장음표시 사용
11쪽
tata, Apollo rigauit;1ed Deus incrementum dedit. Dei sumuS cooperarij, Dei Agricul
ου N ista itaque, fratres, Deil agricultura , in qua ' UOS Dominus operari praxipit,lic OPeremur, Ut mercedem Promisam cono gratiae acci-Pcre mereamur. Tempus
ei: ; GI eremur , IahoremUSQ unq e illa iuga boum , quae ille inuitatus in Evangelio,
in agro Dominico iun-Ε mus. Terram durissimam scicis spiritualibuS exaremus, scire verbi proijcietes. Quas
stro fiducialiter dicamus: DO- ζmine Pater samiias,quoniam& adlauare fecimus opus quod iussisti, redde mercede qGam Promissisti. In tertio Nocturno.
Lectio sanct i Euangelij se cu
N illo tempore : Dixit Iesus discipulis sitis: Ego sum vitis vera , SI Pater meus Agricola est. Et rel1qUa. Y Homilia S.Ioannis Chrysostomi.
Ruit,atq; superius hoc Patris Orficuam ostendit. Sed nulla est inter Patrem de Filium differentia. Iam vestra opus est diligentia.Inde ne se eorum ministerii indigetia, sed utilitate hoc lacere demonstraret,addit: Sicut Palme S non potest facere fructum a semetipsci, ni 11 manserit in vitae: sic vos ni1i in me manseritS. Vt enim metu la-Σaeo eorum animo non discederent, eos cohibet 31 1ibi co- glutinat, & honam spem hahere iubet. Radix enim ma net: incidi autemWauieta Palmitum est.
Vi manet in me &ego Iaeo. Ecce Filium non minoris este , quam Patrem P testa
12쪽
testatis ad siscipulos excitan. dos: Pater purgat, Filius in eo
manet: manere enim in radice facit,ut palmites frusitum 1 ciant. inod si non purgatus in vite palmes manserit, tertquidem fructum, sed non de-hitum qui vero non manet invite, nihil parit. Verum Purgare, Fili j esse ostenditur: manere in radice Patris, qui iPsam radicem generat. Vide Squomodo omnia communia sint purgare dc a radice virtutem habere Lectio ix. . 4Ittetur,inquit, soras,ne-NI que ampli' ab agricola curabitur,t arescet. Hoc est,
Si quid habuit a radice, si qua
Gratiam, amittet, & omni Inde auxilio de vita spoliabitur,& tandem in ignem mittetUr. Sed non talis qui manet in Vi- te.Inde ostendit quid sit in ea manere, inquies, Si verba mea in vobis manserint.Vide SqGidem , superias merito dice-ham , ipsa opera Christum exigere. Cum enim dixisset: Si quid petieritis, laciam, addidit, Si diligitis me , mandata
d a tunc in ii. Vespe iis fit comm. Appa onis S Michaelis,aut S. Gregorij
Scriptura occurret' i. - In secundis V e peris com . S. Potentianae vi ini'. In seca oc II DO.
Lectici 1 Iii Confid eremus fratres Do-umini esse nos imul OS, seruitutem debere ei, a qIocreati sumuS. Vt enim semus praederiti gratia famulatas, Praesens, aut futurum non co- temnit imperirim , nec audet asserere,q d ex labore traias acto, instantis operas habere
debeat liberiadem, sed vi listudio fur in Evangelio scri in
Lectio v. I Deo precor , Ut ad sinem pro politi omni labore dendamus. Nemo post tergum cespiciens Loth imitetur OG-
13쪽
Tem et praesertim cum Domi-ztraus dixerit, Neminem Ponen item manum super aratrum, respicientem retrorsum, dignum esse regno caesorum. Respicere autem retrorsum n1hil aliud est,quam in eo poenitere, quod coepeIis, & mundanis rursus desiderijs obligari . Nolite quaeso , Virtuti S, tanquam impossibile nomen,Patiere; nec Peregrinum vobis, aut procUl Politum Videatur hoc studium, quod ex nostro Dei gratia praccedente pendet ar uitrio. HUiuSoperis homini inserta natura est, eius modi res est, quae nostram tantummodo expectat
tra vOS est. Virtus quae in no- his est, mentem tantum requiret humanam. Cui enim dubium est,quia naturalis animqPuritas , 11 nulla fuerit extrinsecus sorde polluta, fons 1it&Origo virtutumὶBonam necesse est esse eam, quam creauithonuS creator. Quod ti sortθctinctabimur,audiamus t e sum filium Naue populo dicente: Rechum facite cor nostrum ad Dominum. Ne Ioanne Suillionam tulic de virtute ei tentiam,praedicat*Rechas lacite semitas eius. Siquide hoc est rectum esse animum, cum eius principalis integritas nulla vitiorum labe maculaturilia tertio Nocturno.
Lectio vii. N illo tepore : Dixit Iesus discipulis suis: Ego sum Vitis vera, dc Pater meus Agricola est. Et reliqua.
I Ste locus EuangelicuS, fratres, ubi se dicit Dominus vitem, Sc discipulos suos palmites,secundu hoc dicit quod est caput Ecclesiae,nosque mehra e1us mediator Dei,& hominum homo Christus Iesus. Vnius quippe naturae sunt Vitis de palmites. Propter quod
non sumus , factus est homo ut in illo esset vitis humana natura, cuius & nos homines palmites esse posse-
vitis vera Nunquid ad dens Vera , hoc ad eam Vitem retulit, unde ista 1imilitudo translata estξ Sic enim dicitur vitis pertimilitudinem, non
14쪽
perprpprietatem: quemad1ns tam diciti' ouis , agnus,leo, se tra,lapis angillariS,& ceteri huiusmodi, quae magis ipsa sint vera,ex quibuS ducuntur ista similitudines, non Pro Pzetates. Sed cum dicit, Ego sura vitis vera: ab illa se utiq; disternit, cui dicitur : Quo
moto conuersa es in amaritudinem vitis aliena Θ Na quo pacto est vitis Vera, quae eXPectati est ut faceret VIaS, lecItautim spinas
Lectio ix. IGo sum,inquit, Viti S Vera , dc Pater meus Agricola est. Numquid unum sunt agricola Jc vitis Θ Secundum hoc ergo vitis Christus, secU-du qm,d ait: Pater maior me est. Sequndum autem id,quod ait, Ego & Pater viati sumuS, dc ipse Rgricola e st: nec talIS, quales sunt qai extrinsecus operan exhibent mmistr-rium ; sed talis, ut det etiam intrinsectis incrementum. Naneque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus. Sed vzique Deus est Christus, quia Deus erat Verbum Vnde ipse & Pater unum sunt, si Xerbam caro factum est' quod no erat, manet quod
Quinta insta et rauim. Ss iri hunc Eiem tranS teraret Festum Appatitioni icti Michaelis, aut sancta Gre torii Episcopi & Docto , fiet oificium de Festo trans- s
Lectio ix. de S. Potentia:o virgine, nisi venenim ierosecuda aut q aarta Rogata lata
loco vallium nomine , NI lih : miles 3 alid montiumcol:ium nisi is perbi homines
de lignantur Θ In aduentu er- o Redemptotis valles Im-Fletae , montes vero cClles
15쪽
. numiliati si ni: ia iuxta eius i. Vocem. Omnis qui se exaltat, Dumiliabitur, & omnis qui ses humiliat, exaltabitur. Vallis etenim impleta crescit: mons aute δί collis humiliatus decrescit. Lεctio πω Mnis enim vallis implebitur , quia corda humi- tum sanct doctrinae eloquio vi rtutum gratia replebuntur, iuxta hoc quod scriptum est: O n emittit iplates in conual-1 iociS:& unde rursum dicitur: Et convalles abundabunt trumento. A montibus namque aqua dilabi tur, quia superbas mentes vesitatis doctrina de
1picimus,quia illorum Ora Pa Luio veritatis impieta furit, qui mites, ac limplices huic mundo despicabilesta esse vi
I rNcie miro modo res agitur, Vt humiles caelum petant, dum se incerius deij-ciant . S pcrhi intima appetant, dum cespiciendo caede-IGs, quali in a tiorii us extolisl untui sti se c um de spi ciunt,c cietibus i unguntur; 1111 cum Ic erigunt, a Dpeii oribus di uidunctiiratque , Vt ita dixerim , illi se eIeuar o deprimunt, isti se deprimentes ele
. Lectro vi N illo tempore : Dixit Ie a sus discipulis suis: Ego sum vitis vera, & Pater meuS Agricola est. Et reliqua. Homilia fancti Augustini.
CV m de Patre tanqua de Agricola dixisset, quae
infructaosos palmites tolla , fructuosos autem Purgat, Plus afferant triactus,continuo etiam se ipsum mundatorem palmitum ostendes, iam VOS, inquit inlidi estis propter seret monem , quem locutus dum vobis : Ecce ipse mundator est palmitum, quod est Agricolae non vitis Ofiicium; quietia Palmites operarios suos facit. Nam et1i non dant incrementum , impendi ni ta men aliquod adiumentu, Dd non de suo. .
. Lectio vii l. Via sine me, inquit,nihil potestis iacere.Audi etiam ipsos confitentes. Q id au em est Apollo 3 Quid autem Paulus3Ministri,per quo credidistis, & unicuique sicut Dia
16쪽
vsis dediernon utique de suo. Ia vero, quod sequitur , Deus incremeALGm dedit: non per illos, sed per seipsum facit. Excedit hoc humanam humilitatem, excedit Angelicam sublimitatem; neque omnino pertinet niti ad Agricola Tris nitatem Lectio ix. π, Udentiana virgo, Pudent dentis Romani filia,paretibus orbata , cum admirabili pietate Christianam religionem coleret, Una cum sorore Praxede P Uniam ex vendito patrimonio redactam pauperibus distribuit,seque ieiu-nijs dc orationidus dedit. Cuius etiam Opera tota eius familia , in qua erant nonaginta 1 ex homines, a Pio Pontifice baptizata est .Qaod autem ab Antonino imperatore sancitum erat, ne Christiani publice facrificia 1acerent: Pilas Pontilex in aedibus Pudentia nae cum Christianis facra celebrabat. Q Ddus illa henigne acceptis, quae ad Vitam necessaria euent, suppeditabat. Ita- qua in his Chiistianae pietatis officijs migrauit e vita , & insepulchro Patri S ad coemet etiam PGicillae via Salaria se-
Sedita inara Octavam. Si in hunc diem trans emin utut Festum S. MichaelIs, ne
Scriptura oceurrenti.' an secundo Nocturno. Sermo S. Ioannis Damascent. Lib 4. Orthodoxae et e. I 6. Lectio mi.
de Dei filijs,atque heredi bus honor haheri debet, que- admodum inquit Theologus, Euangelista Ioanes. lot-qUor autem receperunt eum,
dedit eis potestate filios Dei fieri: quo ia no serui sunt,sed iiiij; qii bd 1i r iij proiecto ScheredeS,heredes quidemDei, coheredes autem Christi. Ac Dominus in sancto Euangelio ad Apostolos ita loquitur, Vos amici mei estis:&, Non
iam dico vos sertaOS. ' Vin etiam cum ReX re- gum dc Domanus ZOm1-nanti iam, ac Deus deorum summUS I lle rerum omnium
architect is , dc Dominus &catur, proc ecto sancti quoque tum Dii,tum Domini tu Re
17쪽
cis ' sint necesse est . Horum nim Deus δί Dominus 3c Rex est, & appellatur. Deo Sς Porro & Reges & Dominos
Non natura dico, sed quia Perturbationibus animi imperamni, atque dominati s t,atque imaginem diuinam,ad cuius timilitudinem procreati fuerant,integram inimeque adulteratam seruarunt nam-due & ipsa Regis imago Rex hicitur & quia animi inductione ac volutate Deo miti sunt, eamque hospite stisceperunt, ac per et is perceptione quod ipiis natura est lai Per gratiam
Lectio vj. Tenim his honor,qui probis confertiis habetur, he-r euoli erga communem Do minum animi argumentu est. sancta Dei promptuaria, pura domicilia extiterunt. Inhabitabo enim in illis, ait Deus,& inambulabo,atq; ero Illorum Deus.Ac quod Iustorum animae in manuDe I sunt, nec mors eos attinget, litteris factis proditu est. Mors enim Sanctorum, somnus potius est quam mors. Lahorau erut liquidem in hoc amo, δί in decernum V eiar: ac, Preti osa in conspectu Domini mors Sanctoium
Lectio vij. N illo tempore: Dixit Iesus discipulis suis: Ego sum
Vitis vera, δέ Pater meus Agricola e ff.Et reliqua.
VItem se esse dixit Iesus,& discipulos palmites, S Agricolam Patrem Vnde iam pridem licui potuimus diis latum e st. In hac aute lectione, clam adhuc de se ipso , qai est vitis , de suis palmiti hus, hoc est de discipulis loqueretur: Manete,inquit,in me,& ego in vobis,no eo modo illi in ipso , 1 1cut ipse in illis. Vtrumq; autem prodest non ipsi sed illispta quippein
vite sunt palmites,ut viti non con erant, sed inde accipiantunde vivant.Ιta vero vitis est in palmitibus, ut vitale alimetum subministret eis, non sumat ab eis.
C per hoc manentem in diis habere Christu,& ma nere in Christo , discipulis prodest utrumq; non Christo. Nam PDeciso palmite potest de Vitia radice alitasPullulas l
18쪽
qth autessi praecisus est, sine
radice non potest vivere. De nique adiungit & dicit: Sicut palmes non potest ferre fructum a semetipso, nisi manserit in vite , sic Sc vos nisi in me manseritis. Magna gratiae
da instruit humilium, Ora Οἱ struit superborum.
Cce qui audent, responis; t deant,qui ignorantes Dei iustitiam dc sua volente S EO, stituere, iustitiae Dei non sunt suhiecti. Ecce cui respondeat sibi placentes,& ad hona opera facienda Deum sibi neces
satium non Putante S; nonne huic resistunt veritati homines mente corrupti, reprobati circa fidem, qui respondentec loquuntur iniquitatem dicentes a Deo habemus quod homine S sumus , a nobis 1 psis autem quod iusti sumusξQtiid dicitis, Non assertores 1ed Praecipitatore S liberi arbitris ex alto elationis per inania Praesum Pilonis in profundo submer1i3
In primo Noctiarn. Leist. Scriptura occurrenti: dc et Boeti politum initi u libri l .Re. ' gum,ponatur hac nocte. V . Vesperae dicuntur de die Cct.S.I1idoti duplex,omnia Vc in primis Vesperis Festi. Si cae sequenti fuerit Festu Asceni aut eius dies Octa. aut . Festam Corporis Christi, fatde ei S cum cona.diei ochari. S. . Iudori in utrisque Vesperis,&Laudibus. Si vero octati, S.Isidori venerit in Vigilia Pent. fiat olfi-cna hoc modo. Ad Vesperas e vi. AB Domine qui
de , . ut in primis Vesp. Felii dc non vicuntur prece ς ad Complet otium Sequenti die fit de Vigil. Pent. semiduplen
19쪽
ra Lectio iiiJ. Α Ttentius sane Agricola
dicus abscondit, quod in sacellis suis solum hoc metalli LenUSotainet. Tu quid itac remae buic paupertati &quidem proprij male prodi-LUS lalaotis incumbis 3 Est &
alia ibi possessio, elli forte remota. Erras,nihil tam prope TOSAEtiam quod intra nos est. Ac torte non quidem longius Toniam,sed inutilem esse causaris , ut hic tibi quaerendam magis sufficietiam putes. Fal- Ieti ibi magis inuenies, imbnon inu em e s niti ibi. Lectio V.
A N vero in hac possessio- 1 ne antimas,quod ve1 operam tuam non exIgat, Vel mi-nUS responceat operantii Aut certe in tuto credis esse locata,nec Ulla deinceps sollicine custodes egere, Quodlibet hoxu sapiasscito τ delapias vehe- meter. Ιhi enim qua maxime quae seminauerit homo, haec de metet. Sed Jc qui parcὸ Ω- minat, Parce δἴ metet: qui vero in benedictionidus seminauerit,dehenealcaon Lbus demetet, ut faciat v m tri ces1-mum, unum sexagesimu , Vnu
Ex tractatu e7us sanct Perna dἰ interiore domo,in Irincip. Iligenter ergo exerce a-L8grum tuum it, SapienS, vi postea aedifices domu tua. Aget iste corpus nostrum est, cuius 1ensibus Jc moribus 1ic recte utimur,animique Imperio eos si ij cientes In V1um virtutis ini lectimus,dum corpus animo Inde1meter,& animus Deo ex toto subijcitur. His nimirum modis interior conscientia aedificatur. In terrio Nocturno.
Lectio vi IN illo tempore : Dixit Ie
sus discipulis suis: Ego sum vitis vera, dc Pater meus Agricola est. Et reliqua.
vos palmites ; qui manet in me, & ego in eo, hic fert fructum multu quia fine me nihil potestis facere.Ne quisequam putaret saltem paruum aliquem fructum posse a semetipso palmitem serre, cum
hic dixisset. Hic fert fructum
20쪽
nibitumMn ait,Quia sne me Panu potestis facere, sed, Nihil
potestis facere. Sive ergo Pa-Tu,1me multa 1ine illo fieri noPotest, sine quo nihil fieri potest. Quia et1i parum attulerit Palmes, eu purgat agricola,Vt Plus a rata LectIo T
serit, mittetur 1 oras sicut palmes,& arescet, & colliget eum,& in ignem mittet,& ardet. Ligna itaque vitis tanto sunt cotemptibiliora, si in vite non manserint,quantb glorio1iora si manserint. Deniq; sicut de ijs per Ezechielem Prophetam Dominus dicit, P necisa nullis agri colaIU vl:-hus pro sunt, nullis fabrilibus operibus deputantur: Vnumd duobus palmiti congruit, aut vitis,aut ignis: si invite no est, in igne erit,utergo in igne nosit,in vite sit. Leetio P. I manseritis in me, inquit, Verba mea in vobis ma serint, quodcunque volueritis petetis,& fiet vobis. Manedo
quippe in Christo,quid nolle postlint,nisi quod non conuenit Christo. Quid velle possunt manedo in Saluatore,nisi quod non est alienum a fatu-teὶAliud quippe volum',qma sumus adhuc in hoc secvio. De mansione namque huius seculi nobis aliquando subr Pit, ut hoc petamuS quod nota his no expedire nescimus. Sed absit ut fiat nobis , li mane
mus in Christo, qui non iacitu uando petimus nati quod e Pedit nobis. . Hodie in ij. V esperio in Lent in primis Vesper. dici.
In odiatia. Si venerit infra oct. Ascen
ore Si die se uenti fuerit Pil
Ascens .aut Corpori Vesper e erunt de Festo, e comm.Oct. S.Isidori. Quando Festa SS.Cles, de Marcellini mari. Petri mari. StenisIai Episc.dc mari. Ierei de Achilei marit transeruntUT post Oct. S.Isidori ia secundis Vespeiis diei och. fiat comm. Festi translati eo ordine quo in Breuiario celebratur , Vel de Dominica si se a r. Omnia sicut in Festo praeter