장음표시 사용
2쪽
meteri,de minassi morbi conditione,de, eivie remedio de curatione His
mσari quam,pκα'lixasiopi et Messe in am ram Malaria latavi e sequi poteram, diuinitus patefieri conlemnem erat. avio dat Milo desti ina baca Maioribus tradhae proputridae . M. quama, auiditate M Vr,m quos transfunditur excipi, illud is ego ridit,quod absq, ea a sui ordinaria, EM non obtingat. At non egia umen perficta opus est σα'us,sedpro lacor rem armaspersona ratio mor oria. Neeenim in dubium estire potest, aliam duum rem raseriaram e ginionem in homine christiam cbrilliunt inter christianos educulo rea viri,inam i pagano legis Euangelieae motu onrubus ignaro.
Etenin sale ad Qtinendam primam iustifieatisin gratiam sist 47. existimari potests duo plane et expressi eredat nempe Deum essee er dia
3쪽
De certa Theola , π principiorum eius
eognitione, Thesis IX. Hae porro reuelara doctrista ut omisus christianu eommota est,' dei nomen fortituis uero certa quadam methodo cr ratione,ex propintiombus in Scripturis expresu, t co tinti Ecclesie traditione reuptu, e clamnes eclarit, per quas ficti mUnia rudisroin, quantum ποι fuerit,explanen ur,er ab insanis Sectariorem,et infide fu*s editis NurAbeolagae sciemia appellatur. X. Sit ne uerὸ proprij nominis scismis,nec ne, id anxieperaestiore quid vitinet s Nobis sui It Theolomm absolute βι tim: Theolopam itera Dei er Beatorum scientium est e modis omnibus perlictam. X l. Non discurratu quidem beata mentes nostro more, nee id ut μαια aulum est operae pretium. Na ut ueri ab*luti, Theolos diei haberij queaan sat elisi primabuius dominae principia,Omnesj eorumcausas er rotiones, Cr quicquid demum selltima consecutisne ex ijs -rri potest,
XII. mis er nostra quos Theolopas id lyessim quod is una d. ara lte. σ discipsitta primatum tenet, cum quavis earum, qua Mutura iam tacus, comparatae sun cercire potest. XIII. Dices frusis scientiam, notitiam esse claram cr evidentem: nolam ιανθ Theolaism obscura er aenigmatica em aut clarum et obscurin, creditum exscitu mul esse non pQe sXl III, Nie unum er idem simul'tum er ereditum eodem modo esse non pocltest: at uero quod actu ereditur, id habitu simu scitu uet opinatum esser sil uetit:er confra,quod am cituiquel opinatum est,id baim pariter credi pissequu dubitet s
Non potest inquam fieri ut unis er idem Deum es 4cissimul πα- ιιat er sciat: fieri tamen potest, ut Hierum actu, alterum babitu teneat ἰquemadmodum fieri quo, potest,ut id modo sciat, uel opinetur, quod an ira tantum credebamelaiauersa. t id cerasu, quod a ustum'
4쪽
XVII. Vι intηr Optice Cr Mince, σώω id tenvi artes er disciplinae,scia
entia ratioram non amitium, dum fundamenta, quibus nitumur, aliundeaeeipiuvi, ira Theolam nostra sciemia esse non desinit, etiamst principia sublimioris hiemia latam laustransepe multumj usurpet. XVIII.
In erest tamen inter hanc Cr illas non parum:Nam etsi optire uel Μ- Ilio, quibus nituntur fundamentis, evidentia non sunt, arte tamen er διαdio euidentia fieri possunt. Opticus namj. qui modo Geometria expers est Geometra fieri quandoj potest: pari mao Musteus,qui nune Arisba metices ignarus est, olim Arithmeticus euadere potest: quodβ fiat, iam uteres ea sciet,qua antea torum credebat: at vero Theolopa principia, in uitae huius curricula perspicuitatem non admittunt. XIX. amst enim in aperto sit,Deum,eam sit optimus er sapientisimul. nee uelle,nee posse mentiri: atq; ideo si quid indicauerit,idρωι, duo eo indieatum est, babere non pis: attamensit ne eues illud ab ipsi dicatum hoc certo non scitur,sed tantum creditur. X
Verum enimvero ut maxime et obusim criera Omma,qua principi ramis usurpamus, euidentia non sint,nec Hrifacile iubae mortali uisaeuidentia euadere birant, euidens tume est eiμμο ιθ quaestra vllam temeritatem credi queant : Imὸ vero, quae iure merito, ab omnibus eradiae teneri debeant.
XXI.: Nititur autem m2ανοτηρ bae, er eredibilius istam fundamento, ηος interno, altero externo: Interram est lamen tuum fidei, sim motus. L . A 3 spiritia
5쪽
as stin aristi. Externum ed ominemplissit r. me exierinddemdendam indueunt, ut sunt, fidei propositis: diuinorum uatum ereta prae O sandisrum murorum fortitudo:cbrillier Apostolorum miram . inessanssi rua: Eccis corascriptorum 'scripturam inter
XXII. constitutu' igitur, inlin Philosophia primipia,ita obscura παevidentia esseAt tamen gram maxime punt credibilia: ais ideo eonti Mnes, quaι legitima consecutione Theolam hinc infert, assensium paulbumana scientia firmiorem generare posse, quam min- illulis . XXII l. Etenim scientia, qualem PHIosopbi definiunt, praeter rerum, quia diaest, eertitudinem, notitiae quos claritatemfortitur: bae autemTHolomno tira destituitur,licet non sola: caret nam, eadem etiam opinio, σbas manafides, ab quos Theologiae cedunt, quod fallere quanis posssunt mmes non siempensatiot: curateadem etiam fides infus a Mea Theologia nostra discrepat, quod baec rationis operi ex discursui, indicentu autoritati proxime imitat .
De sin 'rulari doctrisDe huius, super humanas
rationκ lacenis eirea eaduca eruatur alia plurimum occupamur, haec diuini lariis radi s illustrati, vij et eudura omnia latE supergresssa a de renum omnium opifiω eontemplatur,ad quae humana mentis aciae perse pertirime non potest: mox illa ad mortaliam quempiam oro suam restrum: bae immoreum Deum datorem profitetur μκm .dis demum ad pietatem eraeram beatitus obtinendum parum saepe cona
6쪽
Reipub: christiama rerum Theos earum nomia comprimu utila est
recessaria: quippe cum abis Pilari inin inius praesidio Meistere
rudibin exputari, es ab aduersarioram chirationbus con ad sensualean , XXVll. . de qu)d christia resim υκ b secula cladem n pu DAloa .eu decepit,quamam βne graui animi desore memisse vix possumia, id mas Iane ex parte eorum inscitis,m improbrati deceptum fine luet: quibusdiui miseruenis er propagano dei munMeonereditu rearat. Eram enim puri, eorum canes mulsetan scieme eletiam non udis 'Ierues latrare, hoc est i ijs Sectoriorum conatibus latrepide eapta ob. - XXVI in sed ae, allum facili, aut emacius, aut ad instamniam velim opportumus remedium ingenia , quam β impuru er ignauu saerorum' mastu exavioratis, p. res eruditione, uitas integritate eommendatos. in eorum lacum su*ici cures: uerum huiusmodi αμιν non M uar sed sudore er sumptibus comparamur. XXIX. mitto bli unam bane eetem omnibuε communiore ex ad Amantianines deeommodatio rem esse. Naturatas enim scientiae perse 'riles punc Her 'Is er metis erroribus, opinionibus, er inutilibus thinu pastim ν
eraduescendum parum idoneor. XXX. sed ersarati Philosophia perpaucos semper, reparam eonfriere μου Etiuores habvi Andeean, tandem illa rarita , er inconstamia prouenes .vit: Theolana uero terrarum orbem diremi sisa Iubiecit: semel, Abie.
7쪽
t-a erexpleat reque gr. XXXII. Ira adproin quod attinet,mnμlum musta,eπsanctifim vitaeo .: ema ιradit, quas ad mores ianin j vitae assionesDeium, ae rate praescribit, ιrerum ea etiam, qua a saeculi sapiemGMines perperam lilminus absolvia,ea de retral fueram,corr.,emulcauia,Cr perficit.
De nobili Philosophia saera theoris sis pene ister doctus est cona
reuersia: concedunt enim par oes non ea modo per Theologiam pera Dei: qua naturali ratione per*ici nudomodo poliunt,uerum ea quos, qua de mundi erratione,de Dei prouidentia, de anima inmoreas te de intellivmiarum ratura, de bonorum praemys, eτ sceleratorum poenis.
prioribuι saeuia ab illustrioribuι Philambu expostra fuerane, multo po'. Delicias,musto, accuratius 4 Schia Patribus tractata, revis nata esse.
. Sed er prisse Theolanae principi s messidet articulis,postist Naara de De mesaria demonstratione et meliori ordine,pluribus, et festudunioribus eombusserulus costilli Theologus, quam ullus omnino PMφω aut Metapb scuti XXXV. Imo uerὁ,quePbstivi vel naturavi Theologut parum firmκ rati sus ex pals principiνs os dit baee Tbeolrivi ex doctrine buivi fundaumemst potentifimis inuid si j arpummu euincit.Et quaille demo strare euperet, nec commode tamen potest, haec iste positu Philosophia huiuι principi s aculenter edisserit
XXXVI. Q d si infuso sciemis, uel sapiemiae dono, Tbeolana babitus peniariatur,tum demum admirabili lumine mensem perfundit: sed tamen, si Menon fiat,non ideo desinit esse eomemplatrix selemiarmilli enim insignes τλιον extiterunco etιamnum extane AENUR, qui, ut gratia christi. ita utros illo dono destituun ur, nee ob id tamen desinum esse Theolas:
miliam nam, Theolopa differt ab infusa scientiqueisapientia. XXXVI l. Etenim Theoland nudam tantam rerum diuinarum intellig Miam ρ- tous ita pram saepe menus inhabitatbuesiastem inhabitare potest: non se ε
8쪽
μα - prosum, σaia meam, a triast meia verosapie Γ suis ita probi σ sanct uiri retrum aeternarum piatainudi , erem--πο-emplamur et pemtram, Misimul quospuaui limo earum Olli Tia pariarum aliud conmodum adgerret,quam quod quae fidei consemnea,quae rursum eidem dissentanea sunt,edoce adhuc eaterictasM G- disciplinis rancum praestaret, quamum praestit, in diuinis readium iudicium habere,quam in alus quibUuis inferioribus non desipere: uel potivi quarub periculosius est in fide catholica errare, pendere, uel halluci ri,quam in profanu i ressitudinis tramite defle Fre. XXXIX. Massinia ita, os sum est Theolanam, non solam scientium esse eona
templatricem, er practicam, teris omnibus absilutiorem, commodio rem,σ eertiorem,uerum etiam septe nam,Cr eam quidem tale ut nulla huer reli M omnes inueniat G qμα prae ida sapientia,ut boe nomen a
ceterum quod doctrina haec praecipuas,ci ualidiores rationes uia ex autoritate Des id dignitate istius nihil quicquam derom,cum temnisnia, quibus ilia prmcipiorum loco μtitur,ommum aliarum sciemiarum priniscipi s longἡ prae M :sum enim haec certφλε, πfallere omnino nescia. L I. sed er necessaria quadam ratione compiasa id facit: nam er intelle. avi nos ad percipiendM res tam sublimes rardus admodum erignauia re incidum praeterea quaestionesfacti, Cr circa ressingulares postiis.
De his, duae sub scientis huius considerationem
9쪽
numero comprehensi id desiiure ad praesentis diJuditionis scopum non spectu. Satis compertum est,stibi non constitui necessism est, ubi raeuaer peculiaris credendi difficultas best obtulerit,eerto numero emprea heudi uix posse : exm is saepe M acius identur,quod auri distile, ervice verse. XLVI. Sed uec illud quo ι obscurum est,qui miratim isthmcemstum v reuellet,numerum duodenarium multo interirallopoli perelicturum Uabe: Rursum qui plura in unum constare studere huc facile perverare non
Misso proinde miro,de eorum'mixte e adiereris,Mil omninoro re,proxime M. Deo, an per aliquem Dei intereuneium orbi chriastiano patefacta suerint. Nee enim ille persesolum loquitur, uerum etiam per An mos,pomifice caeteros, quibus ipsi ut loquanturhitrit sum impertit. XLVIII. Unde non minus roboris tribuendum est ijs,quae per uniuersus Eoa actae definitionem,aut constatem eiusdem truditionem, aut Pomificis Μι- ἰximi liv Mι sanssionem accepta tenentur, qu m pDe qmvis modo exscripto Dei verbo colliguntur. XLIX. Hateriale uas er re tum Theolam Abiectis est illud, pisa dixismM,res videlicet qua creditur: Formale veri er propiuι, eredendi rotis,d nan rum uox, vel reuelatio: Proximum autem maxime framge,er proprium, dicen sis autoritaι,aut, quod is idem redit, is hum-πeramst aeritas.credimuι inquam, eueliticquid diam reuolatis est, mi ueri Deo vel regelantifidem bam quia prima se . - .
10쪽
tra est rara etiam inter omnes eius ordinu artes. m esse linas princia putum renet Nesibi uenduat a cum ijs,qui prima i in principia, e est mei arti las repudium crimen non detrectet. . Lll. Non potest quiam omnes, m Eliscis, qui scripturac ratis, raris Parres,aut Eeelisiasticas traditiones rec0iun disceptans evidentesnee re eas potest tamen bonis, CT qus cum multis Ari telisis eonseri ea an rarisiain, n omrum ob tiratis eos virvns perpuadere:potest praeis teredfulsu Sophimrum ratiotus, q*ibus oppugnatur,restilere: earuna dem, Urnaruem in lacem producere: potest deni, postist, qua nemoratιone utens, Pre potest,eorum,piae credimus,m in bae suemia, cin fundamema suminus,vertatem meratim o kndere. LIII. sed nee opus et perspicua ratione omnia, quae bis traduntari demona strari eum id in alijs permissiis, quae cum harum rerum pondere, er diagnitate eomparari negaeum,sepefieri non ualeat. occurrunt enim in . mera peia in humana focistas qsis credi possum, euidenter doleriae. quai. LVII. .Eegast enim infer bominer constiret conuictW,qκοιρarentum er Isse. rorum inter se hisiam, quae tamanorμme tradesum Cr Ptiorum frapnitas.quae artium ervi ei inaram tractauio, qπα rerum praeteriurum e vitio, uel temporum obseruatio, quae dem, rituum Cr erremoniarum ratis, si id earum recipiatur,quod oculis eremtur,aut certa demonDatisa