Iani Anysii Protogonos tragoedia

112쪽

COMMENT. IN TRAGOED. APOLOGIA. EPISTOLAT CORRECTIONE s.

113쪽

S. D. Wisti Feranti Dauale ut ea quae in Tragoedias Protogono , mihi rogans obiter resondit Ianus

Anysius patruus, aut quae alsum 'terlegendum ipse dictivit, in Commentariolum redigerem Fgo quid faceremi tamets aetas exaltavium opus,ingenium obstabat, non potur tibi non morem gerere, uolui potius temeritatis, quam erga te patronum mihi dejignatum inobseruantrae accusari . At ut aditum fortasse ae uiam aperiet haec mea teme ritas ad ea m steria,quae alias, admiaitis fuissent autforte praeterita aut nonsati percepti,aditum in uamouelut longam digitos iamper deuios anfractus demonstrarem erunt postea qui tenuiboeisdicio ad profundiora inusiganda acu liorem intendant aciem stillam Atlantis columnam qua tandem ratione Coelum uertice continga qua, lae Tartara premat gaudeant inura ire, Vale.

114쪽

Commentariolus.

Prologus non discedita more suo intermordendum modestὰ ciuiendi nihils obsut Tragoediae grauitas ac maiesai nam quid cum Prologo Poetae Theatri forvices subcuneales dicit ubi subsellia. Athenis bacaguntur Atticis. Lex enim erat Athenis prologum uetaret. Haud Laelio at 3 Socrate . Terentium innuit e Euripidem. De prolixitate Tragoediae ipse prorius loquitur atque, quin in duas assones diens diuidatur quis impediet ferit, qzans res noua, maioris dignifatis ac maiesatis. Tragoediam grandi aetate fere coactus scrias nosterio sus,quin hane aetatem decere solet dicere an imitatus Sophoelem qui ad summam senectutem ae rem prope familiarem

negligens Tragoedia scriptitauitsa Virgdi O Ouidi aemuiatus indu riam , hi quantum ingenio ualerent in Tragoedi. factu ostenderunt Scripsi tamen , docendi animo non ut existimo,quando obstant tempora longe diuersissuri, occupata. In Actu primo, Pithi i L anquam consue es nomen e fere idem cum Pythone serpente quod hic utis esset conuenientistimsi,qus p quo autore illa ueterea sunt effecta mortalia , nam αυξω graece , latine est labes , coruptela , tamen hic pro persuUsione est scieto suadela suam usuadam voluptatem nostri appellon . Serpens enim parentibus nostris illa pravapersuasit, Vtrum tamen libuerit, licebit quantum adsensum capere impune , namgenus alioqui repugnat. ProtUοηο , Androgynen, alia nomina graeca in Tretae

115쪽

dia qui graece scit facile deprehendet cur graecis nominibus

ut elegantioribus , uitatis illis asterioribussit usus meta,non caret ratione es autoritate, nes res longa indiget dis utatio ne . Personarum ergo dignitatem,uerborum pondus, proprietatem, ornatum sublimitatem,sententiarum grauitatem in cuneiis decorum qu aequus es iudex parum ut arbitror desiderabit Tum fere ' hic primus o uice argument Astus. ut non longe quid Tragoedia uelit petatur suus singulispersonis non jine artifcio est sermo, Nota primi uersiculi Paromaeosin, Victa uirtus uoce,o atticam elegantiam atq; Paronomasan, lugere luctum ut gaudere gaudium diem numerosam dictionis majesas emo principium factum a monosyllaba particula. Caeptis diu . ad mentis refertur ovitatem, nam de Adamores repente gesta fuit. Ultimum leuat malum cumprorsus est relicturassummum bonum . hinc discant qui fle emendandisui pergunt esesce/Drati, A nullus psea autperquam dissicilis stipaenite

trae locus Tamen hic Pitho ea infri uerba ut dissidant pomro bi ob tantum facinus parente , impediat, demum poenitentiam . Dissidentia tandem e r obstinatiopeccatvsupremum parit in Spiritum sanctum . Haec tacita est obiectio aduersus

Christianorum normam Poenitentiae vocabulum usurpat necessarium in no ra presertim norma nes id perperam, cuab analogia non recedat , nam cic non paenitentiam ut licen

tium jejusmodi Alia etiE uocabula usurpate norma Chri stana quae non omnino uisa sunt absurduo inelegantia Ion ges ab analogia recedentIM

116쪽

Nil uerba commouere, nota perpetua Virtutis υἰNequitiae. rixam in hominis pectore in quo stum est arbitriam utrum uelitsequendi. Virtutem hic aut Veritatem aut Obedientium subintellige. Captus parat conjicere, metaphora ab aucupio aut venatione. citas baos.nempe sub Necessitatis uinculis ac dominatu,

informe confusumo nondum ideu distinctum atq; illuψ, tum, potest stoscitatio motus e se causa, uel ad perpetuum refer epitheton ob pigritiam, id quod i sum nomenplane expri t. Omnise rum Pitho impingit,ut dei omnipotentiam ne get auisaltem non a firmet suos diaboli calumniando, offocio fungitur.

Necessitate urgente ferrea manu. Necessitas tendem antiquis sma est atq; imperio istima, amore enjm duce ac motore idol irris diuino ortaesunt Ideae quae prius άm in mente tantum Dei sisent, in uarias moxformas se effudere, Claustris refractu. Admonendi sunt lectores multa in hae Tragoediaperproleps sise dicta, nam nulla dum Orbe recentifuerant clau raferarum,at deorum quorum bisuntsermones fuerat praeiudiciumfacile forci Si illos intra uerbo

ram cancellos qua Orbis tantum incunabula decerent se continμisset , neque verba nes sententias ne dumtalia condimenta poetica quibus Tragoediam restergeret, poeta inuenisset. In locum suum . inenarrabilis est rebus consituendis nature

series dei ,rd ex mentis prouidentia,spiritus amore, in iij quem appellat Iovem sapientia. Laeta Permanet nulla enim species quaeritur de fatu suis

117쪽

COMMENT

Praestare forma. Mea quidem prim sunt multo ob formami pulchriores , in secundis vero ετ inferioribus plus ines a teria π imperfectionis . id os Iupiter. plurali utitur numero per sylleasin sic Virgo lius. Vos o 'Calliope ut enim illa autor redux idest Pithemateriaq; corrupta omnem erroris reser phalangem, ita ba eidest Calliope anima , mundi omnes alias includit sorores ob motus partim apparentes partim occultos,Musas appellatan: Livore uictui catanti7hrassis , nam ad di bolon haec Om

nia pertinent, Finxit homines Tertia haec si ecies animorres immortalisi. Aere iam merentia metaphora a militia. Hucgloriosa e .im attende Ironium.

Iurisdictio provincia , imperium pars pro toto. Pero manu supple inseruitutem, nam alias erant vinct ictae secundum libertatem.

Conturbet fatum . ides de coquat, eonturbare nomina aut rationes, est decoquere. An defuitsuccessus persa in Iroma nam Iupiter quaecun fecisset , dixerat Use bona, ut id ueteri est samento. Ligust nex aut communi prima filia rege liquat , ut aenea dictio erit quadri yllaba. Se iactet ille . quam inuidiose ne dicam obsaene in Ange itos, tu existima. Αbsis certo semine. Ironia in rerum ortum,quem ex nihilo

fuctum fateri subterfugit.

Ambiges singulis utitur numero , ne omnes sui ordinis 1 iritus ut ita daemonas orpestemus eadem alliget dubitatione

118쪽

aut ignorantia aut mulidicentia quas obstringit, nequitiλχιο praepotens Necessitatem, atomos, casum, imi se innuis principia ab antiquis philosophis post , ut exhilo detera creationem rerum natalis. Sylvae Duras imprimen, ides formas materiae quam grae MAH appellant.

Q ad casus ambitumadest locum e tempus duos maximos Natura duces. Inuenerit secreta neutrum conciputem , mascu. Salus in IV . Deinde ubi iras aegritudo commista sunt. Occulta uis, deis natura cuius uis est occultissima ut inplantis , eiusmodi es uidere , aut aeternitatem dicit esse rerum

autorem.

Pennis discoloribus uolans . Icon est. Diffundat e se per licet nos parecbas uel messper nos. Daemones. confundit uocabula cum ait a diabolis qua uoce Chrisiani utuntur sint daemones rege , diuersi oed sumpant docti l Magnum ne aliquod.Anape si qualernarium est metrum Diali indifferenti, tu nota ex Angelorum verbis me iras quidem A gelis cognatam prorsus dei esse mentem. Hic cho , ex primo eris ordine Angelarum , quo uocabulo liben te utimur ut recepto steleganti. Duplici morte sua nam es non liquet . aut videturpe excodescentiam dictam esse hyperbolam A sic fri fuit opus fucto e nota fatum πprouidentiam diuinam . 1 repetendus es per Utam uersiculas. Medium anima homo ut irou graece dicitur , ut qui ex am

119쪽

.m constet scorpore, quanqi propriῖ anima est homo. Let fugiens , aetheria curaum . hinc illud Iami simulacrum ut alteris quidem oculis humana prouideat,alteris uret se ad Ideam uerae lucis diurna , mentis reseret adsuum ergo prin optum homo, scitur rediturus , qut cutem aliter Ientit uix homo est uocandus. Diuma ut lex . Secuniam est benesciam quod ex daemonuint mox hominum lapsu est ortum, quae beneficia sperpendes leuissima illa uideantur esse commissi, quid; nece sarra nempe unde haec tanta bona sint exortas uisunt lex, aducηtur, dei uictoria aduerFus hoses natur rebestes 'iratus, Mariae dignitas , curas anima ante omnes Aliclorum choros est, bilior , Verbi incarnatio in uentre uirginis, Dei mora tot annos in terris falia quae probe nouit qui Christianus est. Notis nitidis . id lex rad3 solaribus, phantagia 6 poctiis, qui rari, actis corporis oculos possint hebetare ammis ue ro tantum praefulgere.

Ioue sua nihil obest Iouem appellare D ifilium Aluuando,

maxime proprio uocabulo, Deumφὰν patrem aliquando cumeommunis sit potestasta imperium, Amorem persaepe hi ritum sauctum assere synonyma sunt. lauicto animio robore ni o Irinstitia ccessitudinferos Christus. Et mortalibus redeis idestpatribus ab inferno carcere exemptis es deis idest yiritibus caelestibus ut hoc utamur uoca Iatisd arctoria. ne in caela .rdeste 7 d. illa Trybaea . quia antiquissima cumj ipso caeso constrνcta ideo ub

120쪽

idis ab gelis aliquantum intellam, nam de morte ambiguiatimus chorus .ciam uitae.ndeoprorsussi contraria. Sancti nobile Piritus hic enim ut rerum creatarum autor, ita illas genus, humanum deo reconciliauit per crucis Agnupisiommm est nobilissimum ac potenti/mum tinu ilia uictoria sust. Nuoce suis brisiana usurrasumus proti , Cur Virtus qualemaria generatronis sipotens, longum esset afferre rationes qua equidem ad Theorios refero ad Rperiorum uerborum interpretatione nota Crucis per pbrasm. Regisosummi. Uerba sunt profunda σθη solos Ange

Iucendio amoris . Syritum sinaum dicit.

Explicatu De non ullo. res es inexplicabili swid deasD

qua ue ilium deceat gloria.

Deorum. Potestates , Angelos, deos appellati Apisci pro adipisci Archaismos ac proprie' iam apscete resigniscat ut ex supino dignoscitur. Plena harmonia, mundanam symphoniarum perstastimam dicit Diapason. Mentibus luce serenis sue iub omni corporea Iube tiberae itatis nobiles primas Idea facile possint suspicere. Vita , lux o c. Dei Synonyma , Trinitatis sis repetitam lica descriptio π quia referuntur ad deum, relatiuum nomen inuerbum substantivum subintelligendum est ides ii es. Ters, quare eiae e numero persecto celebrarat Pitho. Arbiter Caeli. ad omnia ea resondet Chorus quae illa crie