장음표시 사용
191쪽
Bullae remitti , ac relaxari . Et lane privilegium a Reservatis Summo Pontifici absolvendi nobis conceditur absque ulla limitatione ac rectrictione ad solos Casus occultost. Ergo poterit Confessarius electus ab iisdem absolvere ex facultate no
1irae Bu llae, sive occulti sint, sive publici: imo etiamsi sint deducti ad forum con- tensio sum . Quemadmodum Cl. Sanchea
laud. Lib. VI. In Decaloeum Cap. 17. n. 3I. Propter eamdem rationem loquens de Bulla Cruciatae Hispanica docet exincommunicationem contractamιpropter Violationem Ct au surae , sive ingressum in Monasteria Virorum posse remitti , ac relaxari per facultatem Bullae Cruciatae His. panicae , quamvis illa esset publica , ac deducta ad forum contentiosum ς Propterea uod Bulla Hispanica , non secus ac nostra Neapolitana impertitur hujusmodi priuilegium absolvendi a Reservatis Pontifici absque ulla limitatione ac restrictione , qui praeterea plures asteri Theologos id ipsum sentientes, ac docentes , ac icite dissolvit argumenta pro Oppossit a sententia . Lege laud. Theologum . Hanc eandem sententiam pluribus in locis docent , atque inculcant Salmanti censes in Appendice ad Tractat. VI. De Bulla S.
seqq. Et alibi pluries. Imo, quod maximi nobis hac in re faciendum est haec est ipsissima sententia nostri Eminentissimi Commissarii , qui interrogatus de publico
192쪽
Anm. . I. s. II. . t 6'Clarici percussore , an posiet absolvi per facultatem Bullae nostrae Cruciatae , definiendo , ac declarando pluries respondit posse absolvi virtute Bullae quantum ad forum internum. Vide quae superius f. I. hui uice Appendicis dicta fuere , ubi expressam hac de re illius definitionem, aere sponsionem attulimus. Quapropter minime adsentiendum putamus Aue ri opusculic Luce fra te tenebre ) qui recenset inter Casus specialiter reservatos, a quibus non posset quis absolvi sine speciali concessa
facultate. omnes Casus generali reservatione affectos, si sint publici . aut deducti
ad forum contentio sum . Dissertatione ΙΙ.caρ. a. pag. I 8. n. Io 3. σ Cap. I. n.
I 23. ρ. I 34. Etenim privilegium , ut optime ratiocinatur Sanchea loe. laud. sine restrictione , aut limitatione concessum , a nobisit imitandum , aut restringendum non est . Neque argumentum dedum in ex Cap. Liceat Tridentini, quod facultatem ab lolvendi , aut dispensandi impertitur pro solis occallis quidquam derogat huic sententiae , imo magis illam confirmat ,' quandoquidem si non esset apposita clausula. illa restringens concessonem ad solos Casus Occultos, aeque valeret Pro Occultis , ac publicis . Lege laud. Theologum loc. cit. Interim tamen illud maximopere advertatur Oportet , quod istiusmodi absolutio collata , etiamsi parti jam satisfactum tueri. , valebit tantummodo pro foro in
193쪽
- vendis. I. f. II. 16ν sum in: Monasteria virorum etiam ad ma. Ium βα- , erit, isti Patet ab ea immis
II. Certum quoque esse debet violatio- .nem Clausurae per ingressum in Monasteria Monialium ad matum fuem illigari hae speciali reservatione ex Clamentino Decreto et adeo ad ad hane censuram reis mittendam , si ve relaxandam opus esse facultate Bullae nostrae Cruciatae, aut aliae consimili recte quis decernat. Id liquido constat ex verbis Decreti supra adductis: adeoque in . eo Probando haud diutius im
R. Hanc existimo . subjacere . huic legi specialis reservationis . adeoque non Pol se ab*lvi per facultaxem generalem absolvendi a Reservatis Pontifici, cum inde censendi sint excepti . uti sanxic idem Clemens in laud. Decreto . Recte tamen dimitti poterit , atque absolvi per. facultatem Bullae nostrae Crociatae , mi iam probatum est. Huiusce adserton .s ea est ratio ; quia Μonialis egrediens e Monasterii septis Hontra legem Clausurae ad. turpia , atque in honesta perpetranda . violat, uti patet , Clausuram Montalium ad malum fuem p ac proinde speciali istae
reservatione ex laud. Clemestino Decreto illigetur Oportet. O, XX ll. Num eadem refervata excom
194쪽
I7o . 'end x. I. f. IImun catioue illigetur atque in d 'st, ut absolυatur facultate nostrae Bullae ille . qui ingrederetur Monaserium Monial/um cum debita licentia , iussaque intercedente caussa , sed sim si praυo animo ductus turpia atque inhonesta perpetrandi. Si iste talis ingrediatur praecedente de . bita lidentia , iustaque caussa intere edente . licet simul etiam pravo animo sit affectus perpetrandi turpe aliquid , si opportunitas sese obtulerit, quod tamen PO-stea non perpetrat deficiente opportunitate , non incidet in hane reservatam excommunieationem juxta praedictam Clementis Decretum , quia iste talis non es Lviolator Clausurae trioni alium , uti Pater, licet gravissime peccet etiam peccato sacrilegii et pravus enim animus non aufert priorem caussam, cui debita etiam accesse sit licentia . Ita Sancti et laud. Lib. VI.Cap. IT. n. 28. Et novissime Ligorius Lib. VII. cap. a. De Excommunicat. n. sub n. 228. - Secus vero dicendum si nulla iusta cautas a moveretur ad ingrediendum : sed tam tum animo turpia agendi ' tunc incurre rei hujusmodi reservatam censuram quemadmodum . & ille etiam in Curreret , qui habet licentiam ingrediendi Monasterium ex iusta caussa si nullatenus illius gratia
ingrederetur Sancne Z loc. cit.
At quid dicendum de illo , qui ex legitima facultate , iussaque de caussa intro-ere*ui monaseriκm, re peracta , ac finito
195쪽
Appendis. I. g. II. . .ayan totis , diutius ibi immoretur ad malum
R. Norua omnes, ingredientes huiusmo- , . di Monasteria ex. legitima licentia adstringi completo negotio ad eSeundum οῦ alias peccabitur , usi recte docet B acina De Clausur. Μο uiatium Qu. q. Punctu . et r. contra obligationem Clausurae ἔ quia
licentia non est concessa , nisi ob justam caussam, quam jam desiisse , ac ee ua siesupponimus. id tamen Cl. Sancher, laud. Lib. VI. Cap. i6. n. 6'. morali modo jubet esse intelligendum ς nam Propter aliquantulam moram etiam ex . curiositate vult hujusmodi esse exςuratUm . Ad propositam itaque quaestionem, ut res Pondea
Dicor Eum, de quo in casu quaeri tur, illigari ea censura reservata excommunicationis juxta clementinum Decretum pro qua absolvenda, sive relaxanda indi geat facultate Bullae nostrae Cruciatae. Et sane violatio Claui urae ad malum finem
subliditur legi illi specialis reservationis in Clementino mecreto , uti patet ex ej isdem supra adductis verbis . sed ille, de quo in proposito casu violat Clansurani ad matum fuem : siquidem dum ille diutius imm/atur, intra Monasterium tran-
sacta necessitate,& comPleto negotio pec-Cat adversus obligationem Clauturae uti ex Nonacina supra retulimus . b. e. violat Iegem Clausurae perverta abductus cogita-H x tio.
196쪽
Iione , atque intentione turpia perpetrandi . Atqui hoc est violare Clausuram ad malum finem . Ergo immunis non est a reservata illa excommunieatiohe ex Clementino Decreto O Quapropter indiget absolvi per facultatem Bullae nostrae Cruciatae, aliamve consimilem . Hanc opinionem , quam hac in re 1 elegimus non
solum est probabilis probabilior , imo &probabilissima ut illam rectillime appeliat laud. Bona cina , qui inter rigidiores Theologos numquam audiit e quare sapiens lector non facile patiatur ab ea di-υelli. Et licet in Appendice U. De sex
Casibus 'Clementis VIII. pag. I 3. tom. In Additionibus &c. contrariam potius hac in re insinuavimus sententiam, Cl. Sanchea . ac Ligorium secuti , nunc remelius discussa, ad hane, quam hic praetulimus , declinavimus sententiam . eaque est, quae nunc animo sedet & sedebit, quidquid alii ad eam convellendam in contrarium adducant . Idem potiori ratione dicendum erit de eo, qui prae habita legitima licentia introgressus Monasteria Monialium , postea rem habeat cum aliqua ex Monialibus , licet contrarium doceat Sancheg loe. eis. idque licet antea deduxerim ex ipsa ratione legis: h s. ex sine Cla urae οῦ uti videre est laud. Appendice loc. cit. nunc praetermissa hujusmodi argumentatione , quae parum firma est, dum agitur de paenalibus , atque' odiosis
stando ipsissimis verbis Decreti reservantis,
197쪽
Me ipsum, quod docuimus , satis liquere
Dices cum Auctore opusculi Lueefra te tenebre pag. io . in Reservationibus non valet argumentam a fortioν ,& multo minus a pari ; quia in poenalibus & odiosis, qualia sunt censurae reser Natae, non est facienda extensio de casta expresso ad casum non expressum, licet
graviorem , iuxta notissimam illam juris Regulam : Odia sunt refringenda . Reg. a 3. Iuris in o. Poena enim dependet a voluntate legislatoris, non ratione legis. Quare cum legislator reservationi subiseerit ingressum sine debita licentia in Monasteria Monialium : qua ratione poterit inde deduci, quod qui illuc introgressus ex Superiorum permissu rem habeat cum Moniali , subjiciatur eidem reservatae ς
communicationi . Ita contra rnos tacito nomine argumentatur Cl. Auctor . .
R. Cum in Clementino Decreto rese vationi subjiciatur Uioιatio Clausurnialium ad malum snem , & in casu proposito via ificentur adamussim verbά. De-ereti s ve isthaec violatio Clausurae a malum finem , qui id doceat minime argumentatur a s muli , aut a maioνi ἰ sed adhaeret, atque insistit verbis ipsius De creti , a quibus licet poenam infligentibus recedere nhias est, quippe quae legislato ris voluntatem nobis patefaciunt . Neq e porro fit extensio ad casum .non exprensum , quae in Paenalibus , atque in odiosis
198쪽
7 ..ὰ . Q προ ta. I. g. II. Passim fieri nota debet : sed ipse Casius
expressus in proposita a nobis specie oo- Currit, atque deprehenditur , qui a Le- si Siatore prohibetur, damnatur , ac si e- csali ratione reservatae censurae subjicitur. Neque demum a ratione legis repetitur memorata Poena contra speciem a nobis
adduciam : sed ab ipsa voluntate Legislatoris expressis verbis nobis manifestata. Quare licet Decretum Tridentini laud. MD. XXV. Cap. 3. De Regularibus ceteraeque Pontificiae Constitutiones loquantur, uti Patet , de violatione Clausurae peregressum , aut ingressum in monasteria,
Clementis tamen Decretum poenam decernens adversus quoscumque violatores m genere, utque subjiciens huic reservatae excommunicationi violationem in genere , haud dubium videtur , quin non solum violationem Clausurae per ingressum aut per egi essum comprehendere voluerit Ied poenas praeterea extendere voluerit
ad sua leumque Clausurae violationes οῦ ac Proinde ad Casum propositum de quo loquimur et cum quis ex Superiorum per mi Diu ingrediens , ac iusta de causIT , intra
lauturae ambitum diutius, quam Par est, ammoretur animo turpia perpetrandi . Atque hac explicatione Decreti obviam itur argumentis , quae urgent Cl. SancheZ, ac Ligorius ad oppositam huic nostrae sententiam contutandam .
. A Xlli. Quo pacto sint intellig nda
199쪽
-νba Ela in formula concusonis nostrae Bullaeo Atque etiam in mortis Articulo. R. Formulam concessionis in nostra . Bulla adhibitam pro concessione facultatis ad absolvendum a Pontificiis Reser vatis diligenterTexcussimus , me diserte exisPlieavimus , quomodo esset intelligendum
illud bis in vita & quomodo potestas absolvendi ab iisdem Reservatis in mortis
articulo computanda sit inter privilegia nobis per Bullam nostram conoessa . Vide quae hac de re d.ela per nos suere in nostra Dissertatione Part. I. g. Ult. qu. q. I. 6. . Quibus etiam accessere iterarae, ac saepius repetitae Eminentissimi nostri Commissarii definitiones, ac declara tipnes explicationi per nos Propositae mMXime conformes , quae legi poterunt in hac ipsa Appendice f. I. Interim in pro-Posita concessionis formula illud adhuc supererat explicandum , quod modo est nobis inquirendum , quod cum obscurum sit ambiguum in plures posset sententias detorqueri . Hujusmodi autem est illud : Atque etiam in moxiis Articulo. Etenim hic dubitabatur , & quidem merito, an potestas hic concessa absolvendi a Reservatis in Articulo mortis sit limitanda
ad duas vices, juxta facultatem concessam tempore Ullar, an ad unam tantum, an intelligenda st concessa semper ac incidat mortis periculum , modo non expia
200쪽
meri apponatur limitatio, quae tamen a P- ponitur dum agitur de tempore vitae . Hac sane de re in nostra Dissertatione loc. cit. qu. q. ita responsionem nostram temperavimus , ut nihil certi, ac definiti
pro 'o su eri mus et sed allatam formulam ita intelligi posse insinuavimus, ut posset illa
extendi vel ad quodcumque tempus, quo mortis inciderit periculum , si ve incurre-rid. articulus , modo perdurent privilegia ipsius Bullae, vel ad duas υices juxta con cessionem factam tempore vitae , vel ad semel, sive unam tantum vicem restrin- si ἰ neque enim eam rem definire ausi fuimus, cum nobis certius non constarer, quo scilicet modo illa potius esset in te ligenda . At nunc, ne in incerto Vagemur atque in ambiguitatibus versemur, ac simu ea in re tamquam parvuli fluctuantes. quod sane quam maxime dedecet Virum Theologum, sormulam memoratam, cum nostro Eminentissi ruo Commissario communicatis dubitandi rationibus , illam deliniri sua auctoritate curavimus , ut am biguitatibus omnibus rejectis , atque rei e sciat unusquitque , ubi certo pedem figere posset , ac rectae, germanae, atque asithenticae eiusdem nostrae Bullae formulae adhaerere interpretationi. Noster itaque Eminentissimus Commi iasarius hac de re per memet ipsum in te rogatus ita rem definiit, atque hac ratione adductam formulam interpretandam