장음표시 사용
71쪽
adii in o admonentur veria Dei ministrI, ne imperiosius aut in lentius cum infirmis auditoribus agant, sed pro Christo legatioone fungentes,cuta omni lenitate de doctri na, riva possunt diligentia instent, veσlut e precante per illos rogent, no alii ine Christi ut Deo reconcilientur. Propositio autem e .hortationis est:
Abstin te a carnalibus desideri,s.
LoqVitur Apostolus non modo de exsterna disiciplina , sed de interna obedientia mentis, voluntatis cordis, ut quicquid carnis veterisu: Adam sit, deponant cundiis eius illecebris ac concupiscentiis hellum spiritui inferentibus resistanes, sicut monet Paulus ad Epheseos . v. r. insqviens Deponite vos secundum priιs inam conuersationem veterem hom, nem, qui deceptricibus cupiditatibus corrumpitur : Renovamini autem spiritu mentis vestrae, Minduite no hominem qui secundium Deum condutiis est ad iusticiam e sanctitatem vo
Desideria igitur vocat, inordinatasuppetitiones concupiscentias allicientes nos ad perpetrandum peccatum: omnini
72쪽
Iniquitatem, aduersus Deum pli uic π Idatum. Fo enim facillius ad veri u lugnosic Satan in omnem perditioni notirae occasionem intentus, nos a Deo abducat, de quod vult in nobis obtineat, pri iri uarcogitationes malas suggerit,qVibus corru piae carnis pruritum exsili mulat, Vndemo Ndesiderium seu delectatio peccati, pr mafronte voluptatem caesi citatem promitsteris, oritia : tandem illi mature occurssum fuerito in praua actione prorumpit,q a Lepius iteratae cons et udinem dc pec candi habitum pariunt, inducentem cordi obdurationem, cuius individuus comes essse solet desperatio, desperationis vero sinis interitus de condemnatio. His tanquam scalis seu gradibus, ad profundum maledictionis, finalis exteraminii gurgitem Satana ductore descendie caro ideoq; eius desideriis, quae produ/cunt ructus indolem carnis corruptibilis referentes, ut pro virili oblistamus, seduli monet Apostolus. Carnis appellatione, totam naturam humanam , seu veterem Adamum intelli
ait, qui per se sine Dei spiritu , ij duntas
73쪽
xat assi estur, occupatur Helectatur, qua Deo ipsius ci volontaii, in lege patefactae
prorsus contraria sunt, teste Paulo Romv. Sensus carnis inimicitia se apud D cis M. Legi cnim ci non sui hci, tur, nec enim potist Et, qui in car De sunt Deo Placere non posscroti c.
Omnibus etenim viribus, rationis, intelle: ctus, voluntatis sensuum consillorum de
cogitationum, sese Deo rebula d minis horsillic opponit Gai v 19 Eph q. v. 18. Ab his igitur carnis illece ris 3 pecreatis, .ult Apostolus omnes renatos, qui fisso fidem dedere,in solidum abstinere, eis reluctari de anniti ut spiritus vigore sus Perentur interior homo , qui sibi semper sentit a veteri Adamo resisti , diuisna ope magis magis' renovetur: ne quod suadet caro in sui ipsius perniciem faciat: sed debellato hoste illo domestico,vivat in nobis Christus, in eius gratia permaneas mus , retineamus spiritum sanctum , fidem bonam eonscientiam 8 haeredes vitaeternae reddamur per pium. Atq; haec de primo membro.
74쪽
Tunquam peregrinosis ad Gnas, ut abstineatis a carnalibus d sidera, q*ae militant ari er/im antinam.
Posterius membrum in quo argumenata confirmationis recitantur, cur carnmatresistendum. Quorum primum ab adiun cta conditione sorte vitae humanae des sumptum est.
o scilicet e peregrini Iumus ad venae
In hoc mundo, ubi non manendi sed
commorandi tempus natura concessitis
Non enim habemus hei manentem civitatem, sed ituram inquirimus. Gen. r. V. ' Dies peregrinationis meae pauci re mali Psal. 39. O . Peregrinus 6 advena sum ego sicut οι nane patres mei item sal is , I9.
ram te advenae sicut omnes patres nostri a Cor. . V. . Peregrinamur a Domino. Heb. II. v. tr. Sancti Dei consessi sunt se hospites o advenas fusine super terram.
75쪽
rti i ocirca relicti terrenis, assidii co/gitandum nobis erit de vera patria cla vili mantione, quae in coelis est, de quae sursiam sunt quaeramus, ubi Christus est ad dere aera patris,qub facilius deposita hac sarci ph l. nae mole peccatorum carnaliumn con veres. res cupiscentiarum, contento cursu anti lemu Ω' ad veram beatitudinem, morte de ascensio ' ne Christi partana parat amo. Et cauea
mus ne obledi amentis carnalibus irretiti, in via hac lubrica moremur , quo minus caeptum iter absoluere , metam salutis perstingere & aeternam patriam assequi valeas
Secundum argumentum consirmati,nis ab effectu sumptum est.
Militant, inquit Apostolus ariversm animam. Caro enim oris uim ,
Id est, vetus ille Adam de nouus Asdam oppositae inter se tanqua castra hossiilia,belluma 'et σπον stla gerunt invicem. altera alteri indelisse insidiata, extrema exitium importare molitur. Intelligendum hoc est de solum' minibus, qui Christo nomina dederunt sub eius vexillo militare caeperunt, Nam
76쪽
qυ extra Dei castra versantur, est In Iabe
congeri ita haerentes ductum carnis sequuta rur, cedus percust runt aiori ea cum inferno pactuna fecerunt, nec ullis tentastionibus a Satana Vrgentur quum ab ip*so, veIuti quieta possissione occupati, Omstitatam in zeriora Iim exteriora mem/hra, arma iniusticiae ollabeant. At reges neratist i e mundo abdicarunt 3 carnem suam cum affectibus 5 desideriis suis crucis fixerunt, intra semetipsos certamen hoc de simulum serpentis sentiunt,deri, o Paulus Cor. n. V. T. Viritatur, inquieris.
Datiis est mihi stimulus carni infixus 'agelus Satan me colaphizat. Item Rona. . v. 23. Video aliam legem in membris meis, rebellantem legi mentia mea 6 captivum reddentem legi pec cati, quae est in membris meis Matth.
Manent sta et In hac mortali vita, elisam in sanctificat is tristes moi bi inclinatio: De Pr. Vae citi bitarii nos, vitiosi assctus, raPid motus, cum lege 5 voluntate Ely gnantc., qui trutino repria endi sunt
77쪽
infirmitatem , doleamus tantam in nobis
esse rem ιαν, Petamus a D Ei remis,sionem θc operam demus sedulam, ne regnet Peccatum in mortali corpore Doltro sed freno cupiditatibus iniecto factionei carnis oppressa , spiritus in nobis imperium obtineat, scin quae salutis sunt, liberere sine carnis terspellatione progrediens, seu elus eme nodaca vita dignos producat. Rom. 8. v. I3. Si secundum carnem viXeritis moriemini Si autem spiritu mortificetis veritis opera carnis Vivetis.
Tertium argumentum confirmatio' nisi di iplici fine sumitur orum prior est ab honest, ut Christiani habeant in ter gentes conversationem honesiam , de inculpatis operibus suis probent etiam gentibus, a vera E cognitione alie, iii , suam fidem, integritatem dum q. professioni Christianae respondeat ita illorum honesta, praescindatur male, olis L 4 calum
78쪽
emplo invitentur ad rei piscentiam Solet enim vita Christonorum scelerata doctris nae autoritatem leuare de professionent sacram deformare tunno maxime risui see Aponunt religiosi, ata hostibus Euange calumniandi occasionem praebent, quum externe sanctimoniam inulantes, vittis scastent plurimis. Ita hodie pontificii resora malas insectantur Ecclesias, do ctrinae te ruatem deo in dubium vocant, quod a diima eoru pars ovi de religione veram viantur, ore tantum Christum profitentur. factis vero negent. Hinc fit quod Apossiolus Rom.2. U. 24. Iudaeis ex Esaia obiicit.
Nomen Dei propter vos bla hemas
tur inter gentes. Posterior finis ab utili est Ideo namaque resistendum est concupiscentiis carnis. Non modo mente de lingua,sedis ea vita nostra, iuxta mandatum Hrisii matth. s. V. is. Sic luceat ux vestra coram hominibus, ut videntes vestra qui est in coeli, Tunc autem glorificas m. quando ex corde puro vitae
79쪽
pietate conspicua, deprecIIcamiis Ius m
mensam bonitatem dc misericordia, quod ex mera sua charitate, gratia, proposito sarterno, sine nostris meritis, nos in Christolanci a atra capite nostro amauit, legit,rede mit, iustificavit, sanistificauit de nos vi ci sic obedientiam nostram , vera fide,a dente oratione, vitae sanctitate & constan'tia in mortem usi confirmatam,ipsi decla/ramus 3 probamus, Quia igitur caro nostra infirma, Vita incerta , spes rerum mundanarum vana,
Perigrinatio periculosa, habitatio ui nos a via lubrica , illecebrae insidiosae totus denique mundus salta , in qu ubio mors,ubia amaritudo,ubio insidiae, lumultus, desolatio, d totum hoc quod vivitur aduersitatibus repletur atque oleo sitis fatigatur Ideo despiciamus haec Omnia & circumspiciamus , ne veteris Ad mi coecae carnis concupiscentiis tanquam Sireniim cantu illecti, in scopulos caliginis mortis aeternae impingamus. Quinimo quum viam sciamus, d quo abeundum sie
sciamus. Ioh. I . . . Indefesse cfestinanter ad metam lalutis vita min
alam contendamus. Non secus acidii qui ad loca munitiora sestinantius mi
80쪽
grant, quando ruinam domus , eontritis Parin tibus, imminere vident: Sic corda Christiana, q. anto magis sentiunt hii iusmLindi ruinam .it oeci terminum, crebescensitibus malis, propinqua reci tanto magis, depositis carnis illecebris , quae dolore ansdem concluduntur de amaritudine, ad vera patriam cscinare debent : adeon vitam cali fem,toto hoc peregrinationis tempo re in terra meditari, ut eo facilior ipsis ad sempiternae elicitatis psoriam , Domino iter ipsorum dirigente de ortu nante,accessi ius pateat.
mineat est epi .stitibus, utqrii per omisitiuntur, quum uuetionem maleficorum, tum ad lau/dem recte gentium.
P ciale nunc praeceptum subiungit sirolus, vitam hanc ciuilem cieri σPQralem concertiens, de obedientia politi