장음표시 사용
311쪽
IV. Pag. Ios. Absolvitur quarta apologia : tum haec subjiciuntur: τελος τῆς δ' ἁ πολογίας. Deinde incipit sermo primus contra Moham ethum. Tit. κατὰ μωαμεΘ , λόγος πρῶτος. Initium: καθ' I9M ὀπου να αν λέγη νὰ ἐυαντιώγετυ καν ενος, ossσκοπους . Pag. I 2I. κατὰ μοὐάαεθ λόγος δεύτερος. Initium: ἡ ἁλήθεια ειν Π μία μοναχὴ , μὰ τὰ ιεὐδος σχίζεται cic πολλά. Pag. Is . κατὰ μωαμεθ λόγος τρίτος. Pag. I 8. κατὰ μ Ἀθα λεθ λόγος τέταρτος ' βασιλεως. Initium: ὀ θαυαάσιος σολομων λέγει πως iuua σεβῆς. Quarti sermonis sinis desideratur .
codex ebartaeeus, Oetaeto , constans foliis I 2 8, scriptus seeuti XVI, aut fortasse XVII, mutilus in fine. Prima pag. le .gitur: εκ των ... κωνσταντίνου τῆ ζερμια . Continet viginti λόγους, sive opuscula Matthaei Quaestoris Angeli Panareti, hominis omnibus recentiorum Grocorum schis malicorum erroribus imbuti, de quo meminit Fabricius Bibl. Graec. Vol. X. pag. 332. Non omnia tamen haec opusculi nomen merentur; sed ego auctoris, vel exscriptoris nomenclaturam se
I. Fol. I. Τit. του θωμα λατινου φιλοσόφου τοῦ αχίνου ' τῆς ταξεως των φρα κηρύκων:. .. εν τοῖς θειοις ληπτέον αγ Hη τὴν Εκπόρευσιν τοῦ ἁγίου πνευματος . A 'ντὶ Θεσις προς ταὐτα , μαTΘέου κοι πισΓωρος ἀγγέλου τοῦ παγαρετου : λόγος ἁ . Idest: Tbomae Latini nilosopbi quinatis, ordinis Fratrum 'adicatorum . . . in dietinis accipienda sit processio Diritus Sancti. Confutatio Matthaei Quaestoris AneeIs Panareti. Sermo Primus. Prooemium Confutationis. Tum alter titulus : τυ προοίμιον τῆς αντιθόσεως . Inc. τῆς Θεολογἱας ὐπέρτατον ἀκαταληπτον χρημα , μη μόνον αν ωπίνην υπερβλίνει διανοιαν , αλλὰ ψαυτῶς ταῖς ἀγγελικλις δυνα αεσιν απρόσιτόν τε κώ δυσθεώρητον etc. Post hoc prooemium sequitur primum fragmentum opusculi S. I ho-mae, tum ejus confutatio, hoc modo. Tit. ἡ αρ ἡ τἀ λιγου τῆ θ 0μῆ:idest: Initium Sermonis Thoma : ετι δε περMT1ρου θε ρητεο Orι πχ ηγυώσει ακολουθεῖ ὀρεκὶική τις ἐνεργεια . Tum in margine : άγγελου τῆπαυαρε Tου : deinde statim sequitur : A'ντὶ θί ic: - ε, risθεν ἁπο ιεύδους
312쪽
απὸ του χριστου ασμε . Deinde subiungitur Matthaei maestoris hocce scholium : ιστεου ώς ὀ ἰταλος ὐτος Θωμας κατα τους χρὀνους
313쪽
pit: ἁ. οτι θύοντες ἄζυμα , την νέαν καταλυουσι Οιαθήκην . Enu merat quatuor ac viginti Latinorum, ut ipse perperam loquitur, α πήματα. I. e St, quod a Zymo pane Utantur in Missa. II. quod κνευ ζεου, i. sine aqua calida sacrificium offerant. III. quod populo speciem panis sine specie vini distribuant. IU. quod baptismum conferant sine immersione. V. quod sacerdotes UXOribus carere jubeant. VI. quod episcopatus vendantur. Proh putidam calumniam l UIl. quod consanguinitatis gradus non Serventur : nam duo fratres binis sororibus nubunt. VIII. quod mulieres Ob menstrua immundae ad altare accedant. IX. quod
feria 4. Carnibus vescantur, et feria Se Xta caseo ac o Vi S. X. quod Sabbato jejunent, neque carne, aut Ca Seo, aut O UiS UOS CantUr.
XI. quod sola Quad ragesima jejunent incipientes a feria q. primae hebdomadis. X l I. quod omnibus immundis animalibus vescantur, testudinibus, ranis, Cochleis, ostreis etc. X II. quod simul cum Judaeis comedant. XIV. quod omnibus volucribu S
314쪽
suffocatis vescantur. XV. quod proprias urinas bibant in febribus quartanis . XVI. quod purgatorium ignem admittant, et supplicii finem , qui est Origenis error a quinta Generali Synodo damnatus. Puras putas calumnias ne mirere lector. XVILquod Canones Sanctorum Apostolorum a Sancto Clemente cominpositos non admittant. XVIII. quod barbam radant. XIX. quod templorum altaria promiscue habeant alia quidem Orientem respicientia , alia austrum , alia septentrionem. XX. quod eorum Sacerdotes modo fungantur Sacerdotis ossicio, et sacrificium os
ferant , modo iidem fungantur ossicio Diaconi. et aliquando etiam Subdiaconi, ac Sacerdoti ministrent in Liturgia. XXI. quod in eadem mensa eodem die plures Sacerdotes diverso m do Liturgiam perficiant. XXII. quod in Festivitate Nativitatis Christi unus et idem Sacerdos media nocte Liturgiam perficit, tum diluculo, ac demum circa tertiam aut quartam horam diei liturgiam rursus perficiat. XXIII. quod chirothecas ex animalium pellibus in manibus ferentes Archiepiscopi, et Papa incruentum Sacriscium Osferant, et sancta dona manibus ita indutis tractent. En aliam calumniam . XXIV. quod hebdomadam
dissolvant, nempe Tm των νηστειων προκαθαρσιμον, cadinem comedentes . Haec Sunt quae Latinis objicit schismaticus iste homo , quae verbis ipsius utens retuli. VIII. Fol. 6o. Opusculum septimum. Tit. προς τους λατινους λέγουτα ς του θειου πετρον ποιμένα των ἀποζόλων μείζονα πρω- του τὼ αξιώματι ' διὰ του πάπαυ αξιουσι προς πάσας τας εκκλησιας , TOίου Γον Hucu κατα τον ἀποστυλον πετρον : λόγος ζ. Incipit: οτι μἐυ ὀ Θειότοιτος πετρος.
IX. F il. 51. Opusculum VIII. Tit. τοῦ αὐτου ματθούου του παναρετου καr α λατίνων . λόγος ἡ . Tum in margine: τοῦ βέκκου ὀμο
π αυ ὐε μ τὰ Οὐγματο . In hoc opusculo agitur de processione Spiritus Sancti, et affertur Confessio Fidei, cujus auctor ibi dicitur olim fuisse Beccus, nempe Ueccus seu Beccus Patriarcha Constantinopolitanus, de quo Allatius in Graecia orthodoXa. X. Fol. 5 . Opusculum IX. Tit. τῆς ἐπi roλης τῖ αγίου μα ιιλου , ην προφ ρουσιν si λα Ti, Ut UTἐρ της συστασεως τῆ ιδιου δόγματος. λόγος θ. Tum sequitur hic alius tit. τῆ αγίου μαξίμου ' εκτης προς μαρινου κύπρ*ν sic) πρεσβυrεροv επισ76λης' η η ἁρχή '
possit λυγος, seu oposculum . Nihil enim aliud est quam fragmentum epistolae S. Maximi ad Marinum. XI.
315쪽
συλλεγῶσαι παρα του ἁγοσιωτάτου βέκκου et si χρηματίσαντος πατριάρχου κωνσταντινουπόλεως ' ἐπὶ των ημερω, τῆ διωγμου των ὀρθοδόξων ,
διαυοιαν ε ξεδόθησαν H αυτώ ςησεις L, συνεβιβάσσησαγ εις αγα-τροπην μεν σύσLύνην τῆ πονηρου βέκκου , συστασιν ὁ ε τῆ θρ. λῆδόγματος, παρα κυιαιστωρος ματθαίου αγ γελου τῆ παναρετου : λόγος ι: κεφ'. ti. Incipit: χρπεις διαφοροι γραφικυ συλλεγῶσυ εἰς απου- δειξιν τῆ εἶνυ τὸ πνεῖμα εκ τῆ 4ῆ' ιλεθ' ας ετερυ χρησHς καταστρωννύονταI εν τη παρέση βίβλω εἰς ἀπόδειξιν τῆ εἰνι τὸ πνευμα δια τῆ 4ῖ εκ τοῦ πατρός. Omitto cetera. Hunc puto esse verum titulum opusculi, post quem sequitur hic alius titulus :ματΘαύου κοιώστωὐος αγγελου τῆ παναρετου ἁντιρρησις καTα των τῖβεκκου *λυαριων ' συμβόβασις των θέων ὐητων ἐς τε την δόξαν της εκκλησίας κί την των αγἱων διανοιαν. Incipit: ανόητε ανθρωπε ' τι συγχεε ρ τὰ της θεολογιας ἁπλῆν. In hoc longo opusculo afferuntur alternis verba Becci sub his verbis, ὀ βεκκος r et confutatio Matthati Quaestoris sub his verbis: τὰ παναρετου ρησδς αγίων συλλεγεισαι παρὰ ματθούου κοι στωρος αγγελου γῆ παναρετου ' κατὰ της τ- λατἱ9ων κακοδοξίας κί η εκ τάτων απόδειξις τοῦ ὀρθὰ δογαατος:λόγος εα. Initium: επιστολη θεοδωρητου επισκόπου κύρου προς Tuvαντιοχει M ἰωαννην ' γραφῶσα etc. Nihil aliud est hoc opusculum quam collectio locorum eX Sanctis Patribus desumptorum , Theodoreto , Cyrillo, et aliis una cum Matthaei Quaestoris scholiis , in quibus probare conatur schismaticus homo Spiritum Sanctum ex Patre Filioque non procedere. Etsi adjecta sint ea verba in titulo λόγος ια , non est tamen novum opuSculum, sed continuatio decimi. XII. Fol. iis . opusculum undecimum. Tit. περι της αγ π
316쪽
317쪽
E K επὶ της θεολογίας γέ πότε ουκ ἰσοδυναμει . λόγος κ'. Incipit: o τε η ΔIA' μδνη επι της θεολογίας εὐρίσκετο. Postrema quae SuperSunt verba , sunt haec : ἄλλα ὀ μέγας κύριλλος . Omnia haec opuscula inedita esse arbitror; nec vero digna
Codex chartaceus , Irneto, eonstans ebartis 227 , scriptus seculo XVII. a pag. I. ad paginam I 86. manu aliquanto vetustiore s
in aliis etero chartis manu recentiore .
I. In primis q. chartis narratio quaedam legitur ex Gerontico desumpta , et incipiens: διηγήσατο hμῖν ὀ αββας θεογῆς περὶ et ἡ αββα μαρκελλου. II. Pag. 3. Titulus: διάταξις, μουαχικός sic). Initium: δύ-
III. Pag. 15. Tit. ευχη εἰς του κύρρου ἡμῶν ἰητουν χρtσTὀγ' δια σ7ιχων κατὰ ας. Initium: ἀνέκχσ7ε μχκρόθυμε χρισri μου , σύγγνωθί uου. Sequuntur deinceps aliae orationes Ordine pariter alphabetico compositae. lV. Pag. et q. Tit. γρηγορόου του θεολόγου ' ακροστιχοι. Initium: αρ ην απάντων τέλος ποιου θεὰν . Tum sequuntur aliae quoque orationes ordine Alphabetico digestae. V. Pag. 3r. Tit. θρηvος του αββα ἡσίου. Initium: Oυυ σοι ψυχὴ ἁμαρταγουσα μετα τὸ αγιον βαπτισμα .
VII. Pag. 35. b. Tit. ἀπόκρισις πρὰς ἀδελφόν. Initium: αδελ- φ9ς ηλθεν πρὸς του μέγαν ησααν κ; λέγει abrae' εὐξυ ὐπέρ εμου αββα. Absolvitur pag. 45. Tum sequuntur quatuor fragmenta S. Joan nis Chrysostomi.
318쪽
Codex cbartaceus , in folio , scriptus seculo XVII,
Continet Florilegium , seu collectionem sententiarum e Sa cris Bibliis , ac Sanctis Patmbias . Pag. I. Tit. -- άποδθ γματα Ποῖ τῶν μ)ita, nazεῖων. Initium c Συλογει με θ λαος si Oc τω
319쪽
στοαατι α UT P. Fragmenta autem , quibus ConteXtum est hoc flori legium, sunt eorum qui sequuntur, nimirum Sacrorum Sc riptorum: tum Consi tutionum Apostolicarum , Chrysostomi, Cy
Codex cbartaceus , in quarto, exar tus seculo XV
320쪽
εὐαγγελίου: et ita deinceps. Vide Fabricium vol. 9. Biblioth.
Coriae , in quarto, cbartaceus , constans ebartis. 8r , scriptus ab Antonio Sicano seculo XVII, mendis plenus. Desunt initio tres cbarta : eoustat e duobus codicibus , quorum Irimus absoIvitur lag. 25 I. Primus codex continet preces variis occasionibus rectran das , sed lingua graeca vulgari scriptas. Pag. a. Salutatio Angemtica sic legitur : λύρε κε αριτ cuiat δη μαρία ' ι κυριος μετα σοῦ ' ε λυγημένη σὐ ευ γυγρυξι ' εὐλογη λένος ὀ καρπις τῆς κ9ιλ iu σου .ori σωτγρα ετεκες τῶν ψυλῶν ἡμίν. Pag. vero x8. et seqq. inseritur brevis eX positio symboli Apostolorum , et orationis Dominicae, ac salutationis Angelicae. In fine additur: -- χειόν α
lI Alter coθ ex incipit pag. et s. Continet et . sermones Al-herti Marini Chii lingua graeca Vulgari. Ρrimi Sermonis titu