장음표시 사용
151쪽
COMMENT. Amicitiae infri . Ex sylindore deiὸb inasprimas a Iritia oritur cuius nomen est sancti rimam, de qua,persem insuam uel ipse deus tot stam uehementia facit verba nemse qua extincta Omibus si rebus pereundum, Haec es ilita quam ocipio τὐκ appellat Homerus inter Ioue in , mapbi est illa Venus caelestis Idearum ductrix. Tempus cuncta ret. i. emendabo mala quae parentum culpa induxit opeccati originalis detrimenta alia, mille
Me Tellus. ides imiginem meam qui eis lius per quam artis idest Sancti piritus uirtutem deum patrem refert. Idem ego qui sum . Hic uersiculus quam longi sim eget in
terpretatione quippe qui omnes contineat artes ne dum a thematicas quibus ot admirabilis ob numeros omnium per se particularum in ipso contentarum, ετ deinde Iimul comun aurumtaecem constatparticulissere' Udem,quippe quaeprincipium deceant eo finem , uitam remortem . duabus consalperiodis,membris inter se conuenientibus sed hactenus, nam melius est tacere quam paucis efferre uerbis explicanda mul
Si quis est metrum es trochaicum sed uariat metra ut det cet choros , ais in hoc ultimo praecipue in quem multa metrorum genera coegit. paucis tamen consulto contentus in lamedis Tragoedia ut deritas uitaretur. Conatur chorus pro ciribus ea exponere mysteria quae in superioribus Orationibus redet oratione maxime cotinentur,sed illapalam refert tant*m quae stire poterat, quael de incarnatione, incredibissi
duentu erant dicti, Cidae uero de morte Chrisi fereban/tμ aut videtur ignorare aut Neria eumraucis use commu
152쪽
nicanda,admonere.quam ob rem binga Aguti templi σγngebaut dubireatis aenigmatis θγmbo .Hic Chorus potes e seo Nympharuis Angeloru qui ex ultimosint ordine. Sed domnantur in omnia dactylicum quinarium es metrum. Vt flumen pulchra uitae comparatio aduersus hominum M
E lite data . ex discordia emmer concordia ligeneratio. Extri iubar serperiphrasnuci solium. γω, Iu ter Guis fit nomen item excelse simum sis aper tisiime declarat.' ii Pac tecta.mirum architem risertu unde musica mundi, klistimaπreru omnivirtus accreariopersuas uicisitudines, A quoprofectum amplex temporis disserentia quae es in ho minibus in deoproportio est aquabstima. Ide potespollens saambus esseptenarius seriopede comanti Cutioisiae.LChristo cui aliasacri Gagetru conccserui lociti Q Odis non uis unum nos i. us ex termino consat
Numerus,mortisceri Versibus enim trigintatribus. ei clauditur oratio hac quide ratione Numerus ternarius hu mile restri humanitate qui primus sperfectus. At numerus redit motu circulari ter uero replicatus triu diurnaru omni potenti personarii refert trinitate.Hi demu inter se conium Christ uita admirubilerim icuta.cu humanitate corunctam diuinitate,stis de mortis dicitur numerus acgymbolu quoniam humanitas diuinitas, non diPsintseparatione poterat
153쪽
Chris attribuitur, illud ad unitatem Iemper refertur, quae ipsum deum absolute aeternitatem myimtatem,ssignificat. Multum inter.q.ul.n.a .p.rdeis Icruus ne an paterfamilias. Ergo nisi obuiam ibitur . argumentum. maroni , nam Ii se
Deus exposuit morti, quid faciet albi τε λουσ quoniam nunquam Zoili desunt es instis ut,in Hpologiarein Prologo que ideo introduxit , Ese
queritur et duere qua quend alia taxare nequiuere, prolixitatem taxarent,quibus ι Prologo ut is reson
det nulla demi in amone posse absque iacturagreuula .m usi quando ab e ciscitarero Anuius resfoditan primo inquit inaud=nem in otiione Omulta alia demi pose iniri illum
actum illo uersiculo. Vosiculis letatibus. In secundo actuinulto plures uersiculos pos supprimi,quippe quibus illast malacra describuntur, integra ergo simulacra, illa videlicet langiora ut eximiltur quis prohibet: Ex tertio Actu, quia ut coprepior,item ex tanto,salua modes demas dignitate,etiEpotes tollere ed de in arto Actu ex ilia Protogoni narma uel plus centumpotes excipere uersculis,ais hoc modosacrare Tragoediam uigraecos taceam,quam apud Seneca sit Hercules Oetaeus,breuiorcm, Sicputo erisse Ciceronem id illis longis actionibus, orationibus, ut aliter scriptae aliter actae sint alam tempus ex clepsydra nonfuiffsetsatis recreando.Co mariae,suis uideantur brevioressi uersiculorum desstia dupilos perputabis multo tibi uidebuntur longiores. Visum es Ans sententiam bis commentarbs inserere, Iterum Vale.
154쪽
Anus Ansius AndriMatthaeo Palmerio Cardi nuli S. D.In hisce rerum primordi' antiquisiimis, quaepra caligine haudqua mens proleEtddo assequatur,s dubius haesitarim aut errans uacillarim, no id prosecto debet usquequas mihi dari uitio aut cuiquam uidera per mιrum. Ego supra Mires ausus,ducente nescio quo Gemo a immortalia dona pollicent immensam,ingenue fateor,fluasum ingressus,inaccessam, paludosemodensis undis vepretis stuletisque intertextam,qua,profundas ideli conto praetentansuoragines uixfrmiinu enuolum quo uesigrasse rem,longo tandEia ore cpericulo inenarrabili hac illac oberrinil εrica,pedems fallentia nonnulla inueni vada,sed quae fer ardua acpraerupta eos ofenderent calles,quibus ad aliquam metam aequiorem. locum peruadendiparum admodum ab ea Dci,innumeros inquam calles, qui me modo huc modo illue diuersum abducerent. Fuisset mehercule' operaepretiu a liquot saltem indici, ei uelutu digitulo illos demonstrare,forta pingen)ssublimioribus viam aperirem ad aliquem amoenum locum inueniendum inuentumque colenduSed me,αμ labor de terruit,tumgloria nonparfortasse labori,nes biclocus id sere uidebatur . Haec mea ergo audaciaprorsus vituperanda necne sit, mitto E3 diiudicandu Veruenimuero si ad emolumentum quod inde facilepotes provenire, 'ectabitur,aut ni hilfortasse aut admodumparumst,quod merito possit accussuri. ι uiam ad Antichthonas nouum Orbeprimus en sauit,insanus ille quidem basitus es etanc uero ita illam no seis ela tibus aperuit ut magnissit commoditatissus ac diuitys,
Is Colubus fuit nostro tempore uir ligur que ipse nouisu allocutus. Et nis carpispent homines audere , lyntribu sfluvios
155쪽
transmittendi, nauibus deinde tantum aequoris superanti, essent ne tot commeatus, tot ultro citro mercatura ta commercia gentium exterarum s audendum certe es mortalibus non ad ignem otios sedendum , hinc tot artes minuenta rerum. Sebatis ut potui defendi audaciam ne dicam infamam
meam. Ecce audentem non omnino Fortuna distituit, nec parens nosra Parthenope Phoebo ompha nyinusa prorsa carta improbauit sed quando te habetsummo loco , quippe qui eo ingenios ,propiusque uideas Paulum Pont ax.doctrinaerum, sacrorum antistitem , heus Ans , inquit ad An
dream Matthaeum Palmerium meo tuus nomine hisimitte lucubrationes, ubi quida decόrosit oberratum,per illum re deas it rectam, o omnibus numeris ut aiunt,absolut m Iro betur opus famaeque praeclarae adeo comendetur. Hac NImrba , quand nos suos amat ciues glariues, consulti cor'. muni. Quid si Protogono detur tecum loquendi copia, nonne putas eadem esse disturum tes per omnia supplicia ac reces ructurum atq; obsecraturum s certe . Des audac incepto hactenus Ad quo aut propter nimiam audaciam quae solet sis moles , aut quia iam satis cognitum est , nihil mihi confiingeregratius , quam uel nodos in meis scirpis quaeri, ut ii .eat uiuo emendare 'non defuere , quibus Ohnulla nonprobarentur, liberiusq; carperentur. Sed mi basciam quae uisa te uicula sunt, aut luma Cerberea leuiter tacta, aut vipera rum uenenostu fra attensas a nam perniciosae saepe fles terrues iarcini parum Herculi officiunt armato, q&aefueregra. via attingo libenter, im hac Epsola praeter morem meum, o ullosiore , ut quae Apologiam contiheret . haec tracto plaribus fortasse uerbu quum opus esset, Nam quid Ier Iouem
156쪽
Deum immortalim gravius , quam in religionem peccaresbii demum , Iouis nomen probus delendum δερ, medio tollindum putabant,ut nimis antiquum G ad nosrom minus pcr tInens religionem, nempe Iouis humani, tyrσηn , Saturnis ij. Vera atque aequaprofecto 1bessententia, pi ipse ea uia in cederem, relictas norma Christ, illam antiquam enorncm sectarer sed non est ita, Vocem equidem diuInis commum mor humanis ad communem esse tum retineo tantum sensum uero ad unu Deum refero sempiternum Dessu enim multo magis quam de uerbis quaesensu deseruiunt laborandum ob Iupiter ergo,omisis cauillationibus , quid , si odiato rem exprimι patrem quorum nominum plenaesunt Chri fianorum preces , Nam, vis quinso brasianus te omnibus furis aedibus non quotidie Pater,ser, domine adiutor meus, canit: Alsic dicendo de Ioue ne Saturni intelligit nulla pacto sed de Iove Dei altissimi filio qui cassa es causaru.
De quo mille antiquorumsunt receptissima diimomaduit reis , inquit Orpheus , quodcunque uides, qΠocvns moueris.π Ennius, Astice hocsublime candens que inuocat omnis Ioue, at quem Iouem nutu omnia regentem ,Ictrem Ohominii deorum . De hispraterea rebusopcrsonis , nobis essermo quae longe ante e sent humanum Iouem ac Saturnum. Nn Ioue regumflios ut Hercules viros fortissimos antiquitas appellabat. Ergos deum υατερα κα πιοτμpc Jovem eun&m
meo periculo nonformidabimus appellare tollas, ut Mundus repente pulcherrimus ita fra Trsioedia ubiq; reners ulta minuisa Iove, corruet universa, oleum nos operam tot mensesperdiderimus . Atqui uel circi si per legent , consalent boni, ais Iouemo Deum adjutorem
157쪽
summum bonum esse idem ut millieri me est dictum iu Sabris π Poematis est,id Gita esse facile intelligent. Ligmoti profecto appellationes, Pater, Pares,Genitor,Arbiter, Princeps, Rector,stex, Dominus,Pinor, Sacerdos , Magi ster,Seruator, Adiutor, Architectus, Optimus, MaXιmus, sexcente Et tam Deo communessunt, vim hominibus, συNωΗυ aci elegantissima , Q ae nos homines, Um Dei
propriassint, tantumno usurpamus Infra utique facimus ut imitatores Deiq; fili mulacra ob animum absolutisti ma Non ne, antiqui simi illi sapientes Graeci πRomani qumj quadraginta milia aut plus eo jecerunt se Deorum, Vnum tamen esse Deumfatentur , ad quem omnes tilli reforantur so demum innumeros illos , numina rigida esse uirtutes o Potesates sin ulla controuersia consentiui, quem admodum Bonitas Ratio, veritas , Prudentia, Fortitudo, Aequitas,Fatum,Necestitas ut Mercurios 'ercules aliosq; eiusmodi consulto mittam, Dei cognomina apud ommu sunt ora. At quis prohibeto mulierculas homines eodem nomine uacitares Q am equidemsententiam uel ipsa veritate uerio rem existimo. Nihil projecto obsat nes adeo ullast deo iniurta quocuns illum nomine,concinno tame , eleganti,appei lemus , modo illam intelligamus reru Omniv autorg ac Prin
cipem. Si quis impediet dicari inscripserit , importunus is homost mediusfdiari, qui uirus fune quo pestem sub praetextu absconia religionis ineuitabilem. Q anta cum cura diuinae Trinitatis qua nostra praecipuὰ nititursat religio, personas,disιMucndo Diss uocabulis ornrdo uariauerim r= Tragoedia, qui illam accurate leget 'es erit iniquus iudex
facile iudicabit , mihique dabit laudi , quod si dant uitio 's
158쪽
his veneηosissimi obseruato inquam,personarum decoro, cum patrem proprie Deum summumque bonum Filium Iouem Sapientiatrici Spiritum Amorem linc , id genus sanctistimis nominibus nuncuparim. Iovis denis , expatris menia , Amore intereuntio tota rerum ex nihilo es origoo creati , Id quod Pitho improba insciaηdo perperam conatur ne gare.Taceo de tot misterj uniuersae philosophiae divinae εν humanae , quae al3 relinquo existimanda. Romani tandem ob sapientiae abundantiam Imperils diuturnitatem , linguam tantopere excoluere, Si ergo romane bertes loqui uolumus, ne latum quidem unguem ab ilioru sermone discedemus, cum illis loquamur , cum nosris sentiamus, auisfortὰ prohibet mur prors abstineamus, iri carmine presertim , quo ilis noditum est luminibus ac nescio quibus lingua illecebriss , lenocings, Olympum pro caelo. PhoebumJhoeben,prySb his Luna . Vulcanum,Vesam, pro igne artem, πὸ bello eptunum, pro mari. Acheloum,pro aqua. Cererem, Liberum, pro pruge,uino recinis miPe alia tra eredo aut immutando,continuo horridulum dis licet atq; ceu in luctu
sedec qualiore. Non faciunt mea sentitia belle isti qui satim ne supcrato quide limine,de domus audent adytis locis.
aedium secretioribus iudicare . Eandem ex aduerso de Plutone inferno,Orco C erberi Erinnybus Ocyto,St 1ge ,σbyssi receptis traj Iutioibus i in s placet ententia fercnt cuctasque pellent,ex Helicone pulchrasgratias ac doctasCamaenas,sub quibus odimentis floscultis, admirabilis ac nun* satis tau data latitat philosophia rerumspares Natura iselli Poeta tanta cum cura noctes diebus iungentespulsis cieteris uesvptatibus pallentessua cudunt ut ludibrio G captari , ut ita di
159쪽
cam faedion annionibus . Verum Philemones suae urbis
maenia IX excedunt, Menandros OrbIs terrarum excipit benignissime e s liberius loquendidareturpotesas,auim equidem licere ron eiusmodi deberi minuspoetis christianis,qliam uiris san tysimis qui graupimos de I eligione ediderunt aut edunt commetarros Illi quidem,quemadmodum theriaco ad uersus uenenapharmaco , uiperae uirus, quo duce ad corrua lentigyima illaprars ita ac comites , ueluti ad arcem, celerras
ferantur , admiscetur, qui confestin extincto hoste arcem te neant atque unamini consensu communiant ais tueantur itὰ dulcedine linguae, leporumsalibus o Heliconis latice beatis simo comitibus , ad eos uirosperuadant qui alioqui Religio nis essent contemptores at eo mox liquore altim hauriunt
pollua quem mulio intelligat essesuauiorem atquesalubriorem. At neque grausimisanciti imi uiri non illos suo honore di gnantur,ut de Hieronymo Augustino Basus, Eusebio clijs, nostri, illius seculi praeclarψhmis eis uidere Hrie
ro Uuis tantam de religione ac Deo optime sentientibus Ut ambigentibus nihil π qui, quis Herculem uituperati iure postin optimo renondere sne melle absentbia propinantes, sat xcunt placere N VI animae pretiosi sim. Jaluti. Alteri, conclamatispergunt ire suppetias Alieri dolio docent πcurrentibus addunt calcari alutarii. De sne demum Tragaeriae grammaticis , ut legesanctistimaperscripta,nihil habeo dicere,quigraecos autores legerit quorumpropria es Tragaedia non)emper claudi morte illam perque mortemo luctus incedere facile perspiciet. Verum Tragoediaesubiectum uel
Regum resis Heroum, calamjtates,erumnas ata denis O morte sublimi ac uehementi oratione describere,quodq; bu-mile est
160쪽
misse si ei abiectum prorsus deuitare. vant cum grauitate perscriptast nostra Tragoedia uel ipse iudicet Euripides qui artλασToo' obfueritatem est appellatus, atque haud scio an eam cholantia grauitatis redecori quod non renuat cothur, nus ipsas natura , is graecissi inuenire qui', Tragoedia mirandum in modum claruere. Sed desno tandem , ne de per
Bicuis rebus diutius diisseredo, asciom,hrrhonior more, dubia,quae certasunt ais totseculis recepta uiris I sanctis no improbata. Deque licentia poetarum uel usque ad assectationem si dictum satis . Valeant deriseres paedotribae nouis rebus
sudentes uentos Sophise,N qui ita intelligendo intelligunt nihil . Te, Chris , Iupiter,di 'iter,Deus optime maxime
sisecus eueniat, lingua certὸ ποη mimus peccari , testis ipse es Deus cui mentis arcana sunt mari Uta. Igitur te, Andrea Matthaee oro, obsecro , ut ac rate legendo miris domi, suorum Romasemperficit altrix, legendi prouinciam dele gando, O a Paulo Pont. M . idem ors otium,impetrando , onmibus tandem plicis Tragoedia excutiatur, ne quid la Dat quodsi di 'licere . Id quod si libere facient , non in sumpti laborisfrissse paenitebit , meque animabunt deinde alia aliascribenda , ὰ te autem nihil non expecto . Vile.