Ars moriendi "Quamvis secundum philosophum tertio Ethicorum ..."

22쪽

inspiratio angelicon inperationLontra scdam implatione d aboli dat angelus bonam inspiratione dicens.o borire in eas liciem tot latrocis furta et homicidiappetrasses quot sui maris gutta et arenoetia si solustoci' mussiicta comasisses. Etia si de eis iust pus penitentia egisses nec ea confessus fuisses nec enimo ad colitenta ea lacustate haberes nihilomui' desperareno debes,in tali casu sufficit sola cotritio in/terior.Teste ps.ssior contritu et humiliatu demon de species. Et Gecb.air.Quacum horaictor ingemuerit salii' eritiunde Bern.aitivinator est dei pietas stqueuis iniquitas Et tang. plus poties misereri pho peccare. In casu etia' tibi pstare de numerisoamuandorii esses nequa adbnc desperare debes eo et despatio nibu agit nisi uai assim' de intro magis offendit et allaicta forcius aggravans penaquoque eterna esidui infinitu augmenta: sutia Dpctoub' crucificiis est et nos iustis ut ipsemet testae dices Ino veni vocare iustos sedictores Exempla habeas in petro in negate paulo ecclesia psequere .egbatb.et Tacb.publicastis maria niagdalena peccatrice in inriere depbesai adulterio in latrocius, pininimc pendete maria egipciam.Inotari cito infirm' sentit se temptarii oesyatione cogite ipsa est peior et danabilior inib'ictis senust debet admitti sterquecum enaicta.animi icit. Hugu silupeccauit iudas desperatast iudet crucifigendo in Semoco trest utilis et necessaria est spes.quia micritastinis est salutis life at bora vite nostra landamentu dux itineris quo itur ad celus. Et ideo nuntest relinquenda prcretia quecuum peccata.

24쪽

Temptatio draboli de impatientia. Ernooyabolus temptat holem insirinsist

pacis 'ne oris ea magna infirmitate dicens cur tu pateris ictu dolore grauissima qui est intollerabilis omi creature et est tibi penitus inutilis.nec ena tuis exigetibus de meritis dolori tus iure deberet causari. Mascriptu est.yn penis benignior est temptatio facteo. Etia quod multu grauat nullus tibi copantur quod cotra omne ratione fieri nemo dubitat licet aut amici ore copaciantur tamen maxime propter bona reliqueda tuam mortem metite desiderat anima quide corpore exuta vix per unius diei spactu pro omni substantia relicta corpus tuu bospitari voluit istis et similibus ad in metiaque est contra charitate qua tenemur deum diligere sust omi nititur dyabolus homine inducere ut sic merita sua pdat 'nota q moriturus marimus do/lor corporis accidit bis pcipuequitio morte naturali que raro est resicut docet ei periere manifesta sed frequeter ex accideribus puta febre vel apostemate

vel alia infirmitate graui vel asstici a atque langadisoluuiis que quide infirmitas pleros 3 et precipue

ad morte indispositos et iniuste morientes adeo re dit impacietes atm murmurates ut plerum v ex nismis doloruin impacietis amentes aris insensati vi deant sicut sepe visum est in multis.Ex quo vere coi stat et tales que in vera deficiantibaritate Teste latero qui ait.Si quis cumolore egritudine vel mortem patit seu accipitis nil est et sufficieter delicio dis

usititur paul ai baritas pacies est.benigna est.

26쪽

actora in piratio angeli de pacientia. Untra tercia temptatioci dyaboli dat angelus bona inspiratione dices.oto auerte ab inlpacietia animuini; qua orabolus suis mortiferis instigatioib 'imit alio qyale tue detrimetu querit navi impacientia et murmur alaidii sicute pacientia possides Teste Grego. qui ait regnuloruinus murmuras accipiet Te prinfirmitaris respectu meri torii moruleuis est.no tectat cu ipsa ante morte sit qsi quodda purgatorisi cu tollerat oportet sideliter et pacieter et libeteriss gratitudine

dato solu gratitudine opus est in bis esunt ad consolatione sed etiaη sunt ad afflictione ita ut Grego. ait misericordii desipale adbibet seueritate ne eterana inferat ultione.Et Hugu Diae hic vre et seca mineremunibstparcas.Nulla ergo tribulatioes teleturbet ii viii nolle te relinquere ostediit iuxta illo tau&cinalique nostic punissi ad desi nos ire compelluim igit ala salus approbarin camis biipliri citis. Sed poci' et aianatio.Iuxta illud tau .

Signulianifeste danatiois est beneplacita assequi et a nitido diligi. Et iterassini est.onsi suis ineremudamnfidis oes Ilapides no surgut in solaciu sed in gis miroesto ossi ineternu saltiadis oes Iapides

no sumsit in periculu.Nepelle ergo a re impacientia tanq3 peste violenta et assume pacientia scutit fortissimn quo oes in isti ai faciliter superant et respice ininiacientissimu et oes scios scd ad morte mota in infirm' sentit se temptaris impacientia cosideret

pino si noctua est impacissim da istin iniquinado et

perturbata a deo auertit adiis dicit.Sumque rei

quiescet spes meus nisi sust quietum tumue corde.

28쪽

Sodo pinem acie Ea est sollicite servada primo

qa est necessaria. Uniaur sine di vobisecessari a.Et res notae oportuit pati m et ita intrare imgloria sua.Et Grego.n 3 seruari pcordia nisis pacientia valet. do ita est utilis.Unde diis.Inim rientia possidebitis alas vias. Eti Grego.vinelioris meriti est aduersa tollerare a bonis operi b'insudare.ide sine ferro martires esse possum' si patiena in aio veraciter seruam Et Salomo.rnelior est paciens viro forti et si duae aio suo e Nugnatore urbae. vario orabolus temptat holem infirmum

esui pium placentiβη est sopbia spualis st st deuoris et religiosis alis placiis magis est

infestus.Cu in holem ad deuiandii a fide aut in de 1 peratione aut ad impacietia no pol inducere tuc essa editius sit iplus placeria talas inius iciti culas et cogitationes.U st uim' es in id fortis in spe τ* costanteriaciens es in tua infirmitate mq multa bona opacis maxime griari debes ita noelsic cereris insinita mala petrauertet sola gemitu a celema regna pnmersit igit regnu celarii tibi iure negari nost qa legitime certasti.nccipe ergo cor natibi parata et sede excelletiores ceteris obtinebis stilla et Miain abo instatissime laborat bolem inducere adspssalam supbia siue ad insipius coplacentia pro quo notandu*ista snpbia mulium est vitanda primo qalea homo efficii urisi abolo. nai solam Luperbia de angelo factus est dya Ius Ecdoda Dipam ho videt comittere blasphemia, hoc o bonuq; a deo habet a sepiumit habere.Tertio qua tam posset esse sua coplacetia i per hanc damnarer.vii

ercirieminiscedo quis boni' gessit dum se apud se risi apud auctore bullitatis cadit tang. momo

29쪽

si se iniuste rit iniusticia se plan serit adit Temptatio dyaboli de vana gloria

30쪽

Bona inspi ratio angeli contra vanam forsit. Diatra quam temptatioue dyaboli dat an gelus bona inspiratione dices cistiser cur supbis ascribedo tib ipsi stantist in fide spe et nari etia strame soli deo ascribeda est culmi bonia te habeas.dno dicere. Sine membMM1testis face re et alibi striptu est Moetibianaeo Asuestimes note insoleter extollas nihil te planicis nihil tibi tribu/as. Et diis ait Φse exaltat bulliabit. Et iteru sili efficinnini sic pitulus iste no intrabitis in regnii Mo/ru.Duilia ergo te et exaltaberis.dicente duo. Qui se hiusiat exaltabit. Et tau&Si te bullias deus desco det adiciSi te exaltas de recedet imaeuerte ergo mente tua a supbia eluciferu quonda angeloru pulcberrimuscit orabolarii deformissimu et de alta celorusiecit ad inferni Miunda stetia causa fuit oimpctorii. 7ancla Sem Iniciu ois pcti et causa meis ditionis est supbia. Ide tolle hoc vicisset sine Iaboreola vicia resecant. Undeflagrariter notaduq qua' docuique nioriturus sentit se temptari playbia debetonio costaret supbia taen deo displicuit' sola mius occasioenobilissima creaturaru luciferum oue sibi adberetib' de celis relegauit meternu damnado Et sic ex tali sideratioese bulliat atque deprimat sua recogitado pctacla ignorat an inlio ramore digit' sit. icti de debet secipue capere exm a scio nibonio cui orabol' dixit. V anmoni tu ni, citisti cu eiu uolo te exaltare tu te deprimis in te volo deprimere tute erigis Scoo debet cogitareu humilitasim deo

placuit; papue pius occasio mola virgo maria deuiocepit et sita Goros angeloru exaltata est.