장음표시 사용
341쪽
duodecimum in femellis. Quod prae eeteris probatur ex Leg. Carbonianum 3. j. Si duo F. De Caνbonian. Edict. ubi pueritiam , atque impubertatem Pro uno eo demque sumuntur e atque ex variis Iuris Canonici sanctionibus Lege Cap. Vel non est compos i 3. De Temporis. Ordinat. Et cap. Ex litteris II. De Desponsat. Im
Q. IV. Quaenam aetas requiritur ad
R. Hac in re verissimam esse sentenis iam illorum , qui docent completo se tennio pueros , dum sint doli capaces, atque usum rationis jam attigerint, posse adstringi quocumque voto simplici, etiam Religionis , quae omnia vota valide emi tere possunt ea in aetate. Ratio autem est: via completo septennio'. dum lunt dini Capaces , possunt sese obligare Diabola Per peceatum, & hominibus per spons dia . Ergo & Deo per votum. . Custiis uidem rei illa est fundamentalis ratio ς quia ad voti validitatem non requirituroiuturna , plena , ac penitus matura Co sideratio , sive deliberatio intellectus -- pendentis omnia adjuncta, quae inde evenire possunt . Hinc in Cap. Dudum De Convers. Conjug. Validum decernitur - 'tum ex calore iracundiae conceptum i nisietationis usus impeditus inde plane fuerit r
. Euarer Irim. I. De Religion. Lib. III.
342쪽
nonica auctoritas; liquideab. qu. r. ubi contrarium
loquitur de . voto solemni- οῦ
- mia tamen in, hisce votis ab huidi ea in aetate aeditis deesset perfectat i liberatio ad tantum oneris sibi ad sume dum per votum ς ideo Ecclesia , oum lis facilius dispensat ,' quod & in laud. Decretal. iam supra advertimus οῦ atque etiam sese deiectui suppleri potest, nata' ra ipsa d i stante . per irritationem ab ill
Tertia isthaeo Decretalis - quae Litteraruνam, ab eodem Alexandro edita transmissa furit ad quemdam Μ imum e. Uoctorem insignem veI ia Theologica facultate , vel qualibet alia . Id enim designabat nomen Magistri. ut saepius ad vertit Cl. Fleuri in Sacra illarum aetatum Historia . atque docet Du-Gange in suo Glossiario verb. Magistre Summo etiam in honore hoc nomen habebatur ' Meo. ut illud tribueretur non ' solum Episcopis; sed etiam Romanae Ecclesiae Gardinalibus .
Ubi vero resideret hic insignis Doctor Hefiniri non potest : etenim in lectione tu tali variant Interpretes ς dum alii ν--μνι U I alii vero Μυdefordensi legant q neque ex ipsa meretali quidquam certi in re elici potest.
343쪽
habet . Memoratus Magister , cum ex quadam imminutione brashii sui fuisset Pavore mortis perterritus in haec proruperat verba e Non diu bis mοναιον οῦ pmponens in animo, quod Religionis habitum esset aliquando suscepturus.At postea corporali infirmitate detentus . atque Caritatis ossiciis, quae in proximum impendebat, distulerat opere complere , quod fibi in animo proposuerat; multum tamen erebatur, ne tamquam violatae fidei reus
ni supremo Dei judicio debitae fieret uutioni obnoxius. Ad ipsum itaque, ubi ad Pontificem recursum habuisset, sic dubitantem rescribit Pontifex e quod si plus in
Voto non esset progressus , transgressorem voti ipsum non esse habendum . Monet tameo Pontifex, ne nimio valetudinis metu a studio perfectionis sibi propositae
avertatur οῦ ne dum diffsus ope divina montis astensum reformidaret; h. e. ad nudium perfectionis contendere , in Parvo Oppido subsistere cogeretur a perfecti ris vitae culmine longe remolus ς quemadmodum in figura contigisse B. Loth. S cra narrat Historia. Genes Cap. 19. Quare ergo se Pontifeia auctoritate ab obligatione voti fueνit solutus declaratus φR. Id eo factum fuisse , quia tum ex
Verbis, tum ex animi tui sementia nudum
344쪽
emiserat propositum voluntatis , longe dispar. atque alienum a ratione Voti . In quo ergo Propositum discrepat a vote r R. In eo proprie disserre, quod . votum essentialiter est promissio Deo facta ἰ proo missio autem necessario includit obligatio- o nem, seu voluntatem sese obligandi ; etenim homo sese obligat homini , atque η - . tiam Deo ad aliquid faciendum per mordum promissi onis o Propositum autem nullam includit promissionem , nec proinde obligationem; sed solum Voluntatem. atque deliberationem aliquid faciendi. Quare recte D. Thomas docet ad voίum consti' .: tuendum tria requiri. Primo deliberatio. . Secundo Propositum voluntatis . Tertio promissio , in qua perficitur ratio voti. At vero Propositum intum praeexigit atque exquirit aliquam deliberationem; cumst actus voluntatis deliberatae . a. 1. Qu.
Il. Utrum peccati reus babendus fit. qui a Proposiro violuntatis desistens illud
non implet. R. Negat. Etenim Propositum cum non sit promissio, nullam adducit obligationem. Ergo neque ejusdem violatio reatum affert peccati, nec etiam venialis. Etenim ubi nulla obligatio , nullum etiam peccatum , nee etiam veniale locum habet; eum Peccatum ex violatione obligationis tantummodo oriatur. Haec est in proposita quaestione verior tententia , quam
345쪽
stet inuendis IL 6. II. ipse D. Thomas non obscure tradit .--.
Decretalis IV. - Celebratissima isthaec Decretalis , quae . incipit Scripturae est eiusdem Alexandri III. respontum ad univerios Abbates Cimoestiensis Ordinis per Angliam constit lis; ita enim restituenda est integra e graphe hujusce Decretalis , quam epigraphen B. Raymundus ia sua Collectione Canonum non sine caussa omisit ἰ ut posea dicemus.
dedit edendi hane Deeretalem R. Illa fuit huiusmodi r Cum plures tuna temporis votum edidissent aut peregrinandi Hierosolymam . aut ad Limina Sanctorum fidelium religione insignia, de inde nondum persoluto huiusmodi voto . Quod nuncuparant, Religionem , seu o dinem Circestiensium fuerant ingressi 'ac etiam professi, quod aperte colligitur ex diae Decretali . Quare inde dubitari coeptum est y num hujusmodi habendi essem, veluti violatores voti antea nuncupati ἔatque etiam an liceret Praelatis ordinis memorati , hujusmodi homines hujusee svoti vinculo gravatos, necdum persolato, habitum adsumentes in suos recipere Re
Utrique dubitationi sapientissime oecudirit Pontifex. Primo decernendo'; hujusmodi homines, qui nondum persoluto vo to, Mod ediderant, Religioni sese addixerant,
346쪽
rant, atque devoverant , uon esse reprehendos, atque incusandos ἰ siquidem neque Propositum mutare dicendi sunt , qui pro talute sua aliquid melius meditantur, neque rei. aut violatores fracti voti, habendos esse illos, qui temporale obsequium in perpetuam Keligionis Oblervantiam no
Quare inde recte consequabatur o uti declarat idem Pontifex, libere pota Abbates , atque ordinum Praelatos recipere istiusmodi homines, qui nondum periolutis votis , Religiosorum,Instituta vellent
en sium, undesincoeperit , . quando p rissimum prostagarus fuerit Z mum a R. Cisterciensis Ordinis fundamenta iacta sunt in Gallia an. io98. R B Roberto Abbate Molii mensi ordinis S. Benedicti. in Dioecesi Cis,lonensi constructo primo Monasterio. quod totius ordinis Caputi, id ictum fuit Cisseretente a Cisternis et uti quidam opinentur. A. Paschali II.AFontifice hujus novi Ordina confirmatio petita, atque impetrata fati. Sub B. Stephano tertio dicti ordinis Abbate multae ere-Hae Abbatiae, inter quas eminebant. Firmixas , Pon in laeum , Cianis Vallis. Moriaioundar: quae fuere quasi totidam Ciste mii filiae primogenitae , ex qaibus ' inde , veluti rivuli ex fontibus , ceterae omnes eXOrtae . Regulae S. Benedicti, ae propriis
347쪽
Ordo fama evasit celebratissimius, ae per multum adauctus, ac propagatus fuit ab aano ira 3. postquam D. Bernardus unae cum tuis fratribus patruo . aliisque insignibus viris comitibus, omnes numero triginta, uno die ingressi Cisterciensis ordianis Instituta amplexati fuere in Abbati Clara vallensi. Q. II. Num ritum Religionis refotaas
R. Cum duplex posset hie intelligi R ligionis Votum et Promisvum nempe quod est simplex Religionis votum : id est in-rredieqdi vel adsumendi Statum Religionis . Alterum autem Constitutivum Religionis, quod emittitur in Professione Re Iigionis , quodque ordinarie est Sole ne . Haud dubium itaque quod laud. Decretalis sit intelligenda devoto ConflituLaivo Religionis, ' Solemni, quod apertissime constat ex verbis laud. Decretalis; ubi dicitur et Nec rei fracti voti habean-
κν aiiquatenus , qui tempoνate obsequium is perpetuam noscuntur Religionis obsese
De Relim Cap. 2 r. Lib. VI. n. IS. are ergo Solemne Rebi ouis ritum omnia voto pracedentia resolvat φR. Huius quidem rei ratio multiplex iat Pronatu est. i. Quia Religio est quoddam universale bonum , qua homo iste torum Divino cultui ac servitio mancipat . atque addicit ; quare in eo omnia particularia Moa , atque vola etiam de peculiaribus
348쪽
quibusdam obsequiis edendis virtute incl41- duntur. a. Quia votum Solemne Religionis longe est perfectius, ac Deo main gis acceptum . quam cetera Omnia UO- ra ς Status enim Religionis perfectiori est ceteris aliis D. Thom. I. 1. .. a 34. art. 8. sicuti holocaustum ceteris sacrificiis . 3. Quia homo per Proin fessionem Religiosam moritur vitae Priori, ac veteri . Neque interest . utrum illas vota in saecula edita componi possint, aut sint compatibilia cum Religiosae Prosessionis observantia, necne : Sive enim cum Religione impleri simul possint . sive non possint. de omnibus aeque intelligenda est allata Decretalis . U. Tuom. a. a. O .
..IIL Utrum v e iam reservv tacessent μννν fessionem Retigionis. i R. Quaestio proposita intelligi non po-I test de voto Castitatis perpetuae: etenim hoc per Prosessionem Religiosam magis solidatur, ac eonfirmatur . Neque etiam intel Iigi. potest de voto promissis Reli. gionis, quod impletur, ae perficitur Religionem profitendo . Quare est intelligenda de votis peregrinationum , quae reservatione sunt affecia. , De hisce autem dubium superesse non Potest, quod includantur in sanctione laudar. Deeretalis , atque resolvantur per
: Professionem Religiosam o imo de illis Praecipue est intelligenda , cum de illis speciatim loquatur memorat. Docreta,is.
349쪽
Inqait enim i Si quis Setulerum DomIni , vel alia Limina Sanctorum vistare proposuerit. Quae verba idcirco a B. Raν- mundo praetermissa fuere in sua Κollectione , ut omnis ambiguitatis occasio tolleretur . atque ut omnibus pateret, per laudat. Deere talem sanciri legem commu-mem , atque generasem de omnibus votis ante Professionem editis. Quod autem nonnulli Votum Hierosolymitanum restringendum putavere ad solum Uotum devotionis caussa editum, non autem subsidii afferendi', id temere , atque praeter rationem opinati fuere. Qua-Propter merito hae in re notati fuere at- qae reiecti a Cl. Maresio . Tom. De Lib. VI. Ca'. 34. Vide quae Per nos dicta suere in elucidatione Primae Decretalis. IU. Num Nata et Iam realia per solemnem Pνοysonem cessent φAffirmative . Non solum videlicet V ta personalia. verum etiam realia cessare aperte colligitur. Siquidem per Vota
ζ lia . sstendo in puris votis . Nullum ius alteri adquiritur , sed soli Deo , cui
emittuntur . Per Solemnem autem Pro fessionem cumulatius Deo satis fit ei tradendo omnia sua , incapacitatem amplius adquirendi, una simul cum Persona. Sua TeZ. loe. eἰt. Sanche g. in Decaloe. Lib. V. Cast. I. n. 43. Gonga ler. commentari ἐn laud. Decret.
Eecus vero dicendum si in illis inter-
350쪽
Venerit promimo alteri facta'; quemadmodum & in juramentis alteri factis, atque ab eo acceptatis'. Quia tum jus te tio adquisitum fuit. Q. V. Num ille quἱ υουενἐι Religionem strictiorem , ae postea in mitiori Profess-nem emiserit', per banc Professianem ιιδι-
R. Affirmative. idque expresse decernitur in Cap. Qui post s. De Reeuiarib. E c. -n 6. Quia priori voto non obstante in hac Religione mitiori permanere licite potest: cum voto illi fimplici de rigidio Religi'ne amplectenda per secundum Solem ab iam
sit derogatum . Idem quoque docet D. Thom. Licet ob violatum .prius vocum paenitentiae sujiciendus decernatur. Decretal. V. Hic iam incipiunt Decretales In noeenistii III. disertissimi , atque sapientissimi
Pontificis , qui ab anno ri 98. utque ad annum ratis. Catholicae praefuit Ecclesiae, da quo in Primo f. hujuice . Pend. anum. XL. usque ad LIl. multa per nos hae de re dicta fuere, quantum pertinebat ad nostrum institutum. Decretalis autem isthaeo inscribitur ad Ardhiepiscopum Strigoniensem , atque im-cipit r. n. est dicendus voti deo. Sedes
isthaec Archiepiscopalis sita est in Regno Hungariae , plura habet sibi adnexa privilegia I cujusmodi sunt, ut Archiepiscopus iste sit Primas totius Regni . a qua Reges ipsi Hangariae coronam Regni ae