur, cum vi quadam reus, id quod sceri fecisse .lfenditur; ut, cum magna in alto tempsas esset, vis ventorum invitis nautis, Rhodiorum in portum navim coegit.
20쪽
8. Hinc ducitur, quod re δε e nunquam cibertas hominis, Iuris potesate refringi dicazur.
Hinc perspicuum est, cur in Jure non selum libertas definiatur, - g. r. I. Perfnaturalis facultas ejus, quod cuique facere Iibet, sed αcur ex disciplina externa addatur: nisi si quid vi aut jure impediarur. Adeoque voluntati libertas semper ut comes individua jungitur. Hine & tota juris disciplina firmissime statuit, quoties de Juso
agatur, regulariter libertatem, cum voluntate conjuncta in esse debere. Qua ratione ipsa Majestas, pacem bello armisque; Magistratus, pheciam a se extortam, valere Volunt, ec Praetor, vi compulsiim, quod promisi ex promissione teneri, in consensus integer sit, de conventionem, etsi vi extorta sit, tamen persistere nec reicindi, nisi vis illicita sit adeoque&ea puniatur, &Per consequens ejus effectus o. .mnis, Iudicis autoritate tollatur; Ge. LO.Ia. II. Ut adeo summae esset imperitiae, contendere, pacta vi expressa ob desectum consensus i clibertatis non Valem. s. Iuod i stratur eooee Iberi arbitrii. Et quia tanta libertatis & voluntatis perpetuaque affinitas αvinculum est, non solum ipsis vocibus voluntatis, arbitrii dic. intelligitur libera voluntas, ac liberum arbitrium: ut in L. V. g. s. D. Com- moae passim , voluntas libera, seu arbitrium liberuin dicitur. L. r. C. n. sicci L pen. C. Oper. Liberi. Is. C. TNam. milit. I. s.f C. T stam. I. t. pr. C. de Tutet L si. ArbiIr. Tutel. De nomine arbitrii idem Constat. L. Iρ. pr. C. Tesam. ubi arbitrium commutationis est libera comi tandae voluntatis iacultas. L. 7 pro foc. I. M. Famil. Ercisci& arbiter est,cui libera statuendi facultas data, L 27. g. a. Recepi. Arbur.& arbitrium quoque, ad certam sententiain acceptum, L N.pr. D. eod. seque ut aliud judicium capitur, in ovo potestas Judici data, ex aequo - α bono statuendi. L.ILpr. D. prosc. i. 47. D. Fani. Ercis L a .f. de post. 1. g. g. D. Comm. divid. Rubr. s rit. C. Arbitr. Tut. s. st. In Milon. Hinc ne metus quidem unquam ipso iure contractum tollit. I. r. Excepi. LII. C. Transact. nam, cum ipsa voluntatis ratione, quam complacentia perficit, nec Vis pugnat, nec necessitas, nec coactio, quia & voluntas coacta. Voluntas est. I. N. L. M. quod meri quod ultro necessitati concedere & annuere illa potest.